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晝夜、天天、早晨的呼求(詩88篇)

〔可拉後裔的詩歌、就是以斯拉人希幔的訓誨詩、交與伶長、調用麻哈拉利暗俄。〕耶和華拯救我的神阿、 我晝夜 在你面前呼籲。(詩 88:1) 我的眼睛、因困苦而乾癟。耶和華阿、 我天天 求告你、向你舉手。(詩 88:9) 耶和華阿、我呼求你. 我早晨 的禱告要達到你面前。(詩 88:13) 這篇詩篇,大概是整卷詩篇中最悲傷的一篇。讀完這篇哀求詩,可以感受到詩人從頭到尾沒有收到神應允的訊息,充滿濃濃的失望。這篇詩篇為何會被收錄?沒有讚美、沒有盼望,對我們可以得到什麼造就? 筆者禱告後,讀完經文,查了相關資料,深深思考,主在本篇詩篇中的亮光何在? 原來,這篇詩篇,傳達了我們當中的人深陷痛苦絕望者的心聲。當一個人長時間深陷某種困苦,也認真禱告了,但許久不見脫離困境,難免會有如此的陳述。讓筆者想到約伯記中約伯受的苦難。約伯記的敘述,沒有記錄受苦的時間長度,他那三段的磨難之間相隔多久並沒記錄(財產、僕婢、兒女同一天失去;全身長瘡;三友論戰)。或許一年、十年,或更久,沒人知道。特別是病痛之中,那像溺水般快要窒息的無助,對病人無止境的痛苦而言,一分一秒都是煎熬。 但是本篇即使充滿無奈、無助,但是詩人對神的信心沒有消失。詩人藉由「恆切禱告」,表達深陷如此失望、甚至絕望時所該作的事,還是禱告。本篇詩篇藉由三個時間層次的 「晝夜」、「天天」、「早晨」 ,讓我們知道禱告的方法。 我們每天都要禱告;在每天當中,無論白晝或是黑夜,仍要繼續禱告;特別是眼睛張開,還沒展開一切行動之前的早晨,就要向神呼求。 最近筆者遇到一位深陷困苦的青年,筆者和一些同工,與相關的傳道者一起關心,講到最後就是「禱告」。但是這位青年深陷此苦楚已多年,他忍不住回應:「難道你們已經沒有更具體解決方案嗎?我找你們就是希望你們幫忙,你們只會說要禱告?」其實筆者和同工們聽了雖然難過,但是確實,禱告是最好的方法,也是最後的方法啊!當我們像本篇的詩人一樣,晝夜、天天、早晨的恆切禱告,還是看不見任何轉變下,還是要等候、繼續禱告下去,不可灰心啊! 路加福音十八章,記載幾件事,都是在提醒我們禱告不可灰心,一開始,作者就寫出十八章的標題: 耶穌設一個比喻、是要人常常禱告、不可灰心.(路 18:1) 為何主耶穌要設比喻教人常常禱告?因為會灰心啊!灰心的原因,就是禱告所求的事,所持續的時間已經遠遠超越人的忍耐限度。時間,是神給人操練信心的主...

或許這是最後一次(日記)

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今天在全體傳道者與總會負責人聯席會中,執行全國各教會新任負責審查時,有一個小插曲: 有一個教會的新任負責人人選,因爲罹癌,正在化療中,現場有人知道了,關心這位新任負責人這樣會不會太辛苦?若是,就建議調整。 結果駐牧傳道起來回應,他說有知會當事人,當事人表達可以做。但是最後一句話讓我眼眶紅了。 傳道說:「他說或許這是最後一次,以後就沒機會了。」 想起這些年,我們有一些事工人員蒙主召回,是出乎我們許多人意料之外的。他們人人都不想這麼早離世,甚至將要離世前、強烈表達還想要作工的意願,但是時候已到,沒有人能改變這樣的結局。 是啊!有工可以做,就要把握機會認真做。就像今天聯席會中,主席也就是總負責簡傳道引用一段經文: 栽種的和澆灌的都是一樣.但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。(林前 3:8) 傳道強調 「要照自己的工夫」 ,下工夫,表示不是隨隨便便、有做就好的,要認真去做,全力以赴才是。這樣將來,時候到了,離世回到主面前時,才能 「得自己的賞賜」 。 By Isaiah Kao

神愛你,勝於其他世人(詩87篇)

