如鷹展翅

發表文章

關於末後真教會的預言（賽卅五）

- 5月 30, 2026

【寫於2023.2.22】在那裏必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。（賽 35：8）以賽亞書第一章到卅四章談到列國的預言與末後的審判，特別在卅四章提到末日的大災難，與天地如書卷被捲起消滅的景象，但依據啓示錄所看到的，這時人子還沒從天降臨，因為大災難一方面是要刑罰這罪惡的世界，一方面是要使教會更完全。或許會聽到許多沒有聖靈同在的基督教派都牽強附會說這是在指「千禧王國」，但在聖靈建立的真耶穌教會中，藉聖靈的教導，我們知道這是在預言末後真教會將進到完全的地步，所以無論是這裡以賽亞書卅五章所預言，或是啟示錄廿一章的「神的帳幕在人間」、「新耶路撒冷」（啟 21：3) 都是在指末日前的真教會的榮景。真耶穌教會雖有聖靈、真理、神蹟同在，是神在末後藉聖靈所建立的獨一真教會，還是會有人的軟弱在其中，甚至越到末期，根據預言，異端、假先知將從神的家中出現，神的教會非經末後大患難、大逼迫無法達到完全的地步！而那些最後仍持守真理，不因教會一些軟弱現象就全盤否定真教會、仍持守真道的真信徒，將看見如本章真教會的榮景！如本章第八節：真教會就是那條大道，稱為聖路，只有聖潔的人才可以在其中行走，是為贖民所專屬，藉聖靈的幫助，不是高學歷、智慧人才能明白神的真理，反而那些看似愚昧的普通人，因著單純追求的心，必走在這條大道上不失迷。曠野和乾旱之地，必然歡喜。沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。（賽 35：1）那時世人的心好比曠野和乾旱之地那樣空虛，但是只要走入真教會，神的真理與聖靈必使他歡喜，即使他們的心原本像沙漠般的乾渴，也將因神的救恩開出如同玫瑰花般之美麗花朵！發光的沙〔或作蜃樓〕要變為水池，乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦、和蒲草。（賽 35：7 ）發光的沙原本是指海市蜃樓，正如世人所追求的榮華富貴到最後總是一場空，外觀看似好看，卻痛苦在心！只有真教會中神的子民，所追求的是確定的，所擁有的不單像海市蜃樓的美，實際上是真的可以使心靈真正滿足的水池。這水到底有多少？這水多到足以長出嗜水如命的青草，如：蘆葦、蒲草。親愛的朋友，聖經都寫得這麼清楚了，世界上的災難也依照聖經的預言正逐一成就，聰明的你，是否願意與我們一起領受聖靈，在額上蓋上神的印記，得於未來免於災難？並且吩咐他們說：不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，惟獨要...

