如鷹展翅

惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔。 (摩 5：24) 這裡的 「公平」 原文有「審判」的意思； 「公義」 有「真理」的意思。 「大水滾滾」 有「不停滾動」的意思，也就是指審判的事宜永不停息，使奸惡的人不能心存僥倖； 「江河滔滔」 有「長年持續、永存不息」的意思，也就是關於真理，是永遠暢行，沒有阻礙的，且是大家所一致認同與切實遵行的。 這節經文，是真神在強調祂所最在意的，就是 「公平」 與 「公義」 。 「惟願」 有「衷心的唯一期盼」之意。也就是藉由神時時的審判，讓惡人無所遁形，使公平成為日常；並藉由真理的伸張，使人因遵守命令得神喜悅，蒙神賜福，有真正的平安。 等到聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。那時、公平要居在曠野、公義要居在肥田。公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠。(賽 32：15-17) 阿摩司書這段經文，令人聯想到以賽亞書的這段經文。 「公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠。」 因此人要求得平安、生命得到平穩，就要願意居住在公義之中，也就是生活在真理裡面，凡事完全遵照真理而行。這時，即使公平的神，時時審判我如大水滾滾，也不會害怕，因為可以坦然面對主。 審判如何像大水滾滾？每天依靠聖靈讀聖經，思想神的話，用聖經的鏡子照出自己的問題，也就是自我審判。 就像有些單位的考核，分為「自評」與「他評」兩部分。「自評」就是自我評量，不是憑空想像的自我檢討，而是靠著一張「自評表」，逐條逐一檢視，看看得到幾分？「自評」就是每日讀經；「他評」就是神的審判。我們若願意這樣身體力行，就會如以賽亞書這節經文所記， 「等到聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。」 人需要聖靈的澆灌，藉由聖靈的幫助，天天讀神的話，這時，即使是「曠野」般的空虛心靈，也將因神的恩典如雨水的澆灌，也如江河滔滔地滋潤，然後 「曠野就變為肥田，肥田看如樹林」。 就像但以理的名字一樣，「但以理」就是「耶和華是我的審判者」的意思。對但以理而言，神，天天都要審判我「但以理」，當我一天三次跪下禱告時，就是都在接受神的審判。因此我，能不小心謹慎自己的行事為人嗎？也正因此的謹慎，神與但以理，總是形影不離，且主恩永偕。 他說：「但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。........你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」...

想望耶和華日子來到的、有禍了．你們為何想望耶和華的日子呢．那日黑暗沒有光明．景況好像人躲避獅子又遇見熊、或是進房屋以手靠牆、就被蛇咬。耶和華的日子、不是黑暗沒有光明麼．不是幽暗毫無光輝麼。(摩 5：18-20) 今天台總早禱會由劉怡昀傳道主持。（2023.5.30） 這段經文頗觸動我的心的，因為我決定完全獻身在專職事奉中，是因期盼末日趕快到來。期盼主快再來，是所有聖徒的殷殷期盼，同樣的期盼，卻也有不同的動機。 藉由劉傳道的解說，才發現有人期盼主的再臨，是出於「驕傲」，因為自我感覺良好，自己覺得已經完全穩穩得救了。好像在一場考試中，明明答案也沒完全答對、甚至並沒有完全答完，卻一直問主考官，可以交卷了沒？這樣的問話，一定使主考官耶穌很無言，甚至生氣，因為那樣的嘴臉我也常常看到過，身為教師，學生答對答錯我們都一目了然，常常也會善意的提醒：「你要不要再檢查一遍」，其實是因為我已經看到他不該錯卻寫錯的答案。 另一種期盼主快再來，竟然是希望主替我們報仇，希望主趕快為我們申冤。這是出於「無憐憫」的心態，不留餘地給這些犯錯的人有悔改的機會，只為了逞一己之快。其實聖經也提醒我們這些論斷(原意做審判)人的，當注意到 其實 自己也沒有多好。我們期盼主快再臨，這觀念是對的，但若是出於這種動機，就反而違背神的公義與憐憫的本性。 阿摩司書這裡說：你們期盼主的日子來到，是不是不清楚不明白主日子的本質？所以接著說：要知道，那日子好像遇見獅子、遇見熊那樣可怕，或是動不動就被蛇咬那樣莫名其妙不知犯了甚麼罪，還有，其實那日是黑暗、肅殺的。 by Isaiah Kao

