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我懼怕時,要讚美祂的話(詩56篇)

我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神、我要讚美他的話.我倚靠神、必不懼怕.血氣之輩能把我怎麼樣呢?(詩 56:3-4) 人在懼怕時容易慌亂,不知如何是好?這裡詩人大衛說: 「我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神、我要讚美他的話。」 是的,懼怕的時候要懂得倚靠神,但是怎麼靠神?方法就是將神的話拿出來用,甚至唱出讚美詩歌,因為讚美詩都是根據聖經神的話所譜寫而成,唱詩,就會讀到神的話,藉以獲得力量。 筆者在軟弱時,有幾句最常用的經文,就將他們熟記背誦,必要的時候,就拿出來反覆唸幾遍,信心就出現了。有時是在患難困苦的當下,覺得灰心絕望;有時是在禱告中感覺軟弱無力時,每當唸完,就滿心感謝。也因著信心的出現,神就同在,使問題能順利解決。例如有一句我常用的經文: 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活、使無變為有的神、他在主面前作我們世人的父.如經上所記:『我已經立你作多國的父。』(羅 4:17) 曾經在禱告中感覺無力量時,我就把這段經文在心中讀一遍。接著跟神禱告說:「主啊!祢既是『叫死人復活、使無變為有的神』,我現在這件事,比祢叫死人復活、使無變為有都還要簡單,祢連死人都可以復活了,我相信主若願意,必然照祢的旨意成就,阿們!」因為我深信,亞伯拉罕所信的這位神,跟我所禱告祈求的是同一位神,祂永不改變! 「讚美祂的話」 ,就是以神的話為美,因為相信神是信實的,是有能力的,所以發出讚美的聲音。但前提是要先熟讀神的話,將神的話記在心版上才行,這樣,需要的時候才拿得出來。主耶穌曾用一個比喻,提醒我們要將祂的話熟記在大腦中: 耶穌說:「這一切的話你們都明白了麼?」他們說:「我們明白了。」他說:「凡文士受教作天國的門徒、就像一個家主、從他庫裏拿出新舊的東西來。」(太 13:51-52) 主耶穌的意思,就是不要只有光聽,卻沒有用心體會、熟記背誦下來。要像 「文士受教作天國的門徒」 一樣背誦,也就是將這些經文,像家主將「好東西」按項目類別分類收藏好,需要的時候,可以 「從他庫裏拿出新舊的東西來」 。既然是家主,就不會連自己東西放在哪裡都不知道。 「庫裡」 ,也可以說是我們的大腦皮質層,是長期記憶的存放區域。讀經時一開始經文會存在海馬迴的短期記憶區,要將經文消化吸收,進入大腦皮質層的長期記憶才行。這個記憶過程,需要「過度學習」(overlearning),也就是要一遍又一遍,滾瓜爛熟,才能記得住、也取得出來。 筆者每...

不料是你,你原是我知己的朋友(詩55篇)

原來不是仇敵辱罵我.若是仇敵、還可忍耐.也不是恨我的人向我狂大.若是恨我的人、就必躲避他。不料是你、你原與我平等、是我的同伴、是我知己的朋友。我們素常彼此談論、以為甘甜.我們與群眾在 神的殿中同行。(詩 55:12-14) 越親密的人,傷的總是越深。尤其是夫妻之間,一點點小小的批評都不應該出現,因為殺傷力常常超乎想像。有人會覺得關係既然這麼親密,言談間就隨便、說話不假思索。其實這是錯的,因為越親密,說話反而越當謹慎,因為對方將更在意。 總會負責人會團隊內,雖然跟一般團隊一樣難免有異議份子,也就是不在乎神國利益、只在乎個人利益,為反對而反對的人。但是,最近一個由這些人所提的案,對總會專職同工所做的提出嚴重的不信任,一時之間,身為總會專職同工人員的筆者難免遺憾,但是看見提案的「附議人」中,竟出現自己團隊內部人員。當下很不能接受,因為所有的決策過程他都在場,但他都不言語,也舉贊成票,卻昧著自己的良心,參與這違反良心的附議。 這也是日前總負責及一些同工,因此要求幫助代禱的原因,因為來自我們的同伴、知己的朋友、還素常彼此談論、在神殿中同行的人,因此真的傷得很重。這個事件的當下,我告訴自己:沒有一個世人,是真的完全人,包含自己也是。剛好大衛的這篇詩篇,講出被知己的人傷害時的心有多痛,那樣的感受到底有多強烈。平常我們不是無話不談嗎?我們一直以為「你」是跟我們一同站在神這邊的好同工, 「我們素常彼此談論、以為甘甜.我們與群眾在 神的殿中同行。」 當然,這是神給我們的功課,為了要讓我們知道:只有神是真的,人都是虛假的,不要掉以輕心。那行毀壞可憎的站在聖地。 但是,神也沒讓我繼續陷入負面情緒之中,因為最近每天的詩篇讀經,深深感覺到在三千多年前,大衛王已經藉由神感動他的靈,替我們說出我們會遇到的心中愁苦,也告訴我們:他是如何靠主禱告交託,如何走出陰霾的。 有一天,就在總會負責人開會前夕,神藉著筆者2025.11.20當天的早禱會主領,進度是王上二十一章,提到亞哈王搶奪拿伯葡萄園的機會,從中提到亞哈是個「王」,所做所為卻極為幼稚、昏庸。但是分享到最後,讓筆者突然話鋒一轉,提到這段經文: 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:「亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼?因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。」(王上 21:28-29) 我自己在台上說:「像亞哈王...

