如鷹展翅

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我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前（賽49章）

- 6月 10, 2026

錫安說：「耶和華離棄了我、主忘記了我。」婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的、我卻不忘記你。看哪、我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。（賽 49：14-16）神永不會離棄屬祂的人，只有人才可能離棄祂。在這裡的錫安曾自言自語說：神離棄了我，主忘記了我。其實這也是許多屬神的人常會有的感覺，因為人總是用自己的感覺，在判斷神的愛。但是誠如以賽亞書45章中神自稱為「自隱的神」，神將自己隱藏，是因為要迫使悖逆祂的人回轉歸向祂，一旦歸向祂了，祂立刻將自己顯出來。就像本章所說的，神要我們做一個自然的觀察：有做媽媽的，會忘記她還在吃奶的嬰孩嗎？有做媽媽的會不憐恤她所生的兒子嗎？這是絕不可能會發生的事。神說：「即或有忘記的、我卻不忘記你。」不但如此，神還將我的名字銘刻在手掌上，「我將你銘刻在我掌上」。我的神還說：「你的牆垣常在我眼前」。當魔鬼撒但控告神僕約伯時，魔鬼說了一件驚人的事實：撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神、豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼？他手所作的、都蒙你賜福．他的家產也在地上增多。」(伯 1：9-10) 這裡撒但細屬神對屬祂的人的厚愛，讓牠極為不平！牠抗議神在屬祂的人身旁圈上籬笆，細心呵護，包含屬祂的人本身，還有他的家、和他一切所有的，不但如此，他手所做的都蒙神賜福，他的家產也在地上增多。這裡羅列了五件一個人在存活時可能擁有的福氣，盡都在神的保護與賜福範圍內。這真所謂的「你的牆垣常在我眼前」，就好像神在我家裝了監視器一樣，讓魔鬼毫無靠近的機會，更別說要去傷害這樣屬神的人。錫安，常指著末後的真耶穌教會。教會難免會軟弱，甚至會以為「神不要我了」。這句「神不要我了！」聽在做父母的天父真神耳中，何等心痛！神怎麼會不要我們？只要我們願意行祂所喜悅的事，祂就要悅納我們、就要馬上拯救我們。耶和華如此說：「在悅納的時候我應允了你、在拯救的日子我濟助了你、我要保護你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕復興遍地、使人承受荒涼之地為業。」(賽 49：8) 但是，何時是悅納的時候？又何時為得蒙拯救的時候？也就是現在。因為使徒保羅說：我們與神同工的、也勸你們、不可徒受他的恩典。因為他說：「在悅納的時候、我應允了你．在拯救的日子、我搭救了你。」看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日...

我熬煉你，卻不像熬煉銀子(賽48章)

- 6月 09, 2026

我熬煉你、卻不像熬煉銀子．你在苦難的爐中、我揀選你。(賽 48：10) 我們常說：主熬煉我們，是要使我們像精金一樣。但此處卻說：「我熬煉你、卻不像熬煉銀子」，是甚麼意思？神不是要將我們的渣滓除掉嗎？原來此處神所表達的，是另有祂的其他涵義。不純的銀礦，當然要從烈火的爐子將渣滓除掉，以便留下內涵其中的純銀，此時方有珍貴的價值。但是，煉銀礦才有意義，因為這銀子本來就存在銀礦中，只是沒有被提煉出來而已。若神火煉我們只是為了得到我們生命深處的「純銀」，那我們就要必須要經歷火煉過程，這是因為我們就是有價值的銀礦。但是主在這裡卻不是這個意思，原來在此經文前面，神說明了一個真相：雅各家、稱為以色列名下、從猶大水源出來的、當聽我言．你們指着耶和華的名起誓、提說以色列的神、卻不憑誠實、不憑公義。 (賽 48：1) 因為我素來知道你是頑梗的、你的頸項是鐵的、你的額是銅的、(賽 48：4) 你未曾聽見、未曾知道、你的耳朵從來未曾開通．我原知道你行事極其詭詐、你自從出胎以來、便稱為悖逆的。我為我的名、暫且忍怒、為我的頌讚、向你容忍、不將你剪除。(賽 48：8-9) 原來，我們不是有價值的銀礦，而是像當時頑梗、悖逆的以色列人一樣，是甚麼都不是的其他物質。因此，「在我裡面沒有良善」，真的一點善也沒有，好像一塊毫無價值的岩石，其中一點銀礦的成分也沒有，這樣如何煉出純銀？正如保羅說的：我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。(羅 7：18-19) 所以以賽亞書48章這裡說：「你在苦難的爐中、我揀選你」。這裡的「我揀選你」原意是「我已經揀選你」，是現在完成式，是我們還不完全時，神就已經指名要我，不是因為我是否是銀。所以保羅在羅馬書中說：因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。(羅 5：6-8) 原來主愛我，是沒有甚麼理由的，祂的原因就只是「我就是愛你」，不是因為我有多好，或是在我裡面有任何一點點值得期待的優點，可以如同銀礦中的純銀一樣。不好意思，一點純銀的成分都沒有。主若要將我放在煉銀的火爐中，想要煉到出現純銀，那我可能會灰飛煙滅。因為物質不能憑空產...

