如鷹展翅

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神華美、威嚴的聖殿，因製造偶像，將被看如污穢之物（結7章）

- 8月 30, 2026

論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物，他們也必褻瀆這殿。（結 7：20-21）以西結先知約三十歲蒙召做先知，當時約西元前592年，距離猶大國亡國的西元前586年僅剩六年。以西結先知是第二批被擄的人，第一批被擄的包含但以理一行人。以西結先知在巴比倫發出預言，同時間是耶利米先知在猶大國發預言。這好比有兩隻號筒在猶大國、巴比倫國，同時發出警告的響聲。聖殿如同今天我們的身體。豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的，這殿就是你們。（林前 3：16-17）當時候神的殿，是神所鍾愛的，神在所羅門王建殿的時候，神給他一切的榮美。但是因為以色列百姓在神的聖殿中製造偶像，神就使他被世人看為污穢，任憑惡人任意對待。今天我們也是神的殿，我們是否也在心中製造可憎可厭的偶像？經上說：「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。」，也就是說若有某人傷害我們，神必加倍報復那人。因為：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕。因為經上記着：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅 12：19）因為我們是神的殿，所以誰欺負我們、毀壞我們，神必加倍報應那人。但是，若是這位傷害我們的，是我自己呢？當然，神也必消滅我，因為我不愛惜這神所給的殿。當我們不願意保守聖潔，任憑罪惡、污穢、淫亂使我們這聖靈的殿蒙羞時，我們就是在傷害神的殿。包含在我們自己的裡面製造偶像，也就是崇拜主耶穌以外的人、事、物，這就是在這殿中製造偶像。曾有原本是神裝飾華美、建立得威嚴的工人，卻因高抬自己成為偶像，最後甚至荒淫犯罪，被神棄絕。神的殿也可以指我們今天的教會。今天若有人在教會中高舉自己，想要用超越基督教訓的異端，試圖抬高自己的可見度、知名度，企圖影響弟兄姊妹的純正信仰，那麼他已經在神的殿中製造了可憎可厭的偶像。若教會因他自高自大的影響，越來越多人去擁護這樣的人成為粉絲，神也將會任憑這樣的教會被消滅。在日本曾有這樣脫離聯總的真耶穌教會，從照片看到的現況，已經只剩下真耶穌教會的招牌，至於會堂，已長滿雜草。你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在...

人子阿、你要面向以色列的眾山說預言（結6章）

- 8月 29, 2026

那脫離刀劍的人，必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫，他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。（結 6：9）本章神的話臨到以西結先知，要他向眾山說預言。「眾山」就是世人以為依靠的代表，「以色列的眾山」，就是以色列人以為的依靠，在這裏可以是指他所依靠的偶像。過往的偶像，一般是指人所雕刻、所鑄造的像，然後把它當成神明來敬拜。敬拜偶像其實不是人出於真的誠心想要拜它，因為用冷靜的心仔細去觀察：拜偶像，通常伴隨著「利益交換」的心態，是出於私慾、情慾的利益交換。也就是為了某種目的我拜你，我也付出一定的代價，但是你要照我所求的賜給我，給我平安。這樣的利益交換，若沒有得著，這些偶像會遭殃，可能被砍、被燒、被丟棄。今日的偶像已經昇華為無形的偶像，即使神的工人，在警覺性不夠時，有時候不自覺之間，就會一面做工、一面拜心中無形的偶像。對於心中的這些偶像，意義與過往的偶像意義相同，一樣有利益交換的心態，就是做神的工，卻要求不該要求的報酬。真敬拜神的工人，沒有利益交換之心，只有聽從命令、執行命令，不會問為什麼，也不求回報。因為真敬拜神的人，只有跟從，不會問說：「我這樣跟從，可以得什麼？」那麼什麼是無形的偶像？今日的偶像，有的是過度地倚靠自己、或他人的聰明、才智、學歷、成就、財富。當知道，若有任何事或物在我們心中，其重要性已超越主耶穌時，就是在拜偶像。拜偶像的人，不配成為主的門徒，因為他們已經不拜耶穌。主說：愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。（太 10：37-38）在這裡，主耶穌用極端的例子來說明一個重要的屬靈價值觀問題：我們都知道，愛父母、愛兒女，都是天經地義的事。但是愛耶穌才是心中該有的真正的優先，沒有任何人、事、物可以超越。既然連父母、兒女的優先順序都不可超越主耶穌了，那還有什麼事可以超越主？神的僕人最怕遭遇一種誘惑而不自知，就是「不像罪的罪，但卻是大罪」。如同最近標榜的人工智能，它其實只是工具，我們可以善用，卻不能濫用，甚至毫無限制地使用。日前已經發生神的專職工人公開宣告他常常以人工智能在幫他寫講道時的講章，所寫的當然是人的話、不是神的話，而且依靠AI過於依靠神。這樣以後不用禱告、不用靈修，只要一鍵按下，似是而非的道理就出現了。高舉AI過於主...