我要稱讚神的名,這名本為美好(詩54篇)

我要把甘心祭獻給你.耶和華阿、我要稱讚你的名.這名本為美好。他從一切的急難中、把我救出來.我的眼睛也看見了我仇敵遭報。(詩 54:6-7) 神的名,就是耶穌,這名本為美好。 這首詩是大衛被西弗人出賣,心中非常無奈時所寫,因為他與西弗人無冤無仇,而且西弗人與大衛都是猶大支派的同胞。沒想到自己的同胞,竟阿諛奉承掃羅王,想討好他,希望從掃羅身上可以得著什麼利益。其實掃羅王是個自私、冷酷的人,永遠不會記得誰對他好,也不會記得應該如何回報誰。即使如此,西弗人仍然因為掃羅「君王」的身份去討好他,出賣大衛行蹤的情報,沒有去在意這是否合神的旨意。 心灰意冷的大衛在此作詩時,稱西弗人為「外人」。 神阿、求你聽我的禱告、留心聽我口中的言語。因為外人起來攻擊我、強暴人尋索我的命.他們眼中沒有 神。〔細拉〕(詩 54:2-3) 即使如此,大衛在急難之中永遠不會忘記神的幫助,並說出救恩的原理: 「這名本為美好」 。使徒時代,使徒揭示真神的名就是「耶穌」,而且天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救。 除他(耶穌)以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠着得救。(徒 4:12) 今天無論我們遇到任何事,都要記得呼求神的名,就是「耶穌」,奉主耶穌的名禱告、奉主耶穌的名講道、奉主耶穌的名趕鬼,神就要因聽見而拯救呼求祂的人。既然呼求祂的名如此有功效,因為祂的名本為美好。 對於如此美好、大有能力、大有慈愛的神的名,我們該有的回應,就是稱讚、讚美神的名。當以禱告感謝、以詩歌頌讚、以見證傳揚神的名,直到永遠。 眾人方 唱歌讚美 的時候、 耶和華就派伏兵擊殺 那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人.他們就被打敗了。(代下  20:22) By Isaiah Kao

愚頑人心裡說:沒有神(詩53篇)

〔大衛的訓誨詩、交與伶長、調用麻哈拉。〕愚頑人心裏說:「沒有神。」他們都是邪惡、行了可憎惡的罪孽.沒有一個人行善。(詩 53:1) 「愚頑人」在這裡的原文為希伯來文「נָבָ֣ל」唸為"nābāl",也就是「拿八」的音,真是有趣。所以若無法理解「愚頑人」,想一想拿八是怎樣的人就非常清楚了。 科學之所以可以發展到今天的原因,就是認爲「有可能」,科學家們才會努力去探究原因。例如:認為地球是圓的,才會用各種觀測確認為圓的。若不認為地球是圓的,就不會花精神去研究與發現。科學的敗筆,就是不承認有神。當人一開始就否定有神,就不會認真去追求是否有神。事實上,神不讓人研究時,人無論如何,真的就是找不到神,神也不給不敬虔的人找到。我們之所以可以認識神、找到神,進入真教會,是因為祂主動揀選我們,是祂主動靠近人。因為耶穌說: 不是你們揀選了我、是我揀選了你們 、並且分派你們去結果子、叫你們的果子常存.使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。(約 15:16) 作孽的沒有知識麼?他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣.並不求告神。(詩 53:4) 其實,有時候人不是不知道有神,而是不願意承認有神, 「並不求告神」 ,不能接受有人在我之上、管東管西。會說沒有神的人,是因為覺得自己就是神,所以不需要再有一位神。就好像今天一些無神論的政權,是因為只有領導者才是神,不可有其他的神。 另外,有人雖然信主,卻是心中沒有神的人,是這裡所說的愚妄人。信主的人,一旦開始自以為是的時候,即使好像還是真教會的信徒,言行舉止卻驕傲自大,不遵守真理,隨意就發表違背真理的異端,這時,他心裡潛意識已經認為「沒有神」。 今天(2025.11.25)上午台灣總會早禱會,由神學院輔導主任黃嘉明傳道主領,進度是王下二章。他以經文中的以利沙先知為例,特別以主題「神的工人的傳承」來分享。 以利沙為何能接續他老師以利亞,成為另一位偉大的神的工人?這可以由他四個跟隨老師升天的歷程中,所停留的地方看出: 一、吉甲 :是以色列人過約旦河之前,行割禮的地方。意義為:跟隨主,成為神的工人,第一件事就是要接受洗禮,舊人要死去。當意見很多,停留在過往自己的習慣、堅持不必要的傳統者,不配跟隨主。所以第一個條件,就是 「除去舊我」 。 二、伯特利:是雅各夢見天梯的地方,因為雅各看見之後講了一句話:「神真的在這裡,我竟不知道?」意思...