他愛錫安的門、 勝於 愛雅各一切的住處。(詩 87:2) 錫安在聖經中預表神的選民,也預表著新約中與基督相呼應的教會,更是今日相對於眾多拜耶穌的教派中的真耶穌教會。因為: 你們乃是來到 錫安山 、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷.那裏有千萬的天使、有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的神、和被成全之義人的靈魂、並新約的中保耶穌、以及所灑的血.這血所說的比亞伯的血所說的更美。(來 12:22-24) 希伯來書這段經文提到錫安山的條件,是神同住的教會,是啟示錄中的 「天上的耶路撒冷」 ,是屬天的,不是凡人所創建的任何教派。教會中有千萬的天使,因為神為每一位信徒都差派天使保護著(參 太 18:10)。受洗歸入基督的,人人都是 「長子」 ,教會是 「有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」 ,有「 新約的中保耶穌、以及所灑的血.這血所說的比亞伯的血所說的更美。」 就是有真正赦罪功效的洗禮。這樣的教會,就是真耶穌教會。 詩篇這段經文雖看見神就是愛,但是也看見神的愛,是「有差別」的。就是經文中的 「勝於」 。神愛雅各一切住處,但是更愛 「錫安的門」 。神愛真耶穌教會,勝過一切! 沒錯,雖然常說神的愛是普遍的,但是祂有更特別心愛的人,就是屬祂的人。所以「神愛世人」沒錯,但是「神更愛屬祂的人」。因為主耶穌曾說: 我為他們祈求. 不為世人祈求 、卻為你所賜給我的人祈求、因他們本是你的。(約 17:9) 耶穌 「不為世人祈求」 ,因爲這裡的世人就是指不聽祂講話的人,主不為他們禱告。愛一個人,不至於不想為他禱告,從此看出耶穌的愛是有差別的待遇的,這也是我們信從聖經真理、聽從耶穌的話的價值所在。這段經文中,耶穌提到所願意為他們代求的 「他們」 ,就是 「祢所賜給我的人」 ,就是真信主的人。 愛,不能不分對象。以男女的愛來說,真愛,只能用在神所配合的另一半。身為丈夫的,若用真愛去愛「所有的」女人,就是淫亂。基督,只愛一個教會,這就是信仰的原始意義。於是詩篇這裡說: 我要提起拉哈伯和巴比倫人 是在認識我之中的 、看哪、非利士、和推羅、並古實人、個個生在那裏。 論到錫安必說 :「這一個那一個都生在其中.」而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候、他要點出這一個生在那裏。〔細拉〕(詩 87:4-6) 這段經文中的這些國家,都是當時候相對於選民的外邦,但是這裡預言將來只要他們 「是...

因我是困苦窮乏的(詩86篇)

〔大衛的祈禱。〕耶和華阿、求你側耳應允我、因我是困苦窮乏的。(詩 86:1) 詩篇中大衛的祈禱文,往往是我們在禱告時的學習典範。雖然禱告是基督徒的權利,但是很多人不知道怎麼禱告,可能不知怎麼說,或是知道怎麼說,卻說了不是神喜悅的話語。 在此第一節大衛的禱告詞中,一開始就聲明自己的無助,這是禱告強而有力的依據,也是禱告要蒙垂聽的基本要素。我們在遭遇逼迫、困難時,很容易先數落那逼迫我們的人,或是覺得自己很衰,遇到這樣的事等等。但這樣的禱告常常是出於埋怨、不平,並不能激起更深層、又迫切的渴求。 主耶穌曾做一個比喻: 耶穌向那些仗着自己是義人、藐視別人的、設一個比喻、說:「有兩個人上殿裏去禱告.一個是法利賽人、一個是稅吏。法利賽人站着、自言自語的禱告說:『神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站着、連舉目望天也不敢、只捶着胸說:『神阿、開恩可憐我這個罪人。』我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了.因為凡自高的、必降為卑.自卑的、必升為高。(路 18:9-14) 在耶穌的比喻中,法利賽人的禱告詞必然相當華麗、內容豐富,禱告的時候他心中必然是神采飛揚。但是主耶穌對他禱告的評價是 「自言自語的禱告」 。要知道,我們的禱告是禱告給耶穌聽啊!耶穌說你自言自語,就是不想聽的意思。 稅吏的禱告則是表達自己的卑賤、不配,甚至不值得被神一顧的意思 (連舉目望天也不敢) ,是極為自覺卑微之意。這樣的心態,就是一種 「困苦窮乏」 ,表達自己已經無能為力,沒有主我已完全沒有方法。這時強烈渴求神的心志,必油然而生,這樣的心志必伴隨強烈的信心,是神所喜悅的。 困苦窮乏是一種山窮水盡的無助,是完全捨己的表現,是沒有自我成見的狀態,這時,神的力量就會進來了。 若我們的禱告,總是想著「我還有備案」,那就不是困苦窮乏的境地,也就是對神的幫助「可有可無」。例如:求聖靈時,若覺得這次沒得到聖靈也無所謂,反正我明天還活著,遇到問題我還有我的聰明智慧可以處理,自認為沒有可以難得倒我的事情時,這樣的態度來求聖靈,求一百遍、一千遍,都必得不著,因為沒有拿出 「困苦窮乏」 的心。 求聖靈當用困苦窮乏的感覺來求,才容易得著。 像民國四十年左右,筆者的曾祖父在真耶穌教會梅山教會靈恩佈道會結束後,還是沒有求到聖靈時,他獨自走出教會後走入旁...