希西家的轉臉朝牆禱告（賽38章）

- 5月 30, 2026

那時希西家病得要死、亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他、對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家、因為你必死不能活了。』」希西家就轉臉朝牆、禱告耶和華說：（賽 38：1-2）這段歷史可以對照列王紀下20章，敘述更為詳盡。希西家被神預言將死，這段歷史應在前兩章亞述王來攻打耶路撒冷事件之前。希西家難怪很難接受自己將死，因為當時希西家才39歲左右，即使後來神增加他15年的生命，死時也才54歲。在他延長的15年生命裡，除了生了超級壞王瑪拿西，瑪拿西12歲接續他當王；另外就是希西家做了開府庫招搖的糊塗事，也導致下一章被神預言，整個南朝猶大國將因他亡於巴比倫國。以時間序來看，神明明先預言他將亡於還不成氣候的巴比倫國，在這之前還必勝過眼前的亞述帝國，那他在後來面對亞述大軍來襲時，為何還驚慌失措？如此看來，先知說的話，他沒什麼在聽：耶和華的話臨到以賽亞說：「你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說：『我聽見了你的禱告、看見了你的眼淚、我必加增你十五年的壽數．並且我要救你和這城脫離亞述王的手、也要保護這城。』」（賽 38：4-6）但是39歲的希西家，他為生命延長的禱告，神真的聽了。他「轉臉朝牆」的禱告，其中有值得思考的真理：「轉臉朝牆」，似乎可以看見他的禱告是「即刻的」。希西家在聽到先知以賽亞的預言，他立刻向神禱告，表現出他的懇切，使他刻不容緩地禱告。在我們的信仰生活中，當遭遇到任何事情時，都可以立刻「轉臉朝牆」禱告。神是無處不在的，神不會只在祂的聖所裡，只要我們當下心中默禱，神都必垂聽。靠着聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、（弗 6：18）。「隨時多方」是說我們的禱告不用拘泥形式，也不需等到什麼時機才能禱告。禱告是神兒女的權益，只要我們奉主的名呼求，祂必垂聽。「轉臉朝牆」，也可以看出希西家並不刻意在人面前表現敬虔，而是朝向牆壁無人之處，選擇隱藏。禱告神的心態，不需刻意有招搖的動作，重點是要神垂聽，不是要得人的讚美。耶穌說：「你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。」（太 6：5-6）。所以禱告時不必刻意有誇張的動作、或誇張的聲量吸引人注意。例如：刻意高舉並揮舞...

認識神早先所做的、古時所立的作為（賽37章）

- 5月 29, 2026

耶和華說：你豈沒有聽見我早先所作的、古時所立的麼？現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆？（賽 37：26）人受限於現實的時空，常常會被眼前的現實所蒙蔽，看不到遙遠的過去，也就是神那原本的計畫，也見不到自己未來的結局。這樣的蒙蔽，常會以為眼前的成功，是自己努力的結果。如同本章所記，在主前七百年左右，當時亞述國勢如破竹滅了周邊許多小國，也消滅了北朝以色列國。此刻，因眼前的成就就忘我的亞述帝國，在兵臨耶路撒冷的城下時，以極度囂張、驕傲的態度，輕視神的選民、褻瀆天上的真神，因不知這是神的計畫，他的自高自大，惹動神的怒氣。亞述國只是神的工具之一，他成就的這些帝國大業，是神在創世以前就已經計劃好的歷史片段，是神「早先所做的、古時所立的」，沒什麼值得驕傲的。神在創世之先，就為了祂預定要揀選的人想好一切計畫，並以救贖為中心，再計畫其他相關配套措施之後，才動手創造宇宙萬物。如經上所說：就如神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．........都是照他自己所預定的美意、....要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業、〔得或作成〕這原是那位隨己意行作萬事的、照着他旨意所預定的。（弗 1：4、8-11）人一但無法認清神「早先所做的、古時所立的」這個事實，就會自高自大，或是自怨自艾。耶穌對他們說：「無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼？」(路 24：25-26) 是啊！包含耶穌為我們受害，也是「早先所做的，古時所立的」，有甚麼好不平的？又有甚麼好自怨自艾的？今天早禱會(2026.5.29)由臺灣總會總幹事黃志傑傳道主持，進度是約伯記第一章。他說：「約伯是完全人，卻莫名其妙進入操練，是偶然的嗎？神會一時興起叫撒但來捉弄他嗎？當然不是，神承認約伯在『地上』的道德標準是完全人，但是在『生命上』神眼中的約伯是還需要寫博士論文的，所以要撒但來當『博士班的專題題目』。在論文反覆被退件之後，神的審查只因約伯的一句話通過：『從前風聞有祢，今日親眼看見祢，我只能在爐灰中深深懊悔！』。神要約伯親眼看見神的甚麼？就是看見神在創世以先早已安排好的作為，而你-約伯，只要盡本分做該做的事就好，其他都不必猜測。」亞述...