籌劃太多，以致疲倦嗎？(賽47章)

- 6月 08, 2026

你籌劃太多、以至疲倦．讓那些觀天象的、看星宿的、在月朔說預言的、都站起來、救你脫離所要臨到你的事。他們要像碎稭被火焚燒、不能救自己脫離火焰之力、這火並非可烤的炭火、也不是可以坐在其前的火。(賽 47：13-14) 本章延續以賽亞書46章在責備巴比倫帝國，神奇的是先知預言的時候，巴比倫帝國還不成氣候(以賽亞先知事奉的時間點是在西元前約680年「以前」，巴比倫則是在西元前612年消滅亞述帝國後才正式崛起)。因此本章延續以賽亞書後半部的預言，是神讓先知看見未來。巴比倫還沒興起，為何神就預言要責罰他？還沒犯錯就已定下罰則？當知道，人類歷史在神的層次裡分為預定與預知：預定，是指那些照神所喜悅的，神事先已計畫的事，這樣的計畫都必成就。如上一章神說：我從起初指明末後的事、從古時言明未成的事說：「我的籌算必立定、凡我所喜悅的、我必成就。我召鷙鳥從東方來、召那成就我籌算的人從遠方來。」我已說出、也必成就、我已謀定、也必作成。(賽 46：10-11) 預知，是神智慧的彰顯，因為祂無所不知。包含人的犯罪，是神的預知與任憑，不是神所要的，但是祂已知道這樣的必然結果，祂也因此有事先的配套措施。像本章的巴比倫雖尚未成氣候，亞述帝國仍舊強盛，但是祂已預言巴比倫將來的兇殘與迷信、驕傲與將有的作為，這些都是未來巴比倫的必然結果。巴比倫，也預表人類歷史一直以來的自以為是、自高自大，想與神同等的心態，從始祖想要像神一樣的慾望被魔鬼利用了、偷吃善惡果；到巴別塔的動工，是為了塔頂通天、宣揚自己的名等。當巴比倫強盛之後就忘我了，自認為除了我以外再無人可以與我相比。你這專好宴樂、安然居住的、現在當聽這話、你心中說：「惟有我、除我以外再沒有別的、我必不至寡居、也不遭喪子之事。」(賽 47：8) 今天世人一樣為自己「籌劃太多，以致疲倦」。難道這就是神所要的面對人生的態度嗎？人世間都像巴比倫一樣，總是在汲汲營營地追求保障，但是這樣的保障竟不是來自神，而是來自「偶像」，這些偶像就是：一定要讀名校、要出名、要功成名就、有很可觀的收入、保很多的保險、擁有很龐大的財產等。結果到頭來，不認識神，當生命若被收走，擁有這一切又有何用？就像主耶穌說的無知的財主：神卻對他說：「無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所預備的、要歸誰呢？」凡為自己積財、在神面前卻不富足的、也是這樣。(路 12：20-21) 從真理來看，其實生命很...

誰是悖逆的人？(賽46章)

- 6月 07, 2026

你們當想念這事、自己作大丈夫．悖逆的人哪、要心裏思想。你們要追念上古的事、因為我是　神、並無別神、我是神、再沒有能比我的。(賽 46：8-9) 這段經文在提醒我們不要像小孩那樣胡鬧，要像一個成年人一樣，願意用成熟的心來思考一些問題。神這些話是在對悖逆的人說，但是誰是悖逆的人？其實就是心不專誠、我行我素、不願意完全遵守神的命令的人。主說：凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。(太 7：21) 這是主語重心長地大聲疾呼，因為即使進入了真教會，有了真信仰，也拜對了真神，但是卻是自以為是做自認為虔誠事奉神的敬拜，沒打算完全遵行天父的旨意，結局就是被主耶穌明明地說：「你們這些作惡的，離開我去吧！我不認識你們！」何等可悲。在主說這句話之前，主已經說了：你們要防備假先知．他們到你們這裏來、外面披着羊皮、裏面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裏。所以憑着他們的果子、就可以認出他們來。 (太 7：15-20) 「假先知」就是一種不受控，看起來也在做先知的工作，但是卻我行我素，就是本章所說的「悖逆的人」。如何判斷？「憑着他們的果子、就可以認出他們來」，也就是從他們工作的態度來看，看是否遵守真理？是否願意接受真教會的統一指揮與差派？比較可怕的是這些「悖逆的人」，常常不這麼認為自己就是悖逆的人，因為他們總是自我感覺良好，甚至逼迫神忠心的僕人。人會悖逆，常是以自己為偶像，想高舉自己，在事奉上想要獨樹一格、與眾不同、標新立異，他們不在乎神軍隊的元帥耶穌基督怎麼說、不在乎元帥下的命令是甚麼。他們總認為「只要我喜歡，有甚麼不可以」。但是基督與教會是一個整體，怎有肢體或器官是不接受指揮的？但是，我自己會不會也是悖逆的人？這是個嚴肅的話題。讀聖經，就是在照屬靈的鏡子，鏡子的「反射」與「反思」是同一個意思，我們應當時時自我省察：我對神的命令是否有認真、逐一比對，並以嚴謹的態度確實去遵守？我願意堅守真耶穌教會是獨一真教會嗎？願意堅守純正話語的規模嗎？回到以賽亞書的本章，神要那些悖逆的人當像大人一樣懂得思想，不要總是胡鬧，像長不大的孩子一樣充滿孩子氣。因為，不自認為悖逆的人，將不會...

