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每日早晨的自省(詩101篇)

我眼要看國中的誠實人、叫他們與我同住.行為完全的、他要伺候我。行詭詐的、必不得住在我家裏.說謊話的、必不得立在我眼前。(詩 101:6-7) 曾有退休長執問筆者:「你是怎麼進總會的?你是經由甚麼管道,可以讓聯總差派你到國外協助事工?」聽起來,這位長執同工很有羨慕善工之心,願意從很優渥的工作退下來,不再跟從人,想要全心跟隨耶穌的腳步,全然獻身! 但是,「我願意」,還要有神的同意才行。當下我回應:「我也不知道。」因為從民數記十八章裡,可以知道利未人、大祭司的職分都是神的賞賜。其他的以色列人即使羨慕,不行就是不行;身為利未人或大祭司的,你說:「我不想承接如此賞賜」,也是不行就是不行。 當然藉由這樣的提問,也讓自己捫心自問:既然蒙受神如此大的賞賜,可以被祂選中,成為祂專職的工人。那麼,祂的要求是什麼?我今天合乎祂的要求嗎? 今天的詩篇一百零一篇中,雖然背景是大衛當王時「每日清晨」的自我提醒,我們也可以將王以「神」的身份來看此篇詩篇、以「神的國」來看待此篇中的「國」、也就是將「我的心、我的家」以神的國的標準來考量,而大衛,就是我們的意識。將這篇詩篇作為「每日早晨」的自我提醒。大衛說: 我每日早晨 、要滅絕國中所有的惡人.好把一切作孽的、從耶和華的城裏剪除。(詩 101:8) 這是在說: 我每日早晨 ,就要從心中自省。不但自省,還要滅絕我心中所有的惡人,也將作孽的從心中除淨。惡人,就是指不想依靠神的人;作孽的,就是指預備犯罪的罪性。除淨,因為我的心,是神的國、神的城,是神統治掌權的地方,必須聖潔。 如今,身為神的專職工人,就是在王面前、也就是在神面前侍立的人,當要知道我們的神,對祂的工人的要求: 「我眼要看國中的誠實人、叫他們與我同住.行為完全的、他要伺候我。行詭詐的、必不得住在我家裏.說謊話的、必不得立在我眼前。」(詩 101:6-7)。 所以捫心自省:我誠實嗎?行為完全嗎?在事奉的事情上,會放任自己詭詐、充滿權謀嗎?我會不經意,為了一個自以為是的理由,只在乎我的感覺,不在乎神的旨意,放任自己説謊,且去合法化我的謊言嗎?我有時時提醒自己:詭詐、說謊的是神所憎惡,必不得住在神的家裡、也不得立在神面前事奉祂嗎? 每到自己不同的事奉階段時,總是會這樣想:我的事奉到了這個境界,應該是極限了吧?當下除了不斷地感謝神的揀選,也認為如此的揀選已「超乎人生預期」。但是,事奉的層面,仍不斷在這...

義人想的,跟你想的一樣嗎?(詩101篇)

【2022.10.11】 我要用智慧行完全的道.你幾時到我這裏來呢.我要存完全的心、行在我家中。(詩 101:2) 這是大衛王的詩,可見他是一位非常另類的王,因為歷代以來,通常一國之君整天想的都是如何擴張版圖、勢力,如何揚名天下!但是他想的卻不一樣,專想 「用智慧行完全的道」 、如何 「存完全的心,行在我家中」 。 當我們 靠神 越來越近,就發現離世界越來越遠。當大家想的是如何栽培孩子成為資優生、上名校、比賽獲大獎、鶴立雞群之時,有一種人想的是如何堅持家庭祭壇、如何引領全家用智慧行完全的道、如何讓孩子一生一世都對主存完全的心,終生不渝。 大衛因此被主認證為「合神心意的人」,因為他想的總是跟世人的想法有如天壤之別(誰是天?誰是壤?)。今天我們當反思:義人想的和你一樣嗎?你想的又和世界一樣嗎?令人不禁想起那被稱為「迥別之人」,也就是約瑟,他是如此地和他的眾兄弟不同,因此蒙福。 你父親所祝的福、勝過我祖先所祝的福、如永世的山嶺、至極的邊界、這些福必降在約瑟的頭上、臨列那與弟兄迥別之人的頂上。(創  49:26) 大衛王繼續說(詩篇): 101:3邪僻的事、我都不擺在我眼前.悖逆人所作的事、我甚恨惡、不容沾在我身上。 101:4彎曲的心思、我必遠離.一切的惡人、〔或作惡事〕我不認識。 101:5在暗中讒謗他鄰居的、我必將他滅絕.眼目高傲、心裏驕縱的、我必不容他。 101:6我眼要看國中的誠實人、叫他們與我同住.行為完全的、他要伺候我。 101:7行詭詐的、必不得住在我家裏.說謊話的、必不得立在我眼前。 101:8我每日早晨、要滅絕國中所有的惡人.好把一切作孽的、從耶和華的城裏剪除。 再想一想,我們和大衛這位義人有一樣嗎?願我們都能成為那世人、甚至主眼中的「迥別之人」吧!如此必然蒙福!阿們! by高春霖