祂的救恩、誠然與敬畏他的人相近(詩85篇)

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他的救恩、誠然與敬畏他的人相近、叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實、彼此相遇.公義和平安、彼此相親.誠實從地而生、公義從天而現。(詩 85:9-11) 在物理學上,磁鐵N極一定會吸引S極,正電與負電一定會相吸,這是不變的道理。磁鐵也只吸引鐵磁性物質(特定物質),它不會因你是人所認定的貴重金、銀、鉑等稀有金屬就吸引你。什麼東西,固定就會吸引什麼東西。人也一樣,是什麼樣的人,就容易吸引什麼樣的人靠近。 詩人這裡說:神的救恩,會與敬畏祂的人互相吸引,所以驕傲自大,自以為是,神就不會靠近他,反而會阻擋他。這裡也說:神的慈愛,就會與誠實的人互相吸引,所以誠實的人容易得到神的慈愛;人若經常按神的公義而行,神也會常常將平安賜給他,因為公義和平安是彼此相親的;當一個人誠誠實實地將信仰生活落實在一般生活裡時,神的公義就會成為他的後盾保護他,所以沒有人可以欺負、霸凌他,因為他是神的兒子,神的公義會在患難中常常顯出來,為他伸冤。 所以等候不到救恩、見不到神的慈愛、享受不到神的公義、平安,也許是我們並沒有可以吸引從神而來的救恩、慈愛、公義、平安,所需要的特質。 詩人又說: 「我要聽神耶和華所說的話.因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民.他們卻不可再轉去妄行。」(詩 85:8) 這是說愛慕聖經神的話的人,神必應許將平安賜給他們。 今天(2025.12.27)是2025年最後一個安息日,筆者選定嘉義新港教會做領會服事的地方。前一晚先到嘉義老家過夜,探望父母,隔天再啟程到新港教會。家父今年83歲、家母77歲,筆者一早起床走向廚房餐桌的方向時,發現父母正在讀聖經,悄悄底偷拍下來,一方面心中也無比的快慰!今天剛好進度讀到詩篇85篇,提到:神與敬畏祂的人相近。敬畏祂的人,應該很容易一早起床、張開眼,就想要看見聖經、讀神的話,因為一整夜的愛慕,如今醒了,就會迫不及待尋求。 記得家母在56歲左右罹患乳癌三期,開完刀身體極其虛弱。醫生知道她的命懸一線,所以用很輕的口服化療藥治療,但是她還是出現嚴重的排斥,幾乎喪命。醫生明示暗示,意思是若不化療,就只能等死了。其實這不是危言聳聽,因為事實就是如此。當時家母說了一句話:「既然無法化療,要等死,也要好好地將神的話語讀一讀。」從那天起,他們夫妻的讀經更勤了。一轉眼,手術也已過去二十一年,神不但沒有奪去她的生命,反而成為我們家中身為神僕們的蒙恩見證,可以到處見證主恩...

如此住在你殿中的便為有福(詩84篇)