勇士阿、你為何以作惡自誇(詩52篇)

〔以東人多益來告訴掃羅說:大衛到了亞希米勒家.那時、大衛作這訓誨詩、交與伶長。〕勇士阿!你為何以作惡自誇?神的慈愛是常存的。(詩 52:1) 常聽人說:「能力越大,責任越大。」沒錯,就如同主耶穌在馬太福音廿五章中,五千、二千、一千的比喻裡所說的,領的恩賜越多,神對他的要求就越高。在物理學上,對於「能力」有類似概念的物理量「能量」,似乎又有另一層不一樣的思考方向。 大自然裡,能夠驅動別人的力量,就稱為能量。好像電能、光能、熱能,甚至核能等。但是,物理學上,對能量的詮釋,就是:「能量越大,破壞力越大。」因為能量經常是看不見得潛能,必須經由所產生的破壞,也就是由破壞力的大小,才能知道他的厲害。就好像一部車以很快的速度在飆車時,為何我們覺得飆車危險?因為速度產生的動能很大,經由撞擊,車輛粉碎的程度,我們就可以知道「哦!原來真的有動能,好大啊!」 本篇詩篇開頭就說: 「勇士啊!你為何以作惡自誇?」 其中 「勇士」 是指能力很強的人。但是他的能力,不是拿來呼應他所應負的責任,而是拿來 「作惡自誇」 ,是一股破壞力,他因自己能造成的破壞程度而自誇,真是悲哀。 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中、對他說、我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裏。(撒上 22:9) 這位勇士,就是以東人多益(但卻是多行不義),在他的口才、陰謀之下,成功煽動昏庸的掃羅王,將祭司們幾乎殺光。 王吩咐多益說、你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司、那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、喫奶的、和牛、羊、驢、盡都殺滅。(撒上 22:18-19) 今天的「多益」在哪裡? 當有一天,神為要成就祂的工,賜我們越來越大的恩賜,因此使我們讓越來越多的主內同靈所肯定,因而衍生越來越高的知名度。接著我們也擁有越來越大的影響力,用以承受神給我們越來越重要的職分。這樣的職分,也許是教會負責人、長執、各樣專職工人等,這時,我們已然成了神國的「勇士」。 聖經中,大衛王曾記下他的勇士名單: 「大衛勇士的名字、記在下面.....」(撒下 23:8) ,這些都是王忠心的僕人,為王盡心盡力、成就穩固的國度。但若是像「多益」這位掃羅的勇士,卻只會用他的能力殘殺神國的祭司,只在乎遂其獸慾的發洩。 今日神國的勇士,也許是全國信徒大會代表,或是總會負責人,甚至是聯總負責人,不管是傳道、長老、執事、弟兄們,個個口才...

他作這詩、交與伶長(詩51篇)

