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素來沒使孩子憂悶的下場(王上1章)

那時,哈及的兒子亞多尼雅自尊,說:「我必作王」,就為自己預備車輛、馬兵,又派五十人在他前頭奔走。 他父親素來沒有使他憂悶 ,說:「你是做甚麼呢?」他甚俊美,生在押沙龍之後。(王上 1:5-6) 這章是記載大衛第四子亞多尼雅(前面1.暗嫩、2.以利押或叫但以利、3.押沙龍)自立為王的經過。其中這句 「他父親素來沒有使他憂悶」 ,原文做 「他父親素來沒有管教孩子使他成器」 之意。看來大衛對亞多尼雅寵愛有加,所以聖經這裡接著說大衛從來不過問孩子 「你是做什麼呢?」 ,管都沒在管的意思。可能很可愛吧?因為聖經這裡說: 「他甚俊美,生在押沙龍之後」 ,感覺他也有押沙龍等級的俊美。大衛「寵兒」已經不是第一次出事,於是四子亞多尼雅在前三個哥哥不在人世的情況之下,加上成長的路上一路「心想事成」,這時就因貪權、貪色自立為王。 過去政府推動的「愛的教育」,污名化了這教育原先的美意,但目前也是世界各國的政策,這是以人意剝奪神所賦予的管教權之舉。寵兒、捧兒,造就今日社會許多問題。若這個政策是好的,社會應該要更安定,但是看來並沒有。真正的愛的教育並不是「不管」,而是要以智慧讓他更好。 記得過往在學務處擔任組長時,曾對一位國中二年級男生因為他所犯的錯責備了一番。沒想到他隔天竟然特地來學務處找我說:「老師,對不起。但是,我以後可以叫您爸爸嗎?」當下我有點訝異,也很心疼,因為他父母離婚,他是「被丟棄」在祖父母手中隔代教養的孩子。當下我回應:「可以啊!你愛怎麼叫就怎麼叫,只要好好聽話。」沒想到他滿臉笑容離開學務處、回去教室。 誰說孩子不喜愛被關愛?關愛一定只有溺愛嗎?對於失去父母疼愛的孩子而言,出於真愛而發出的責備的話,反而讓他們感受那扎實的愛。管教,要以真神耶穌基督的愛為出發點教養,因此當處於該管教的時機時,一定要適度管教;該讚美與疼愛的時候,就要把握機會適度疼愛,無論是讚美或處罰,都要以聖經為標準。聖經說: 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。(箴 22:6) 愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。(箴 22:15) 不可不管教孩童; 你用杖打他,他必不至於死。 你要用杖打他, 就可以救他的靈魂免下陰間。(箴  23:13-14) 這些都是聖經中所記載,天父真神賦予父母的管教權的聖經依據,是在孩子十二歲以前、建立基礎人格之前所必須要做的。錯失良機、只好後悔。 教養孩子其...

有時神藉不對的人、講出對的事,這時,你聽不聽?(撒下24章)

大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說:「你去走遍以色列眾支派,從但直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目。」約押對王說:「無論百姓多少,願耶和華-你的神再加增百倍,使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢?」但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去,數點以色列的百姓。(撒下 21:2-4) 總是讓大衛王覺得不受控的元帥約押,真的「狗嘴吐不出象牙」嗎? 在這撒母耳記全卷結束的最後一章中,約押終於講出「合神旨意」的話了!偏偏一直硬不起來的大衛王,這次卻反而硬錯了場合。也許年老的大衛,心想:我今天年紀大了,這次一定不聽你的!老虎不發威,把我當病貓了? 有時我們沒什麼地位、身份時,忍辱吞聲,反而得神喜悅。但日子一久了、年紀大了、有職分了,卻硬錯時間、硬錯場合,對明明錯誤的事,卻因面子過度堅持,反而惹神憤怒? 事實是,神反而對大衛生氣了,即使是大衛自己先發現錯誤、悔改。 大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華說:「我行這事大有罪了。耶和華啊,求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得,就是大衛的先見,說:「你去告訴大衛,說耶和華如此說:『我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。』」(撒下 24:10-12) 其實,就像法利賽人,一直被耶穌責備,也許當時耶穌旁邊的人一定認為,文士法利賽人在耶穌眼中應該一無是處才對,他們的話完全不能相信。事實卻是........。耶穌說: 「文士和法利賽人坐在摩西的位上,凡他們所吩咐你們的, 你們都要謹守遵行 。但不要效法他們的行為;因為他們能說,不能行。」(太 23:2-3) 對於文士和法利賽人,耶穌罵歸罵,卻不因人廢言!只要是對的,合乎真理的,就是要聽!反而是平常都在講真理的人,有一天傳異端了,不能信就是不能信。但是要如何分辨?那就要將聖經讀熟,真的讀進去心裡、背起來,以聖經作為標準做判斷,才能做分辨。 是否身邊有那種一直扯我們後腿,一直對我們不友善的人嗎?我們是否已經關閉對這種人的接聽功能?別忘記:約押也曾經有一天照著神的旨意說話!所以千萬別對任何人帶著成見,以至於過度的聽,或是完全都不聽。 By Isaiah Kao