快刀剃鬚的行動預言（結5章）

- 8月 28, 2026

人子啊！你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮，和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。（結 5：1-2）記得愛畫畫的小兒子在唸國小時候，有一次畫了一張圖，看起來是一顆地球，上面長短短的毛。我問他：「地球為什麼會長毛？」他回答說：「這是地球上的人啊。」聽了之後，我就露出會心的微笑。讀到以西結書這章時，那畫面就突然出現在我腦海裡。神要以西結將頭髮、鬍鬚剃下來，就好像人原本好好地在地面上生活著，依附在所住的地面上。毛髮被刀剃下來，就會游離失所。這些毛髮本為以西結先知頭上、身上所長出來的，是屬於以西結的，現在卻被剃下來，離開以西結。當人違背神命令時，若沒有在神寬容的期限內把握機會悔改、回轉到祂指示的正路上時，最後的結局就是會「被快刀剃下」，脫離神的身體，離開耶穌，與主無份。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後 3：9）教會是基督的身體，離開教會，就是離開基督的身體，結局就如這些被剃下的毛髮，被焚燒、被刀砍碎、被風吹散。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約 15：5-7）這是主耶穌所說的，離開基督的身體，就是這裡的真葡萄樹樹身，就會枯乾（失去屬靈的生命），不能結果（失去行道的能力）。常常聚會保持在教會中、也就是基督的身體裡、牢牢地連接在真葡萄樹上，就會有屬靈的汁液，就不致於被拿去丟在火裡燒掉。這樣的人有一個重要的特徵：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」當時耶路撒冷城最後會滅亡，就是因為沒有遵守神的律例、典章，也就是今日神的話。因此神要將他們從神身上剃除，從真葡萄樹上剪除。他行惡，違背我的典章，過於列國；干犯我的律例，過於四圍的列邦，因為他棄掉我的典章。至於我的律例，他並沒有遵行。（結 5：6）當我們不讀聖經、不學習真理、不聚會不禱告，結局就是如鬚被剃除、如枝子剪掉。若我們天天讀聖經、常常在聖靈裡禱告，有真葡萄樹源源不絕...

在巴比倫作先知的意義（結4章）

- 8月 27, 2026

因為我已將他們作孽的年數、定為你向左側臥的日數、就是三百九十日、你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者、你滿了這些日子、還要向右側臥、擔當猶大家的罪孽、我給你定規側臥四十日、一日頂一年。（結 4：5-6）以西結這時已經被擄到巴比倫，這是神對他發出的第一個任務，為耶路撒冷城發出預言：以默劇演出攻城、以躺臥日數表明神對於罪孽的記念、以人糞烤餅表明那些還在耶路撒冷城的人未來的處境。讀到這裡，心想：神要一個在巴比倫之地做先知的以西結，預言那在遙遠的耶路撒冷城的未來遭遇，到底有何目的？因為觀看的，是這些被擄到巴比倫敵國之境的同胞，發預言的此刻，那些在耶路撒冷城的人是看不到的，難不成用網路轉播？原來，這些被擄到巴比倫的以色列人，並沒有真誠地悔改，還在妄想自己只是剛好被擄到異邦，認為耶路撒冷城還在，我們很快就要回去了。今天我們有時候也會異想天開，以為眼前的苦難只是暫時的，很快就要過去；或得到什麼重病，覺得這只是暫時的，很過就會痊癒；家庭不合只是目前剛好遇到的過程，時候到了，就會度過。當然，大部分是這樣的狀況沒錯，因為神有神的時候，耐心等候是應有的態度。但是，「總是會過去」這件事，是在自我省察沒有犯罪、沒有得罪神的情況之下才有的結果。經上說：在指望中要喜樂、在患難中要忍耐、禱告要恆切。（羅 12：12）在指望中，當然要發出感謝神的喜樂；若是在患難中，應有的忍耐，除了耐著性子來度過困難、不發怨言、不怨天尤人之外，這裡後面接著說：「禱告要恆切」，是在提醒我們要有屬靈的敏感度，總是警醒認錯、有願意悔改的心。在以西結書本章中，因為這些被擄到巴比倫的人，看來仍然不認錯，還在幻想有一天巴比倫滅亡、很快就可以回祖國。於是神要以西結在巴比倫作先知，為了告訴這些被擄的人：那幻想中會復興的耶路撒冷城必然滅亡，因此不要再幻想了。並告訴他們是否知道會導致這樣結果的罪，到底有多重？神的兒女在苦難、逆境中，不應該是頭痛醫頭、腳痛醫腳，急著解決眼前的問題。應該是要靜下心來跪在神面前，先自我反省。活人因自己的罪受罰、為何發怨言呢？我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。（哀 3：39-41）若沒有錯，就可以求問神，或求神帶領度過難關。若藉由聖靈裡的禱告，確實有錯，應當切實悔改，主必不輕看。神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。求你隨你的美意善待錫...