比世人更好相處的真神(詩100篇)

因為耶和華 本為善 .他的 慈愛 、存到永遠、他的 信實 、直到萬代。(詩 100:5) 一早起床跟內人聊許多事情,接著禱告、讀今天的進度:詩篇第一百篇。剛好跟內人分享了最近所遇到的許多事情,發現世人明明沒有那麼複雜,卻喜歡裝複雜,常常口是心非,跟人說的、與自己想的可以截然不同。就好像有些年紀老邁的父母,孩子遠在國外,所以口說「不用常常回來啦!路途這麼遙遠,機票又這麼貴!」。結果私底下又跟其他人說:「兒女都住在國外,害我都看不到孫子們,啊是要我們飛那麼遠去看嗎?」;又如一些交往中的青年男女,明明喜歡對方說某些話、或做某些動作,但是卻又「口是心非」,都說不在意、沒有也沒關係,其實卻非常在意。 2024年1月1日起接下台總行政處處負責工作。一年過去了,發現處理最多的是「人事問題」,而且很傷神。這些同工都是大人,基於他們個人的處世經驗,對於筆者的詢問常常口是心非,總是要藉由禱告之後,預先思考待會兒我要怎麼說,才能慢慢問到實情。 相對於人的複雜難測,雖然神旨意仍是難以全盤通透明白,但是祂為我們這些祂所愛的兒子們,總是直接明講祂所要的。正如祂與亞伯拉罕、摩西之間的朋友關係,也可以看出祂一貫的「信實」: 耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般.摩西轉到營裏去、惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞、不離開會幕。(出 33:11) 不單是亞伯拉罕、摩西,在新約之後,我們的主耶穌基督更是這樣對我們應許,主耶穌說: 「以後我不再稱你們為僕人.因僕人不知道主人所作的事.我乃 稱你們為朋友 .因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。」(約 15:15) 藉由應許的聖靈,的確!只要靠著禱告,求聖靈引領,讀經時總是可以聽見祂的解說、祂的聲音。正如詩篇一百篇最後一節所說的,我們的神 「本為善,祂的慈愛、存到永遠、祂的信實、直到萬代。」 信祂的人,不需猜測,也不用擔心祂今天心情是不是跟昨日一樣;祂要什麼總是明說,不拐彎抹角,當我們照祂所說的去做的時候,就真的蒙福,而且祂就用笑臉看著我們;祂的本質永遠不變,永遠為善、永遠慈愛、永遠信實,說過的話永遠成立,絕不食言。與這位真神同行、同工,真好!永遠沒有人的權謀、那樣的捉摸不定,而且永遠真誠,更重要的是,祂永遠愛我。 世人哪、耶和華 已指示 你何為善、他向你所要的是甚麼呢? 只要 你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。(彌 6:8) By ...

【見證】從職場退休的見證(詩100篇)

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【2024.11.11】 奉主耶穌聖名做見證: 一開始對於2020年8月1日的退休,有一段期間其實不是很明白為何要這麼早退休? 記得2018年起就一直不自主想起「2020年滿50歲要退休」的念頭,但是打從心裡越來越不想退休,一方面這一路低薪走來,好不容易薪級達到「年功俸」,月薪破八萬,另一方面也是因教學上越來越得心應手,甚至2019年職務調整,擔任類似專任教師的「協助行政」的工作,工作越來越輕鬆。逐漸懷疑「我需要退休嗎?」 每次退休念頭不自覺出現,我就會在心中與神對話:「主啊!我是教會負責人,也擔任北區高教股關心大專生的工作,至於總會,我也努力完成了青教組教材重編的工作,這些工作好像都不必退休成為專職就能盡心盡力去做的,為何祢一直提醒我要退休?」神不言語,只是每日每日有一股力量壓在心頭,是一種意念:「去退休!」 2019年2月是我滿五十歲的2020年8月退休的「最後申請時間」,但是我在猶豫中錯過了,更是因為2018年12月4日車禍,又花了一百多萬換車,覺得經濟有點窘迫,更加深我「晚點退休」的念頭。 其實2018年12月4日的車禍也充滿神蹟:十一月初戶頭不明原因從「中國信託」轉入我郵局帳戶新台幣八萬五千元,為此內人幫我打電話詢問相關銀行來源?但是問不出來。接著車禍因為是我撞別人的車,要賠十五萬元,一方面我的車頭全毀,駕駛座車門打不開,但是我毫髮無傷,氣囊也沒動作,所以也沒有因為氣囊爆開造成的擦傷。後來因為汽車報廢,直接去接洽新車,沒想到遇到學校校長的熟人,一方面優惠我約十萬元,另一方面靠這位業務人員的關係跟對方修車廠洽談,將賠償金壓到十二萬元,讓我購得新車不必費太多力氣。 車禍與購車過程,感覺神在告訴我:「你雖然不聽話不想遵照我的命令去辦退休,我管教你,但是我已為你準備賠償金,也預備了幫助你的業務人員,但不要忘記我在等你。」 2019年8月29日晚上,強烈的「退休催逼感」讓我跪下來禱告:「主啊!祢若覺得我必須在這個時間點退休,那祢給個明顯的兆頭,乾脆有退休公文直接出現在我辦公桌上,叫我退休好了!(就是『祢發公文吧!』夠直接吧!)」隔天,也就是8月30日我上班,走入我在學務處的辦公室,看見一張公文影本在我面前。原來是人事室通知,意即:「若有符合2020年退休,且有意願的同仁,中午之前至人事室提出申請。」我問身邊同事:「這公文怎麼會放在我桌上?」他們說:「因為全辦公室只有...

