如鷹展翅

發表文章

以伯米勒、其人其事（耶38章）

- 8月 03, 2026

在王宮的太監、古實人以伯米勒、聽見他們將耶利米下了牢獄、（那時王坐在便雅憫門口）以伯米勒就從王宮裏出來、對王說：「主我的王阿、這些人向先知耶利米一味地行惡、將他下在牢獄中．他在那裏必因飢餓而死．因為城中再沒有糧食。」（耶 38：7-9) 耶利米書中幾乎看到的惡人居多，這裡卻見到了一個義人，雖然是太監，人生有不可改變的缺陷，卻敢勇於與眾不同，超越當時的眾人！因為當時連一國之君西底家都不敢與猶大暴民意見相左，這一位太監卻敢對王說出真理。西底家為何會如此害怕？因為他說：西底家王對耶利米說：「我怕那些投降迦勒底人的猶大人、恐怕迦勒底人將我交在他們手中、他們戲弄我。」（耶 38：19）真是可悲！身為國王卻沒有擔當，難怪注定要被神棄絕。他的表現，有辱於神所給他的君王身份。讓我也想到自己蒙神賜下了執事的職分，我是否有靠主展現應有的剛強？我像西底家一樣懦弱害怕違背真理、高舉異端的暴民嗎？相對於西底家的懦弱，全卷除了那位一路走來始終如一、展現可圈可點剛強的先知耶利米之外，這位以伯米勒的勇於力挽狂瀾，令人印象深刻！相信他也是神所預備，但畢竟他自己也有願做的心志，神幫他成就這段美事。否則耶利米這回被丟在淤泥、暗無天日、充滿惡臭，每口呼吸都令人作嘔、呼吸困難的地牢中，且數天之久，身體與心理的巨大折磨下，應當很難存活！對於勇敢的義人以伯米勒，神也沒虧待以伯米勒，神說：耶利米還囚在護衛兵院中的時候、耶和華的話臨到他說：你去告訴古實人以伯米勒說：萬軍之耶和華以色列的　神如此說：「我說降禍不降福的話必臨到這城、到那時必在你面前成就了。」耶和華說：「到那日我必拯救你．你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你．你不至倒在刀下、卻要以自己的命為掠物、因你倚靠我。」這是耶和華說的。（耶39:15-18) 以伯米勒的其人其事，就在「因你倚靠我」。今天我們有神倚靠的人，有何需要膽怯？更何況此刻正在閱讀此文章的你，也許上有執事、長老，甚至傳道的職分，更有神的同在，有何需要懼怕屬靈的暴民？勇敢護衛真理，堅守神教訓的人，主必保護！末日將近，這些人、這些事，都值得我們去效法！得勝的、必承受這些為業．我要作他的　神、他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒着硫磺的火湖裏．這是第二次的死。（啟 21：7-8） by Is...