以色列阿，我必向你如此行。以色列阿，我既這樣行， 你當預備迎見你的神。 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華萬軍之神。(摩 4：12-13) 聖經中有提到「朝見神」，意思是預備自己來見神，神在祂的寶座上，而我們要主動前往，尋求神的意思；這裡的 「迎見你的神」 ，是指無論你想不想見祂，祂都要來，而且已經準備要來，所以預先預告，叫我們要做好預備。 自古以來，有罪的人見到神都會有死亡的壓迫感！就像在公司行號、學校機關、或是軍隊裏面，聽到「上級長官」要來視察，我們的態度會隨隨便便嗎？不會的！正常人都會立刻警醒起來，把長官要的東西準備好，因為在這之前一定會詢問：「這次上級長官來視察的原因是甚麼？」然後還要將環境打掃乾淨，不該有的東西趕緊收掉。最後在時間鄰近時，還要列隊歡迎。 人的上級長官要來視察，尚且如此，更何況天地主宰要來，要親自拜訪你？ 神藉阿摩司先知說： 「我既這樣行，你當預備迎見你的神。」 這裡的 「預備」 ，指著不是呆呆地等候，而是有一些該做的事要做。意思是前面所講的所有罪，我現在要來看到改進。 「我既這樣行」 是指前面所述，神已經降下的災難，這些災難是因為人「三番四次」違背神的命令所造成的後果。現在祂為什麼要親自來一趟？可見是因為前面所刑罰的一切，一點用處都沒有，因此本尊只好親自走一趟。 當神親自來的時候，我們會怎樣？想一想自己的上級長官來，然後我們還無動於衷，會有甚麼下場？在世上而言，嚴重的話就是解僱。 倘若那惡僕心裏說：「我的主人必來得遲。」就動手打他的同伴、又和酒醉的人一同喫喝。在想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、 重重的處治他〔或作把他腰斬了〕， 定他 和假冒為善的人同罪 ，在那裏必要哀哭切齒了。(太 24：48-51) 馬太福音廿四章可以說是我們身處末世之中的信仰備忘錄。主耶穌在此很不客氣地說：神來的時候，無動於衷、不預備自己、不改變罪行的人，就要「腰斬」處死他。而且這腰斬，也同樣是「假冒為善」的罪刑。 所以，如何迎見非來不可、擋都擋不住的神？至少要自省自己是否有阿摩司書中，第三章、第四章的罪：以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事；欺負貧寒的、壓碎窮乏的；往伯特利去犯罪、到吉甲加增罪過；獻有酵的感謝祭、把甘心祭宣傳報告給眾人....等。 所以，每天以讀經、禱告開始，用安靜的心自我省察，讓聖...

我使你們在一切城中牙齒乾淨、在你們各處糧食缺乏．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。（摩 4:6） 在這章裡面，神藉阿摩司先知宣告百姓的罪，包括用「巴珊的母牛」來形容那些只知欺壓窮人，自己養尊處優以致極度癡肥的貴婦、並以祭司獻「有酵的」素祭來指責他們不照神的吩咐敬拜（素祭必須用無酵的麵粉獻上才是），形容用自以為是的方式敬拜神的人、還把本該默默獻上的「甘心祭」竟然 「宣告報告給眾人」 ，到處高調招搖自己「很虔誠」。神說：這是你們所喜愛的（在神面前完全無用）。 今天許多宗教團體，甚至基督教派常打著虔誠的旗幟「高調」歌頌自己的敬虔， 其實 榮耀的不是所敬拜的神，而是榮耀自己、在高舉自己。如果我們在哪裡做什麼教會服事、在教會參與了什麼營隊的活動，然後就忙著上傳社群媒體高調宣傳，並寫下一段故意謙虛的感恩言論，如此就如當時被神責備的以色列百姓一樣，雖獻了甘心祭，卻還到處宣傳報告給眾人知道，期望讓大家來稱讚自己的愛主與虔誠。若是這樣，就會如同此章所記，是神所極度不悅的，只有「自嗨」！ 任你們獻有酵的感謝祭、把甘心祭宣傳報告給眾人．因為是你們所喜愛的．這是主耶和華說的。（摩 4:5） 接著神藉先知說話，說祂要降下：饑荒、乾旱、霉爛、瘟疫、戰亂、甚至直接將城傾覆，像古時所多瑪和蛾摩拉城被「天火」燒滅一樣， 用「前所未有」的災難刑罰。可惜，即使災難降到這種地步，硬心的人「仍不歸向神」。 這裡的 「你們仍不歸向我 」，共講了五次，可見人有多硬心！最後神直接說： 「你當預備迎見你的神！」 就是接受末日的審判。 今天，全球火燒般的熱浪「前所未有」（四、五十度高溫）、洪水滅村「前所未有」（已經司空見慣的誇張大洪水）、滿山遍野的燎原野火也是「前所未有」（希臘、義大利、美國、今天的夏威夷），親愛的朋友，你看見了嗎？還是「仍不歸向神」嗎？親愛的同靈，還是不願回歸信仰基本面嗎？ 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。（啟6:12-14) by Isaiah Kao