看見背後的全能者(詩99篇)

在他的祭司中有摩西和亞倫、在求告他名的人中有撒母耳、他們求告耶和華、他就應允他們。他在雲柱中對他們說話.他們遵守他的法度、和他所賜給他們的律例。(詩 99:6-7) 這是一個高舉自己的世代,特別藉由網際網路的發明,到處都是網紅。在美國最近興起網紅教會,是網紅而非傳道者在帶領信仰,所講的都可以按青少年的需求點餐。但是,網紅可以帶領人得救嗎?他們有得到真神的授權嗎? 詩篇這裡提到了那些可以帶領人走義路,讓人熟知的古聖徒們是誰?這裡舉了三位古聖徒: 摩西、亞倫、撒母耳 ,都是 「在祂的祭司中」、「在求告祂名的人中」 。他們的成就,不是因為自己的能力,而是因為他們都被真神所授權。他們本身,只是在神的眾工人行列中的一位,因為是被神所認可的、是完全遵守神命令的,所以有能力。他們的權柄,都是神所賞賜,不是自取的。正如: 這大祭司的尊榮、 沒有人自取 、惟要蒙神所召、像亞倫一樣。(來 5:4) 我已將你們的弟兄利未人、從以色列人中揀選出來歸耶和華、是給你們 為賞賜的 、為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事、一同守祭司的職任、你們要這樣供職、我將祭司的職任給你們 當作賞賜 、事奉我.凡挨近的外人必被治死。(民 18:6-7) 無論是大祭司、或是利未人,正如今日的傳道人、長執負責人、各層級的事工人員,都不是自取,不是自己爭取來的,都是被神所命定,被神所認證、被神授權、有神同在的人。即使傳福音這件簡單的事,也不是自己想傳就可以傳。若沒有受聖靈,就沒有傳福音的權柄。正如主耶穌說: 耶穌又對他們說:「願你們平安.父怎樣差遣了我、我也照樣 差遣你們 。」說了這話、就向他們吹一口氣、說:「 你們受聖靈 。你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了.你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。」(約 20:21-23) 所以今天凡沒有被聖靈所同住的其他基督徒,做任何事都不是在傳福音,而是在「干擾」人接受正確的福音,阻擋人進天國的惡人。而且傳得越凶,罪孽越深重,神必審問。 對我們而言,即使今天教會中看見很有恩賜的工人,他們也算不得什麼,因為都是神的人,是神使他們有能力,當看見他們背後的全能者,不需過度崇拜、過分高舉。 亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事、照主所賜給他們各人的、引導你們相信。我栽種了、亞波羅澆灌了. 惟有神叫他生長 。可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼. 只在那叫他生長的神 。栽種的...

祂使我能唱新歌(詩98篇)