〔大衛與拔示巴同室以後、先知拿單來見他. 他作這詩、交與伶長 。〕 神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。(詩 51:1) 詩篇中很多用小字體寫著:「大衛的詩交與伶長」。這裡的伶長是誰?在什麼地方?做些什麼事?在希伯來人古代社會中有所謂的伶人,但他們是奏樂器、唱歌而不演戲。在聖經上所提到的是為神奏樂唱歌讚美神,而不為人作樂、娛樂。由字面上的意思可知「伶長」是那些奏樂器或唱歌的一群人的班長、首領。現在又可稱為:「指揮」,不但指揮歌唱奏樂器,還負責有關的事務。伶長:英文譯為The Chief Musician,日文為「聖歌隊的指揮者」。詩篇以外(尼十二46;哈三19)記著:「歌唱的伶長」。呂振中譯本為「歌唱班長」,指著專管或指揮歌唱的,也管奏樂。(摘自 真耶穌教會聖樂網/聖樂花園/伶長 ) 這篇是大衛犯下滔天大罪後,因恐懼、軟弱,被罪惡蒙蔽心眼時,想盡辦法要掩飾罪惡,甚至不惜借刀殺人,使他忠心的僕人因他的罪惡失去寶貴的生命。當犯下姦淫、殺害忠臣之後,罪並沒有放過他,使他沒有馬上從罪中醒悟過來。罪的問題不解決,直接的感受,就是神不在同在: 神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕不要丟棄我、使我離開你的面.不要從我收回你的聖靈。(詩 51:10-11) 這段經文提到 「不要丟棄我、使我離開祢的面」 ,可見,因為罪的緣故,神「已丟棄他」,他已經發現他的禱告不再蒙垂聽,那位原本與他形影不離、如密友般的神,已從他的生命中消失許久(有資料說一年左右)。或許是因為犯了罪,他反而更不敢跪下來禱告,因為明白自己是有重罪的,而神是聖潔、忌邪的。罪,使人與神的關係破裂,因而遠離真神。 他最後能醒悟,其實是憑藉著「外力」,不是自己的力量。是神「主動」感動拿單先知,委婉的用故事指出他的罪。若不是出於神的憐憫,神大可以直接放棄他,不要理他了。若不是神主動,他無法醒悟過來。 我們常會為罪惡的人心懷不平,覺得他們犯了滔天大罪,竟然還可以大搖大擺、囂張度日。其實,他們才是最可憐的,因為已被神直接放棄。如亞薩的詩中: 看哪、這就是惡人.他們既是常享安逸、財寶便加增。....我思索怎能明白這事、眼看實係為難。等我進了神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間、成了何等的荒涼.他們被驚恐滅盡了。人睡醒了怎樣看夢、主阿、你醒...

感謝神,就是榮耀神(詩50篇)

你們要以 感謝 為祭獻與神.又要向至高者還你的願.並要在患難之日求告我、我必搭救你.你也要 榮耀 我。(詩 50:15) 凡以 感謝 獻上為祭的、便是 榮耀 我.那按正路而行的、我必使他得着我的救恩。(詩 50:23) 古時以祭牲為祭獻給神,新約時代的今天,我們雖然沒有獻祭的動作,神卻要求我們要在心靈上獻祭。神所要的祭,就是感謝的祭,包含還所許的願時,也是懷著感謝的心還願。當我們這樣做了,神的回應是,當我們在患難之日求告祂時,祂必搭救我們。還有就是,必得著神的救恩,也才能進永生天國。 神創造了宇宙萬物,其中更特別創造了人類,為了要來榮耀祂,因為只有人會敬拜祂、感謝祂。這也是創造的主要目的。 就是凡稱為我名下的人、是我為自己的榮耀創造的、是我所作成、所造作的。(賽 43:7) 神既然喜悅人來榮耀祂,那麼,我們該如何真正來榮耀神?方法就是這裡所說的「感謝神」。因此,神又說: 「凡以感謝獻上為祭的、便是榮耀我。」 所以當我們 感謝神了,就是榮耀神。 今天,我們可能有做了很多服事,在教會中被安排很多事工、擔任很多重要職分,或是依照聖經真理獻上了感恩奉獻、什一奉獻。但是在做這些動作的當下,我們的心到底在想什麼?快樂嗎?還是無意識狀態?我們心裡有感謝神嗎? 有人覺得,星期六安息日這麼忙,好累喔!蛤?又排到我倒垃圾,好累喔!有人甚至自以為是,公開批評:「安息日有需要這麼忙亂嗎?」若是這樣心不甘情不願,做再多的事奉,將等同沒做。 要知道,其實有很多人,想來安息日聚會,因為一些原因而不能來。家母日前因為身體的病痛,曾連續四周無法來到教會守安息聖日時,她跟筆者說:「我已經四週沒去教會守安息日了,我每次因身體又發生病痛去不成時,我都大哭。」所以,能來教會守安息日,真的要「感謝神」啊! 當我們能被安排事工,要「感謝神給我機會、感謝神願意用我、感謝神讓我能做。」;當我們獻上什一奉獻、感恩奉獻時,要「感謝神使我富足,可以獻上這一切。」 記得已故的楊約翰長老說過,每日當他早晨張開眼睛,知道自己還活著,就說:「感謝神讓我活著,更感謝神揀選我進入祂的救恩!」 筆者目前在總會事奉,雖然代表會期間必須被質詢,有時代表們的口吻極差,心中難免難過。但是想起詩篇這段經文的教訓,就釋懷了:「感謝神,讓我還可以被主驗中,有資格站在這裡為主受苦。」 其實,每一件事,都值得感謝,因為我們的人生已被神揀選,進入...