4:6 我使你們在一切城中牙齒乾淨、在你們各處糧食缺乏．你們 仍不歸向我 ．這是耶和華說的。 4:7 在收割的前三月我使雨停止、不降在你們那裏．我降雨在這城、不降雨在那城．這塊地有雨、那塊地無雨．無雨的就枯乾了。 4:8 這樣、兩三城的人湊到一城去找水、卻喝不足．你們 仍不歸向我 ．這是耶和華說的。 4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們．你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所喫．你們 仍不歸向我 ．這是耶和華說的。 4:10 我降瘟疫在你們中間、像在埃及一樣．用刀殺戮你們的少年人、使你們的馬匹被擄掠、營中屍首的臭氣撲鼻．你們 仍不歸向我 ．這是耶和華說的。 4:11 我傾覆你們中間的城邑、如同我從前傾覆所多瑪蛾摩拉一樣、使你們好像從火中抽出來的一根柴．你們 仍不歸向我 ．這是耶和華說的。 信仰最怕遲鈍，遲鈍就會自我感覺良好。信仰遲鈍的信徒常常會覺得：「我這樣就夠了，我做這樣已經很多了。」嚴重一點的，就如這邊所記載的，已經惹神憤怒，屢勸不聽，所以神降下刑罰，好比神讓人的經濟出了問題了，「仍不歸向我」，就是還不懂神已經在發怒，所以不知道深刻反省，調轉腳步向神，甚至神使無雨無水、天災飢荒、瘟疫肆虐、屍臭沖天，甚至國家城市戰亂傾覆，「仍不歸向我」。今天，教會聖工停頓、人數增長停滯、教會內部無法和睦、意見衝突、內耗空轉等，難道這不也是神在提醒我們迴轉嗎？ by Isaiah Kao

主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知、就一無所行。(摩 3：7) 本章神藉先知語重心長地陳述出祂的感受，也就是對選民的鍾愛。一個人若被自己最愛的人所傷害，那樣的傷害是最令人難以忍受的，足以讓人肝腸寸斷！因為對於自己的最愛，必然付出最多，也最關注他的一切回應，在感知上也會特別敏感。如最近國際轟動的人物，發生了出軌的新聞，想必最痛心的，是他的妻子，因為這樣的傷害，是幾兆元的離婚協議賠償也永遠無法彌補的。 以色列人哪、你們全家是我從埃及地領上來的、當聽耶和華攻擊你們的話。在地上萬族中、 我只認識你們． 因此、 我必追討你們的一切罪孽。 (摩 3：1-2) 神說： 「在地上萬族中、我只認識你們。」 知道嗎？神在萬族中不但只認識祂的以色列民族，也只認識真耶穌教會的我們。至於其他不認識神的人，神也不認識他，也不想認識。每次來到國外教會，遇到有人竟然可以叫出自己的名字，都會非常驚喜，覺得：「你怎麼會認識我？」是啊！主也說祂可以一一叫出祂的羊的名字，既然我是主羊，祂當然認識我： 看門的就給他開門．羊也聽他的聲音． 他按着名叫自己的羊 、把羊領出來。(約 10：3) 我是好牧人． 我認識我的羊 、我的羊也認識我。(約 10：14) 主認識我，那我所表現的一切，祂必然在意。因此當違背祂命令時，甚至三番四次犯罪，祂必： 「因此、我必追討你們的一切罪孽。」 因為神認識我，所以才願意將奧秘指示祂的僕人、眾先知。在聖靈的帶領之下，藉由禱告之後，神的感動總是源源不絕，如活水江河在我心中湧出！ 神並不指示祂的奧秘是給不認識祂的人，所以不相信耶穌、不承認真耶穌教會，就不會知道真理。無論這個人是否懂聖經原文、或是拿到甚麼希伯來大學神學博士學位，只要神不指示你，你就甚麼都不是。神的真理，只會藉著心裡柔和謙卑的人，而且是神所認識的人發明出來，與聰不聰明、懂不懂得邏輯無關。因為沒有神的同在，就沒有真理。 因此，要能得神願意將祂的奧秘事告訴我們，首先，就是要與神同行： 二人若不同心、豈能同行呢？(摩 3：3) 夫妻也一樣，夫妻不同心，這條婚姻的路怎麼有辦法繼續走下去？同不同心，不是口頭講就可以，並非高調展現愛妻的形象就是同心，而是要切實身體力行才行。夫妻要能同心，首先要能一起同神的心。若只是同丈夫、或同妻子單方面的心，總有一天這樣同心仍會崩解，因為沒有人永遠是對的。 有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他． 三...