你們要向耶和華唱 新歌 .因為他行過奇妙的事.他的右手和聖臂、施行救恩。(詩 98:1) 聖經中常出現 「新歌」 : 這羔羊前來、從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿着琴、和盛滿了香的金爐.這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱 新歌 、說:「你配拿書卷、配揭開七印.因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、」(啟 5:7-9) 2026.1.4在大同教會舉開北區長執與安息日領會人員進修會,聽到主講的黃志傑傳道講到一段經歷:他有一段時間都講固定的一個題目,因為需要台灣跑透透。為開車安全起見,會帶著傳道娘一起出門。有一天他問傳道娘關於講道方面有沒有什麼需要改進的?傳道娘回應說:「很奇妙喔!題目一模一樣,內容卻不太一樣。」傳道問說:「這樣是好還是不好?」傳道娘說:「很感動啊!」 為何講題一樣,內容可以不一樣?這是我們這些有在講道的人的共同經驗。因為,上台之後,就有一股奇妙的力量感動著我們的心,順著這樣的聖靈感動,每次都講出不一樣的話。這或許就是聖經經文中「新歌」的意思吧! 聖經中唱新歌的眾聖徒,「心被恩感」,所以受感動說話。神是大有智慧的神,祂的智慧無限廣大,所以被祂聖靈所感動的人,所講出的話、所唱的頌讚詩歌,都會是「新的」,也就是可以不會一成不變、沒有創意,完全可以在真理的範圍之內「千變萬化」。 又正如筆者每日一章的讀經,三年多輪一遍,每當再次讀到相同的經文,感受竟然又不一樣。每天早晨默禱後,打開聖經,眼睛一亮,神的靈運行,又是一篇不一樣的讀經心得文章。這樣的「新歌」,讓我非常期待,期待神在明天新的一章經文,又要帶來什麼樣驚喜之旅? 每個月的聖靈月刊專欄也相仿,總覺得似乎差不多了,已經該寫不出新文章的時候,跪下禱告,跟神祈求是否還有「未盡」的真理訊息要僕人寫下?然後立刻就有一篇文章就像湧泉般湧出,瞬時起來打開電腦、手指敲起鍵盤,速度之快總是超越打字的速度,文章倏忽完成! 唱神的新歌,對能力有限的人很難想像,但是對於接上能力的源頭「耶穌基督」的僕人,那源源不絕的力量,使我們天天都可以唱新歌,且都是感動人的詩歌,都是自己從未見過、從未想過的智慧。 〔可拉後裔的訓誨詩、又是愛慕歌、交與伶長、調用百合花。〕我心裏湧出美辭.我論到我為王作的事.我的舌頭是快手筆。你比世人更美、在你嘴裏滿有恩惠.所以神賜福給你、直...

讚美祂的緣由(詩98篇)

願大水拍手.願諸山在耶和華面前一同歡呼.因為他來、要審判遍地.他要 按公義審判 世界、 按公正審判 萬民。(詩 98:8-9) 詩篇從九十三篇到一百篇都是讚美耶和華作王的讚美詩,在各詩篇中,各自提到耶和華值得讚美的許多緣由。在本篇詩篇中,提到其中一項,就是 「因為祂來、要審判遍地.祂要按公義審判世界、按公正審判萬民。」 如果這個世界不存在公義、公平,那麼人對真理的一切努力就沒有意義。如果沒有真正的公義、公平,那何必當好人?就像在詩篇七十三篇亞薩的詩中,詩人亞薩就曾經因為公理遲到了,他眼見惡人作奸犯科的人卻平安無事,任憑他們欺壓正直的人,當下,他差一點就灰心氣餒了。 〔亞薩的詩。〕神實在恩待以色列那些清心的人。至於我、我的腳幾乎失閃.我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平。(詩 73:1-3) 後來他進了神的殿中,才明白一切真相,藉著神的靈感動、安慰,引導他看見真理,因明白神的作為,最後大聲歡呼。 等我進了神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。(詩 73:17-18) 除你以外、在天上我有誰呢?除你以外、在地上我也沒有所愛慕的。 我的肉體、和我的心腸衰殘.但神是我心裏的力量、又是我的福分、直到永遠。(詩 73:25-26) 在事奉的這些年,有時會看見極少數信徒代表,竟然可以用非常不禮貌的態度在質詢傳道者、神的工人,當下心中實在很不好受。在會議當下、甚至會議結束後,巨大的衝擊,使筆者久久不能釋懷。即使在總會負責人的會議中,偶爾也會看見極少數同樣是總會負責人,只因自身擁有較高的知識與聰明,竟瞧不起其他具有傳道者身份的總會負責人,用言詞輕視神的工人。 感謝主!這些日子,藉由詩篇逐篇的頌讀,眾多古詩人的祈禱文,不斷地安慰,也因頌讀而更認識這位真神。甚至讀到詩篇八十九篇時,其中連續講到神「七次」的信實,因此認識這位真神那「完全」信實的本質。使我明白,我們的教會是有真神在作主的,祂是公義的,人一切所行所說的,祂都看見、祂都知道,祂也記念那些愛神的人,就是那些會為祂的傳道工人所留下眼淚禱告的人。事實上,神也已經使會議的成就,照祂的旨意進行,不是照人的杯葛,使這些驕傲的人不能遂其所願。 一位傳道工人說:「很奇妙,雖然他們這樣吵,沒想到會議決議還是一面倒向不是照他們的慾望方向成就。」 是的!祂來、要審判遍地,祂要按公義審判世界、按公正審判萬民。...