誰是假先知？（耶37章）

- 8月 03, 2026

對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知、現今在哪裏呢？（耶 37：19）這裡說到，說真理的耶利米先知被打、被下在監裡；那些預言巴比倫必不來攻打的假先知們，結果是巴比倫大軍已經真的來了，也攻打了，雖然因為埃及的緣故暫時離去，但是攻打卻是事實，以後也必再來。但是這些明確說謊的假先知，卻仍在外面自由遊蕩。主耶穌曾說過：「為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。」（太 5：10-12)。耶利米先知就是為義受逼迫的先知之一。耶利米先知當時在責問西底家王：「那些假先知在哪裡？」目的是要西底家醒悟過來，做智慧的判斷。但是先知的責問有沒有用？並沒有！今天也是個是非不分的時代，漫天都是說假話的言論，越是居心叵測的人，聲量越大。說了真話反而會被攻擊，尤其在Facebook、IG、threads，如果仔細觀察，平台上面絕大部分關於信仰的言論，幾乎都是錯的、都是別有居心的。因爲網路的言論多是各說各話，有時在想：忙碌不已的我，何必浪費自己寶貴的時間來讀這些不負責任的文章？但是這些「假先知」們明目張膽地說謊，自欺欺人，且樂此不疲，甚至擁有廣大的粉絲。若有認識真理的人，上去依據真理仗義直言時，反而容易受到圍攻、霸凌。當然在網路上作真理的論戰其實是沒有意義的，因為不懷好意的總是躲在背後攻擊、見不得人。所以對於網路的言論，應有的態度就是「任憑」，不要隨之起舞，也不要因他們犯罪。而且主也說：「親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記着：『主說、伸冤在我．我必報應。』所以『你的仇敵若餓了、就給他喫．若渴了、就給他喝．因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝、反要以善勝惡。」（羅 12：19-21）。至於這些在網路上高談闊論的假先知，神已預定了祂必有的處置：那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏．（啟 19：20）那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方．他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。（啟 20：10） By Isaiah Kao Who are the false proph...

有把握住神「或者」的憐憫契機，回轉歸向神嗎？（耶36章）

- 8月 02, 2026

猶大王、約西亞的兒子約雅敬第四年、耶和華的話臨到耶利米說：「你取一書卷、將我對你說攻擊以色列、和猶大、並各國的一切話、從我對你說話的那日、就是從約西亞的日子起、直到今日、都寫在其上。或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍、各人就回頭離開惡道、我好赦免他們的罪孽和罪惡。（耶 36：1-3）本章的背景：尼布甲尼撒王於西元前605年，在幼發拉底河流域的迦基米施已經擊敗埃及，本章的「猶大王、約西亞的兒子約雅敬第四年」，約是在當年，這也是但以理和其它人被帶往巴比倫的那年。當時猶大王約雅敬面對國難危機，應該是想辦法要挽回劣勢，開了許多國是會議，並努力尋求國際合作之際，但是卻不知做最重要的事：悔改歸向神。耶利米先知自從約西亞王時代就蒙召做先知，到約雅敬王此時約經歷23年。王非但不聽神藉先知說的話，還將他囚禁起來。悖逆的人關鎖神的僕人，卻關鎖不住神的話。本章也提供了耶利米書成書的重要資訊，也就是大多是先知口述，由巴錄代筆。當時約雅敬王焚毀的耶利米書卷，就是「前卷」，記錄了本卷中第1-36章的預言內容。雖被焚毀，但是神又叫先知說一次，讓巴錄再次記錄下來。之後再補上「後卷」更多警告內容。於是耶利米又取一書卷、交給尼利亞的兒子文士巴錄、他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話．另外又添了許多相彷的話。（耶 36：32）記得多年以前，參與北區某次宣道策劃會議，與會的同工一直在用世界的理論與方法在討論宣道策略，什麼swop分析之類的，就是不談聖經中主耶穌所給的方法。當下我就提出：是否協助各教會如何回歸真理，讓聖靈帶領的提議。沒想到其中一位弟兄就拍桌子，說：「解散了！解散了！會不用開了，大家回去讀經禱告就好了，開什麼會？」感謝主！在幾年前，北區正式將這樣的會議真的解散了，因為這會議只談人的方法，高舉人智慧，就跟當時的約雅敬王一樣。在約雅敬王之初，神曾釋放善意：「或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍、各人就回頭離開惡道、我好赦免他們的罪孽和罪惡。」但是很可惜，約雅敬非但不聽，還將預言的書卷用刀割破，在火爐中完全焚毀。當然約雅敬的下場很慘，這也是作為所有抵擋神下場的示範：論到猶大王約雅敬你要說：耶和華如此說：你燒了書卷，說：你為甚麼在其上寫着說：巴比倫王必要來毀滅這地、使這地上絕了人民牲畜呢？所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座...