在神，沒有為什麼（結4章）

- 8月 27, 2026

【寫於2023.5.26】你要向左側臥、承當以色列家的罪孽．要按你向左側臥的日數、擔當他們的罪孽．因為我已將他們作孽的年數、定為你向左側臥的日數、就是三百九十日、你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者、你滿了這些日子、還要向右側臥、擔當猶大家的罪孽、我給你定規側臥四十日、一日頂一年。（結 4:4-6) 以西結先知接受神的命令演默劇，要左邊側躺390日、右側躺40日，一日頂一年，預言猶大國與以色列國受罰年數。先知很順服，完全照神的指示去做。只有後面要用臭氣沖天的人糞烤餅時，他才發出和新約時代的使徒彼得一樣的呼聲，因為他們從沒因不潔淨之物玷污自己。神也通融做調整。只是這側躺日數一加，430日，將近一年半啊！（猶太曆一年僅360日），不是只是要表達刑罰年數而已，不能「快一點」嗎？「在神，沒有為什麼，只有yes,sir!」讀完，心中釋懷！最近因宣牧中心的紛紛擾擾，最後以「不符所有眾人期待」的方式結案，前後拖了二十年；預劃十年傳道精進案好不容易經多次會議、經費來源精算無虞才研擬而出，這週六的聯合小組似乎虎視眈眈要挑毛病，眼見應該過不了。這些好事，最後都因人的自我意識高漲而延宕。但是讀完以西結四章，神安慰，因為神有神的時候，若神要我「側躺一年半」，照神的旨意接受必要的延宕，我豈可説不？ by Isaiah Kao

人子阿、我立你作以色列家守望的人（結3章）

- 8月 26, 2026

人子阿、我立你作以色列家守望的人、所以你要聽我口中的話、替我警戒他們。（結 3：17）誰是神為祂自己的兒女所立的守望的人？經上說：耶穌又對他們說：「願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。」說了這話、就向他們吹一口氣、說：「你們受聖靈。」（約 20：21-22）這裡說的，就是凡領受主耶穌聖靈的人，就是受天父差遣的人。受差遣，必然出於某特定的任務，是有使命要完成的。就如在寫此文章的當下，正奉聯總差遣，來到沙巴總會，為要完成這段期間所被賦予該完成的工作。因此，此刻我就是奉神差遣，藉著聯總差派的工人。我們受了聖靈，就是奉主差遣，要成為守望的人，為要扶助軟弱的，使疲乏的人回轉歸向神。既然聖靈來自於神，所以成為守望的人，是神所立的。這樣的身份已經確定，不可違背，除非將聖靈「還」給神。若執行，並完成所賦予的任務，就得賞賜；若不願意承認，不去執行，就會遭受咒詛。保羅說：我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任卻已經託付我了。（林前 9：16-17）但是執行這樣的任務，會不會很難？我到時候要說什麼？這裡教訓我們：「所以你要聽我口中的話、替我警戒他們。」（結 3：17b）。這是在說：神告訴我們什麼，我們才說甚麼，不用說自己的話。因為說自己的話，要絞盡腦汁，也會有辭窮的一天。而且，不可以出於自己的意圖，而是要「替我警戒他們」，也就是遵照神的命令行事。有人說：如果像傳道者一樣要常常講道，萬一講章用完、沒東西講了該怎麼辦？不用擔心！遵照神命令的守望者，不會有講章用完的一天，不但不會講不出來，還會源源不絕！即使奉命要寫讀經心得、而且天天寫，也寫不完！神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。（約 3：34）但是若神的靈離開守望者，或是神不允許我們說時，我們就會閉口無法說。若是硬要說，也將是說自己的話，這時就要絞盡腦汁了，最後還會講不出東西來。如以西結先知的體驗：我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人，他們原是悖逆之家。但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：「主耶和華如此說。」聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。（結 3：26-27）過去也有原本很有恩賜的傳道者，因驕傲自大，違背真理，離開真教會。離開後，剛開始在網路上抒發...

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