爭到元帥的職位,卻不在大衛勇士之列的約押(撒下23章)

大衛勇士的名字記在下面:他革捫人約設‧巴設,又稱伊斯尼人亞底挪,他是軍長的統領,一時擊殺了八百人。(撒下 23:8) 撒下廿三章除了有大衛年老回顧人生的頌歌之外,也記載了讓大衛一生感念不已的「好同工」,也就是那三十七位勇士的名錄。 這份看似不起眼的「流水帳」(多是不認識的人名),卻讓人看見那在撒母耳記內,佔有大量篇幅事蹟的人之一,元帥-約押,他竟然不在大衛的勇士之列! 成為長執負責人,甚至是傳道,不見得就一定可以成為啟示錄中擁有金冠冕的廿四位長老,也就是那些晝夜不住地喊著聖哉!聖哉!聖哉!榮耀神,因為這些長老才是天父真神的「最愛」。如果我們像約押一樣,一生不擇手段用不法的方式爭奪到有如「元帥」的職位,然後呢?最後卻不列在象徵萬王之王天父真神-大衛的勇士名單之列?我們做聖工,都不該是為了爭取高位為目的。因此,負責人算什麼?長執算什麼?若最後沒有被記載在生命冊中,一切曾經在人世間的盛名、美名實屬枉然! 那七十個人歡歡喜喜的回來說:「主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說:「...我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜.要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路 10:17-20) 這裡主耶穌提醒他差派的工人,重要的不是做了什麼?成就了什麼?而是 「名記錄在天上」 ,這才是真正值得歡喜的。 . .......赫人烏利亞,共有三十七人。(撒下 23:39) 反倒是那被大衛王一時軟弱所殺害的「烏利亞」,卻可以被列在勇士名單之中,永世獲得眾人記念!我們也許一生為主盡心盡力,有如烏利亞一般,甚至在當時為了戰勝不敢回家與美妻親近,如此的忠心,卻被王害死。烏利亞雖人生最終以「為主殉道」完結,卻得以寫在大衛勇士名單之列,如此一來,人生遭遇的一切不如意都已經微不足道,因為生命所付出的已經被肯定! 洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領;他舉槍殺了三百人,就在三個勇士裏得了名。(撒下 23:18) 這裡還有約押的兄弟亞比篩,在自己的哥哥約押貪戀元帥職位之時,做同胞兄弟的亞比篩並沒有計較與輕視約押。亞比篩默默優秀與忠心的一切表現,其實「王都知道」。所以,今生今世即使都沒機會「當元帥」,那又何妨?就像使徒保羅一樣,一句「那又何妨?」豁達帶過一輩子都不曾被重視、也不被看見的人生! 有的傳基督是出於嫉妒紛爭,也有的是...

因祂喜悅我(撒下22章)