利甲族的省思（耶35章）

- 8月 01, 2026

耶利米對利甲族的人說、萬軍之耶和華以色列的　神如此說、因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐、謹守他的一切誡命、照他所吩咐你們的去行．所以萬軍之耶和華以色列的　神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。（耶 35：18-19）利甲族原本是在約但河東的遊牧民族，在創世記中稱為基尼人（參創 15：19），素來與猶大人友好，當巴比倫四處侵略，因為受到脅迫，才躲入耶路撒冷城的。掃羅對基尼人說、你們離開亞瑪力人下去罷、恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅．因為以色列人出埃及的時候、你們曾恩待他們．於是基尼人離開亞瑪力人去了。（撒上 15：6）其中，基尼人的利甲族，特別恪遵祖先規定，不貪世俗的一切，淡泊名利，甚至讓天父真神為此動容。如此章經文中他們首領的自述：他們卻說：「我們不喝酒．因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說、你們與你們的子孫、永不可喝酒．也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園．但一生的年日要住帳棚、使你們的日子在寄居之地得以延長。凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話、我們都聽從了．我們和我們的妻子兒女、一生的年日、都不喝酒．也不蓋房居住．也沒有葡萄園、田地、和種子．但住帳棚、聽從我們先祖約拿達的話、照他所吩咐我們的去行。（耶 35：6-10) 環顧今天的我們，主若賜我們富足，我們感謝領受，適當花用，享受神所賜的福氣。但卻不可將神所賜的富足，傷害我們自己的信仰，甚至是去傷害身邊其他不那麼富足人的信仰。因此，在享用的當下，若是「吃肉會使弟兄跌倒，我就不吃肉」。吃肉有違背真理嗎？並沒有。但是絆倒人的人有禍了，若是吃肉會絆倒人，我就寧可不吃。這是保羅的堅持。（參羅 14：21、林前 8：13）。不可因食物毀壞　神的工程．凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。無論是喫肉、是喝酒、是甚麼別的事、叫弟兄跌倒、一概不作纔好。（羅 14：20-21）反之，如果神沒有給我們如周遭弟兄那樣的富足，則不須刻意追求！當像利甲族一樣，有什麼，都感謝主！因著利甲族這樣的心，神「預言」他們將進入神的會中，一起敬拜天上的真神，不但如此，他們還要被神重用，世世代代侍立在神的會幕面前服事神。所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」（耶 35：19）利甲族，如同外邦人來信主的，竟然比原本神的選民更加遵守神的命令。難怪主說：這樣、那在後的將要...

神厭惡見風轉舵的信仰(耶34章)