你們要依從那些引導你們的、且要順服（賽36章）

- 5月 27, 2026

百姓靜默不言、並不回答一句、因為王曾吩咐說、不要回答他。（賽 36：21）本章的時間點，是北朝以色列國已經滅亡，不但消滅了北朝，連同南朝的猶大國也已經有46個堅固城和無數的鄉村被攻佔，這勢如破竹的亞述帝國已經包圍耶路撒冷城。當然希西家王會落到此處境，是因自己信心不足，甚至想依靠埃及國的幫助。南北朝的諸王，都可以視為今日教會的牧者。有的教會的牧者有好榜樣，專心靠神，自己也建立家庭祭壇，全家為主盡忠，神當然會與這樣的教會同在，即使這位牧者可能不見得擁有一般人眼中的學、經歷與能力，甚至沒有值得稱羨的頭腦；有的教會的牧者對神並不是那麼專心靠主，常常想用自己的方法要帶領教會，用施展抱負的態度在事奉，於是神就任憑這位牧者所帶領的教會總是問題不斷。南北兩朝的國家平不平安，常常就在王的一念之間，跟能力沒有直接關聯。教會的興衰也在牧者的一念之間，牧者對神有信心主就必同在，因神能在沙漠開江河、在曠野出湧泉。對於希西家王而言，自己種的果子就要自己承受。但神是憐憫人的神，只要牧者願意及時在神前自卑下來，神未嘗不會因此轉意施行拯救。但最重要的，是不要聽魔鬼說的話。魔鬼會藉著外面的人，甚至藉著主內的人說話。他們的話，就是要人不要相信神、也不要相信祂的牧者。如亞述軍官所說的話：於是拉伯沙基站着、用猶大言語、大聲喊着說：「你們當聽亞述大王的話。王如此說：『你們不要被希西家欺哄了、因他不能拯救你們．』也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：『耶和華必要拯救我們、這城必不交在亞述王的手中。』」（賽 36：13-15）雖然神的牧者不都是堅強的，但是既然是神所膏立的（被按立的），我們就該敬重他們，這是我們當盡的本分。也就是在真理的範圍內，要順服牧者所說的。以利亞敬、舍伯那、約亞、對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話、因為我們懂得、不要用猶大言語和我們說話達到城上百姓的耳中。」（賽 36：11）不要跟魔鬼打交道，不要像當時的猶大國的大臣，還要求亞述軍官用亞蘭語，不要用猶大國的話來說。其實對於鬼話，連談都不要談，不要聽就是了。（當時的亞蘭語是國際通用語言，如同今天的英語；猶大話則是國內常用的語言）對於鬼話，當如這裡所說的：當靜默不語，不回答一句話。因此對於違背真理的言論，不用去爭辯，也不需去回應，時候到了，神必審判。只要在真理規範中順從神所差派的牧者，因為這是我們當盡的本份。你們要依從那...