自隱的神，其實一直在等你（賽45章）

- 6月 06, 2026

救主以色列的神阿、你實在是自隱的神。凡製造偶像的、都必抱愧蒙羞、都要一同歸於慚愧。惟有以色列必蒙耶和華的拯救、得永遠的救恩．你們必不蒙羞、也不抱愧、直到永世無盡。（賽 45：15-17）這裡神說祂自己是「自隱的神」，神為何要隱藏自己？因為在等候人達到祂一定期待的表現。只要達到祂的期待，祂就將自己顯現出來。耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的神．凡等候他的都是有福的。（賽 30：18）我們常常會以為是我們在等候神，我們要等候神，但是這樣的等候必須是照神的旨意來等候祂，否則即使是等候，也將成為無效的等候。並且期待中的神的成就，終將遙遙無期。以賽亞書30章這段經文告訴我們，其實是神在等候我們，祂一直準備要施恩給我們，神也必然興起，好憐憫我們，因為祂是公平的神。因此面對「自隱的神」，我們要如何表現才能讓神顯出來？那就是要謹守遵行祂的命令，而且要做好做滿、完全遵守，當神的時候到了，神就不再隱藏。如經上所記：主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師．你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。（賽 30：20-21）所以在以賽亞書45章這裡，當人們為自己製造偶像，做神不喜悅的事，神就自己將自己隱藏起來，掩面不顧，任其遭受列強所傷害、與消滅。唯有在以色列中，屬神的真子民，就是那些願意謹守遵行神命令的，神才會將自己顯出來，讓人再次經歷、讓人看見神。因為：清心的人有福了．因為他們必得見神。（太 5：8）清心，就是指心裡單純相信神、毫不猶豫的人，也就是神怎麼說、我就怎麼做的人。就好像當面對聖經這麼說：你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。（弗 5：22-24）。這時做妻子的人，不會因為今日的思潮就去反對這樣的命令，因此願意謙卑謹守遵行。即使我的丈夫學歷不如我、能力不如我，我還是要在真理上完全順服，沒有意見。因為聖經怎麼說，我就怎麼做。這就是清心，只有單純相信，沒有自我的意見。這時，神必不再隱藏，祂必要讓妳看見，妳必清楚感受到祂的處處同工與隨時的同在。 1999年真耶穌教會石牌教會也經歷一段人意高張的時代，但神美好的旨意，引導全教會願意在2014年起，...

關於聖靈降臨前將近八百年左右的預言（賽44章）

- 6月 05, 2026

因為我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地．我要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫。（賽 44：3）聖靈在五旬節降臨，是依照主耶穌基督在升天之前對門徒的應許。聖靈果然在西元三十年左右第一次降臨，建立使徒教會。聖靈更在西元一九〇〇年左右第二次降臨，並在稍晚建立真耶穌教會，也就是之前的使徒教會。這樣的聖靈，更在距今將近兩千八百年前，神藉著以賽亞先知預言將要降臨。聖靈是什麼？聖靈就是「耶穌的靈」。經上說：聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許．（徒 16：6-7）這裡的「聖靈」與「耶穌的靈」因為是相同的，所以用兩種不同的方式陳述。聖靈的功用，在以賽亞書這裡已經說明清楚，如同「將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地」一樣，就像水滋潤人心，使人甦醒。神並應許「要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫」，被聖靈澆灌，就是這裡的「你的子孫」。這裡的「你的子孫」就是亞伯拉罕的後裔，因為這裡是在對雅各、以色列說的：「我的僕人雅各、我所揀選的以色列阿、現在你當聽。」（賽 44：1）。誰是屬靈亞伯拉罕的後裔？並不再是今天大家熟知的以色列國，因為今天的以色列國是不相信耶穌基督的，甚至是敵基督的代表。經上說：所以你們因信基督耶穌、都是神的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照着應許承受產業的了。（加 3：26-29）這裡說明：「亞伯拉罕的後裔」，就是「信基督耶穌」、「受洗歸入基督的」、「屬乎基督」的。也就是寫加拉太書當時的使徒教會，今日的真耶穌教會。經上又說：彼得說：「你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們神所召來的。」（徒 2：38-39）這是在說這樣的屬靈的亞伯拉罕後裔，要領受應許的聖靈。今天我們都在真耶穌教會裡，無論是怎麼來信的：從小就因全家信主受洗、或因某個原因得到此福音來信主...等，都是以賽亞書在兩千八百年前左右所預言的要受聖靈澆灌的雅各、以色列，是神的兒女。甚至最後一節：「論古列說、他是我的牧人、必...

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