如此住在你殿中的便為有福。他們仍要讚美你。〔細拉〕靠你有力量心中想往錫安大道的、這人便為有福。(詩 84:4-5) 這是首「朝聖者之歌」,詩人在本篇詩篇中展現對神的聖殿極大的渴慕,因為在走向聖殿的途中,朝聖者在這首詩歌傳唱的當下,走向聖殿的腳步也輕快了起來,心中產生的喜悅也不可言喻! 萬軍之耶和華我的王、我的神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找着房屋.燕子為自己找着菢雛之窩。(詩 84:3) 詩人羨慕住在聖殿中的雀鳥、燕子,可以不用回家,因為聖殿就是他們的家。是的,今天的聖殿就是教會,教會也是我們的家,家是一定要回去的地方,無論工作再累、離家再久、距離再遠,家是拼了命也要回去的地方。 一個人若沒有了家,或是有家歸不得,就很可憐了。有的人雖然有家,卻不想回家,那可能心理上已出了問題。像這次犯下台北車站殺人重罪的嫌犯,竟然好幾年沒有跟家人聯絡,也沒有回家,所以他心理已經不正常。 詩篇這篇還有一句話非常令人感動: 在你的院宇住一日、勝似在別處住千日.寧可在我神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。(詩 84:10) 過去筆者在社會服務,多數都為自己的良心、對神的忠心在完成一件件交付的任務。近幾年來,教育制度逐漸違背真理,將性別模糊化,甚至聖誕節、萬聖節成為學校的活動,加上過去宗教自由,可以用聖經真理造就筆者手中的學生,現在則是善惡不分,宗教一律不可進入校園。 退休後,尚稱豐厚的薪資減半了,但是今天可以在神的聖所中,有完全遵照真理而行的任務要行,心中非常快慰!真的如詩人所言: 在你的院宇住一日、勝似在別處住千日.寧可在我神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。 如今,每天清晨得在神的殿中甦醒,在清晨微光中,徐徐涼風裡,朗讀神的話聖經,然後半小時禱告、領受真理,寫下聖靈的感動,化為可讀的文字在無遠弗屆的網路中彼此分享、造就。常常遠在海外的同靈會因為這些讀經心得作回饋,心中的快樂真是不可言喻! 甚至筆者發現,讀經、寫文章,已取代過去一切的嗜好,因為每每在完成一篇文章,自己反復誦讀後,總是非常快樂,勝過去出國旅遊、遊山玩水。 但是也是有人與筆者一樣雖原本住在神的殿(總會)中,最近寧可花一些錢搬出去租屋,因為他覺得離開教會才沒有壓力。原來,真正能因住在神的殿中得此滿足的喜樂的,是「心」啊!心不在神的殿中,即使身住在神的殿中,也不見得快樂啊! 難怪詩人可拉的後裔這麼說: 〔可拉後裔的詩、...

為神的名能否得榮耀的禱告(詩83篇)

願你使他們滿面羞恥. 好叫他們尋求你耶和華的名 。願他們永遠羞愧驚惶.願他們慚愧滅亡. 使他們知道 惟獨你名為耶和華的、是全地以上的至高者。(詩 83:16-18) 本篇詩篇可能是南朝猶大國約沙法王時,遇到聯軍攻擊時的呼求詩。 此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說、從海外亞蘭〔亞蘭又作以東〕那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。約沙法便懼怕、定意尋求耶和華.在猶大全地宣告禁食。(代下 20:1-3) 當我們遇到不平的時候,我們會如何禱告?是「主啊!祢看到了嗎?我被欺負了,求祢為我伸冤。」嗎?遇到病痛時,會如何禱告?是「主啊!救祢醫治我,因為我甚是痛苦。」嗎?遇到艱難的事難以度過時,我們會如何禱告?是「主啊!求祢賜給我通達的道路,我已經無路可走,求祢幫助我。」嗎? 這些禱告都是對的,因為主耶穌在教我們禱告時,其實就是這樣教我們的。 你們祈求、就給你們.尋找、就尋見.叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得着.尋找的、就尋見.叩門的、就給他開門。(太 7:7-8) 但是詩篇這地方,亞薩詩人的後裔卻這麼禱告: 「好叫他們尋求你耶和華的名」、「使他們知道惟獨你名為耶和華的,是全地以上的至高者」 ,也就是雖是「我們的」事情,卻在神面前提升等級到「為榮耀主名」的禱告。 神要我們知道隨時都可以舉起禱告的手來向祂祈求,但是若我們可以再做得更好,也就是更得神喜悅的禱告,神必垂聽。這讓神更喜悅的禱告,就是不再以「我」為主,而是「為主的名」為主。如: 因為 你的 仇敵喧嚷. 恨你的 抬起頭來。他們同謀奸詐要害 你的 百姓、彼此商議要害 你所隱藏 的人。(詩 83:2-3) 本篇祈求的詩篇中,詩人向主的呼求,不再是「我」,而是更多的「祢的」。讓我們想起:「我有沒有以主的立場來思考萬事,以主的名是否得榮耀來向神禱吿」? 記得筆者小學時,有一次月考成績不好,回家吃晚餐時,因為覺得愧對父母,在母親親切夾菜給我時,我哭了。她就親切地問我:「啊你是在哭什麼?怎麼了嗎?」我說:「因為這次考不好,讓你們沒有面子,就覺得很難過啊!」因為稍早聽見鄰居的同學因為「終於」考贏我了,他的母親當著我母親的面炫耀。而當下我的母親,沒有說話,只是靜靜地收曬衣桿衣架上的衣服進來。那時小學二年級的我心很痛,想說:不用功是我啊!為什麼要讓爸媽被譏笑? 如今,當遇到任何事時,已...