有一條稱為聖路的大道（賽35章）

- 5月 27, 2026

在那裏必有一條大道、稱為聖路．污穢人不得經過、必專為贖民行走、行路的人雖愚昧、也不至失迷。（賽 35：8）本章是預言末世真教會的景況，可以對照啟示錄21章：我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們神．神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。」(啟 21：3-4）正如以賽亞書這裡的經文：曠野和乾旱之地、必然歡喜．沙漠也必快樂．又像玫瑰開花。必開花繁盛、樂上加樂、而且歡呼．利巴嫩的榮耀、並迦密與沙崙的華美、必賜給他．人必看見耶和華的榮耀、我們神的華美。（賽 35：1-2）「曠野和乾旱之地」是信主前的心靈，在信主之後，「必開花繁盛、樂上加樂、而且歡呼」。而且在神的教會裡：那時瞎子的眼必睜開、聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿、啞吧的舌頭必能歌唱．在曠野必有水發出、在沙漠必有河湧流。（賽 35：5-6）「瞎子」就是指心靈被蒙蔽的人，這是說信主之後，「眼必睜開」，也就是藉由聖靈的引導而明白救贖的奧秘。不但如此，看似艱深的真理竟然聽得懂，原本行不出來的道，現在卻能「跳耀像鹿」般行道。曠野有水，沙漠有河流，都是不可能的事，如今都變為可能。「在那裏必有一條大道、稱為聖路」，這是贖民走的路，是救贖的道路，走在這路上必得蒙救贖。這條救贖之路，就是神同在的末世真教會，通往永生天國。只要是被主救贖的「贖民」，也就是真的天國國民，就能享受這樣的屬靈之樂。即使艱困的環境因素尚未解除，卻因神國在心，可以有在地如天的喜樂，擁有超越困境的歡喜。正如同被鞭打、又被下在監裡的保羅和西拉，在半夜心情最容易沮喪的時刻、在黑暗的地牢裡，竟還可以禱告歌頌神：眾人就一同起來攻擊他們．官長吩咐剝了他們的衣裳、用棍打。打了許多棍、便將他們下在監裏、囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命、就把他們下在內監裏、兩腳上了木狗。約在半夜、保羅和西拉、禱告唱詩讚美神．眾囚犯也側耳而聽。（徒 16：22-25）但是要能走在這條稱為「聖路」的大道上，享受超越的屬靈之樂，必須「聖潔」：「污穢人不得經過、必專為贖民行走、行路的人雖愚昧、也不至失迷。」今天是個罪惡且污穢的環境，睜開眼所充斥的盡是淫亂、罪惡的訊息。這些罪惡就如同心中的雜草一樣，必須每日「除草」。否則「斬草不除根、春風吹...

你們要查考宣讀（賽34章）

- 5月 26, 2026

你們要查考宣讀耶和華的書．這都無一缺少、無一沒有伴偶、因為我的口已經吩咐、他的靈將他們聚集。（賽 34：16）本章預言末日的景象，也預言以東的敗亡。以東是以掃的後代，與雅各的後代以色列人為世仇。從林永基長老的「活讀以賽亞書」中可知：以東人預表敵基督的人，因為他們是同胞，卻總是以最殘忍的方式在殺害以色列人。本章可以見到神的復仇行動極為猛烈，遠勝過前面對列邦的預言與審判。今天早禱會（2026.5.26）由聯總劉怡昀傳道主領，讀經進度是以斯帖記第八章。其中提到在亞哈隨魯王時代，亞甲族哈曼用計策要將當時擁有127省的波斯帝國裡，所有的猶大族人，於亞達月十三日同時殲滅。在看守城門的猶大人末底改向神祈求之後，神藉由一連串的巧合，並藉著一位弱女子王后以斯帖的手，不但拯救全猶大族人免死，還將屬哈曼的人一概處死。哈曼，正如同「以東人」一樣，都是「敵基督」的代表之一，在末世必然出現。他們的目標，就是殲滅末世真教會，使神的選民喪命，並且手段無所不用其極。使徒保羅形容他們：弟兄們、我心裏所願的、向神所求的、是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心、但不是按着真知識．因為不知道神的義、想要立自己的義、就不服神的義了。（羅 10：1-3）因此他們的特徵，就是「向神有熱心」，「但不是按著真知識」，也就是對聖經真理也是非常認真研究，卻不是按照聖靈的引導，而是出於人意的曲解，目的是為了製造矛盾、使人不信任教會、不信任五大教義與十大信條。對於這些人，神任憑「沈睡的靈」（魔鬼）進入他們的心，使他們「不知道神的義，想要立自己的意，就不服神的義了。」啟示錄的七教會中，也有這樣的情況：你要寫信給別迦摩教會的使者、說：「那有兩刃利劍的說、我知道你的居所、就是有撒但座位之處．當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。」（啟 2：12-13）這裡也提到敵基督的人，他們的異端，將來自「你的居所，就是有撒但座位之處」。而且這樣的人，特徵就是標榜熱心傳福音、講道，卻都是不合聖經真理的創新知識，他們越熱心，越成為主耶穌十架的仇敵。弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵．我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。...

搜尋此網誌