- 7月 31, 2026

如今你們回轉、行我眼中看為正的事、各人向鄰舍宣告自由．並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約．你們卻又反悔、褻瀆我的名、各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來、勉強他們仍為僕婢。(耶 34：15-16) 西元前588年，巴比倫帝國聯軍已將猶大國攻到僅剩兩座堅固城，離耶路撒冷京城僅剩二三十公里。神藉耶利米先知要西底家王聽從神的話，如果聽話，就可以平安離世。從歷史看來，最後西底家王死在巴比倫的監獄中，並沒有照神對他原本應許可以享受安然離世的福氣，可見他並沒有遵守神的命令。當時的西底家王，在巴比倫帝國大軍進攻時，情急之下，曾經執行了久未執行的神的命令，就是叫希伯來奴僕可以自由離去，可能藉此祈求神同在。這看似國家在情急之下，所露出的一線曙光，卻在後來巴比倫大軍退兵後，百姓故態復萌，又強迫希伯來人自己的弟兄們回來為奴。神為此極為憤怒，說：所以耶和華如此說：「你們沒有聽從我、各人向弟兄鄰舍宣告自由．看哪、我向你們宣告一樣自由、就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下．並且使你們在天下萬國中拋來拋去．」這是耶和華說的。(耶 34：17) 這是說人不給鄰舍弟兄宣告自由，神就使敵人自由殺戮他們、也任憑本來被神阻止的饑荒瘟疫自由發作。這好像有人因為屢次犯錯被神懲治一樣，後來懂得在病痛或患難中自我反省，然後悔改。結果當神施憐憫與慈愛，使他們從苦境轉回時，他們就存僥倖的心態，繼續回去做著原本在神面前已立志不犯的罪。從聖經真理看來，人若違背曾在神面前立志過的約定，後果都比原來更加悽慘。如：污鬼離了人身、就在無水之地、過來過去、尋求安歇之處．既尋不着、便說、我要回到我所出來的屋裏去。到了、就看見裏面打掃乾淨、修飾好了．便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裏．那人末後的景況、比先前更不好了。(路 11：24-26) 這是主耶穌說過的比喻，提到有人蒙恩，所以鬼被趕出去了，但是卻不願意將主耶穌迎接進來，任憑心裡空著，「裡面打掃乾淨，修飾好了」卻空無一物，也就是反而過著自己以前舊有的生活，違背了原本在主面前所立下的心志，只因鬼出去了，竟忘恩負義。這樣的結果，神就再次將原本綑綁的鬼給牠們自由，不再阻擋鬼進入這人的心。這裡說：「那人末後的景況、比先前更不好了。」在真教會的歷史中，不乏有這樣的見證，也就是這樣的人一旦再次被鬼進入，就很難再趕得出來，而且情況比上次被鬼附身更加嚴重。如果有需求，就...

關於真理，我們願意求明白嗎？(耶33章)

- 7月 29, 2026

你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。(耶 33：3) 前一章神要耶利米買一塊正淪陷在迦勒底人手中的地，這塊地，耶利米應該一生都沒機會看到。但是在本章中，神說要藉由這塊地的買賣，引出七十年後的預言，也就是回歸。但是，若我們查考歷史，可以知道這塊屬物質的以色列地，直到今天都不平安。那麼神所預言的大衛的後裔，亞伯拉罕的子孫，到底是什麼意思？耶和華如此說：「若是我立白日黑夜的約不能存住、若是我未曾安排天地的定例．我就棄絕雅各的後裔、和我僕人大衛的後裔、不使大衛的後裔治理亞伯拉罕以撒雅各的後裔．因為我必使他們被擄的人歸回、也必憐憫他們。」（耶 33：25-26）這句話是神定要成就這些事的意思。其中「大衛的後裔」指的是耶穌基督的降生；「亞伯拉罕以撒雅各的後裔」指的是末後的真教會：你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裏都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照着應許承受產業的了。（加 3：27-29）「受洗歸入基督的」只有真耶穌教會，因為受洗的方法要對，才歸得了基督；「屬乎基督」才能成為應許中的亞伯拉罕後裔，進入神創世以前所早已計畫好的救贖列車之中。受洗方法不對，進不了基督裡，上不了救恩的列車，所以不能得救。本章，純粹是神與祂所喜愛的人之間的私密對話，因為耶利米是聖潔的神人，也願意專心求明白。正如但以理七十年後得見耶利米寫在書上的預言，因此知道百姓要歸回，他也是專心求明白，直到高齡八九十歲時仍繼續追求。因他的專心求明白，神就告訴他「兩約之間」將會發生的事，與末後的時序，就是但以理書第十一章、與第九章的記載。並在最後十二章提到：他說：「但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉．但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。」(但 12：9-10) 耶利米，與其他眾先知：如以賽亞、新約時代使徒約翰，都已超越當時的世人，看到預表末世真教會的新耶路撒冷、新天新地，都因為他們「使自己清淨潔白，且被熬煉」是合神心意，也願意追求完全明白神的話語和奧秘。這些預言，雖必須封閉數千年，但「直到末時」，時候到了，也要揭開給末世的我們明白。對耶利米而言，此時眼前的現實雖是被囚禁在侍衛長的...

搜尋此網誌