我遭遇災難的日子,他們來攻擊我;但耶和華是我的倚靠。他又領我到寬闊之處;他救拔我, 因他喜悅我 。(撒下 22:19-20) 這是大衛經歷千辛萬苦,登基為王的早期,在神與大衛定下「大衛之約」之後,拔示巴的事件發生之前,大衛因感念神的愛,回顧過往神同在的點點滴滴時所寫下的詩歌。 這首大衛的凱歌,是寫於大衛終於不必再躲避掃羅的追殺,順利當王時對神的頌讚。 記得2021/12/25(六上)楊承恩執事以「頌讚與自省」為題目,在石牌教會講解撒母耳記下廿二章_大衛的詩,講到這段,不禁感動落淚眼淚。 回想十三點五年的石牌教會教牧負責人職分,在2021年12月31日正式劃下句點。記得當時討論補任的負責人時,補任的人雖有許多優點與長處,但是在對承擔教牧股負責人這職分的更高要求下,就似乎沒有完全符合全體職務會職務同工的期待。事後,為此,多次禱告神,求神繼續看顧帶領石牌教會,就像一路以來帶領我一樣。禱告中,神使我想起:「還記得你廿二年前第一次當教務負責人時,你也沒比他們好啊,我還不是用你成為我的工人?」突然恍然大悟!也因此於禱告中激動落淚。 是啊!那時面對教會中因不認識所以不被信任的當下,加上自己素常表現本來就有許多缺欠,沒有辦法帶給大家信心也是正常的,所以當時(1999年)信徒會議中,對我們幾位新任負責人行使同意權時,我的部分僅以46票的同意票超低空飛過門檻,記得那時可以投票的信徒約有七十多位。 二十多年過去了,神的確 「領我到寬闊之處」 !神使我這位當年的小弟兄在石牌教會成長了,因爲明明感受到神的同工、弟兄姊妹的肯定與信任、教會家庭祭壇與宣牧事工上蒙神祝福,得以在全台灣真耶穌教會面前分享經驗。這幾年更經歷了「信仰奇幻之旅」:2014年第一次被選為北區代表會主席,2020年被選為北區主席團,擔任副主席工作,接下來2020年11月全國信徒代表會議,被選為總會候選人,12月更被選為常務總會負責人,如今(2025年)可以在總會成為一級主管,服事全台灣信徒。 這一切的一切,讓我深深的明白,能遭遇到神這麼多不平凡的恩待,只有一個原因,就是 「因祂喜悅我」 !那樣的感動,就好像雅歌中的那段話: 我良人對我說:「我的佳偶、我的美人、起來、與我同去。........。我的佳偶、我的美人、起來、與我同去。我的鴿子阿、你在磐石穴中、在陡巖的隱密處.求你容我得見你的面貌、得聽你的聲音.因為你的聲音柔和、你的...

大衛年間的饑荒(撒下21章)

大衛年間有饑荒,一連三年,大衛就求問耶和華。耶和華說:「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」(撒下 21:1) 大衛有求問神的好習慣,在這件事上,再次成為我們深思的模範。饑荒,有如今天生活或信仰上的挫折與不順。遇到不如意,我們第一個想到的是什麼? 我們都知道,神不與罪人同在,除非罪人願意謙卑認罪悔改。 夫妻彼此不合,就不能得神的喜悅。 事工團隊不合,或是事工人員犯罪,神也不會同在。 在此,饑荒的原因雖然非關乎大衛,但是大衛與百姓一同承擔饑荒之苦。神將大衛家、以色列百姓都與掃羅家「圈在一起」,因此,你的罪、就是我的問題,一家人,就要共同承擔。這時,教會軟弱、神不同在,誰該站出來解決?就是身為牧者的大衛。 另外,掃羅當初為何會「大發熱心」造成今天「全國」要遇到饑荒、他的子孫七人要被懸掛?聖經中有給答案,經上說: 「 掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心、想要殺滅他們。」(撒下 21:2) 。可見當初掃羅在做這蠢事的原因是因為「順應民意」。 民意常常與「神意」相左,當大家都說好的時候,領導者、或教會的牧者,頭腦要冷靜,要懂得以聖經真理判斷對與錯。掃羅順應民意的結果,就是「發錯熱心」。相對於今日事奉生活而言,就是該熱心的事工不熱、不該熱心去做的卻過熱。 聖經中一貫的教訓,就是「遵守教訓,神就使人從苦境轉回!」在這件事上,大衛知道了,毫不猶豫去除掉任何神不悅的事物,然後,神就垂聽百姓的呼求。 「.....眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。」(撒下 21:14) 我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。我們犯罪背逆,你並不赦免。你自被怒氣遮蔽,追趕我們;你施行殺戮,並不顧惜。你以黑雲遮蔽自己,以致禱告不得透入。(哀 3:40-44) By Isaiah Kao

現代約押(撒下20章)

....亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿着戰衣、腰束佩刀的帶子、刀在鞘內、約押前行刀從鞘內掉出來。約押左手拾起刀來、對亞瑪撒說:「我兄弟、你好阿!」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子、要與他親嘴。亞瑪撒沒有防備約押手裏所拿的刀、約押用刀刺入他的肚腹、他的腸子流在地上、沒有再刺他、就死了。....。(撒下 20:8-10) 大衛王雖然身為王,若沒有忠心又強大的幹部,孤掌是難鳴的! 約押是大衛的將軍,能力自不在話下。除了頗有才幹之外,深知王心也是他的長處。如:押沙龍事件,殺了大衛王長子暗嫩的押沙龍想回宮,但於法不容,約押深知大衛想讓押沙龍回來的心,卻礙於王法,於是用計使大衛王自己給自己台階下。 但可怕的是,約押也極為「不受控」,大衛要押尼珥當元帥,他殺押尼珥。後來為了要安撫反叛軍,啟用原反叛軍元帥亞瑪撒當元帥,一方面也是要削弱約押囂張的氣勢,但是,家賊難防,約押暗殺了亞瑪撒,大衛只好讓約押當元帥。 約押是個為反對而反對的人,口口聲聲說要遵照神的旨意,實際上是「我覺得對」至上,不甩王命。如:大衛明明宣告不可殺害押沙龍,他完全不甩,直接殺了! 神的教會裡有許多事工團隊,團隊分子最怕有這種人。口口聲聲說:主啊、主啊的,但是卻不遵守團隊紀律,不照神的旨意行事,看似熱心服事、忙進忙出、殷勤接待人,實則耶穌基督眼中的「惡人」,是被稱為「我不認識你們的」的一群人。他們事奉原則是自以為是的服事,不管聖經教訓怎麼寫,依然故我! 想起耶穌徹夜禱告,得到的「十二門徒名單」,裡面也居然有猶大!?大衛這位合神心意的人,身邊卻有這位甩不掉,也離不開,又需要、又恨得牙癢癢的重要人物。 身為大衛,對於這樣的神的工人,要防備,也要以智慧接受。轉眼仰望神,不因人跌倒!特別像約押這樣:能力大,卻是脫韁野馬、不受控的人,這些人可能是傳道、長執、負責人、教員等等,不服從命令、自以為是,這時,千萬不要訝異。我們當以神的話語為依歸,不要為惡人憤憤不平,因為相信神有神的時候!像約押最後還是受到審判,自食惡果。 大衛的死期臨近了、就囑咐他兒子所羅門說:「我現在要走世人必走的路、........你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的、就是殺了以色列的兩個元帥、尼珥的兒子押尼珥、和益帖的兒子亞瑪撒、他在太平之時流這二人的血、如在爭戰之時一樣、將這血染了腰間束的帶、和腳上穿的鞋。所以 你要照你的智慧行、不容他白頭安然下陰間 。」(王上 2:1-...

2025年第十四屆第一次聯總世界各國代表大會參加心得

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2025年3月22-23日兩天為真耶穌教會聯總世界各國代表大會(WDC),主題是:「起來,縱橫走遍這地。」在這兩天也同時舉開國際青年事奉委員會(IYMC)。 兩年前2023年在印尼雅加達舉開時,只有參加WDC, 這次選擇參加全程,也就是18-19日的真理研究委員會TRC(旁聽)、20-21日的聖工研討會(Holy Work Symposium),加上22-23日的WDC,總共足足的六天會議。參加完感覺收穫良多,很像扎扎實實地參加完六天的學生靈恩會,因為會中無論是各國事工的報告,或是真理的深層討論,每分每秒都好像在上神學課程一樣:有知識性的再思與學習、也有靈修上的衝擊。結束時雖然很累,因為這次是由台灣總會承辦,一面參加會議、一面還要掌控各樣突發狀況。結束後,看了一下筆記重點大綱式整理,字數居然也達到四千個字!但是,意猶未盡。 首先的感動,是來自十五個國家的主內各國代表,因語言不盡相同,所以唱詩時各有不同語言,神奇的是旋律卻是相同的。旋律,讓我想到好比一個人的心思意念,因為在物理學上的頻率,是物質的本質,本質相同的頻率必然相同。不同的國籍、語言,但受感於同一個聖靈,所以靈裡的本質相同。接著是跪下禱告時,雖然一開始的「奉主耶穌聖名禱告」用的是各國語言,但是開始以靈言禱告時,聽起來感覺像是同一國的語言般,非常和諧,好像是同一種語言在聊天、對話,完全聽不出國籍的不同。 接下來還有來自全球各地的宣牧經驗交流、與特別的恩典分享。 例如在英國倫敦,因為教會要分設需要會堂,一位弟兄奉命尋找合適的會堂,但是在倫敦這個寸土寸金的大都會,談何容易?結果有一天,這位弟兄在某個賣場巧遇同鄉的朋友,閒聊中對方問我們的弟兄:「你知道有沒有基督教會需要買會堂?」因為在英國這個地方,疫情後信仰情況改變了,許多基督徒習慣線上聚會,然後習慣不聚會,這些其他基督教派面臨無人聚會、賣會堂的窘境。但是有些基督教會賣會堂也不隨便賣,他們還要看上眼的才願意賣給你。 我們的弟兄聽到之後就回應:「好巧,我們教會正在尋找合適的會堂,而且我就是負責要找合適標的物的。」對方就把消息帶回要賣會堂的基督教會。接著他們要知道我們是什麼教會?有什麼教義?當我們的弟兄詢問英國總會對方賣會堂的要求時,英國總會總負責就跟他說:「你就把我們的十大信條給他看好了。」對方看完之後回覆:「我們不能把會堂賣給你們,因為你們的教義我們不喜歡。」當下我...