如鷹展翅

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從「王也要在民中進入」，再思「上好的福份」（結46章）

- 10月 08, 2026

民進入、王也要在民中進入；民出去、王也要一同出去。（結 46：10）本章記載神再次對安息日、月朔（每月的第一日）、與每天、節期，關於敬拜、與獻祭，做詳細的規範。每早晨要這樣預備羊羔、素祭、並油為常獻的燔祭。（結 46：15）這裡除了星期六安息日要開殿門，執行敬拜獻祭的事務之外，平常都是關門的。但是獻祭的事，卻照常進行。這是指個人靈修的工夫，也就是每天讀經、禱告，而且是清晨開始就要進行。當月朔要獻無殘疾的公牛犢一隻、羊羔六隻、公綿羊一隻．都要無殘疾的。（結 46：6）在每個月的一日到時，我們有沒有什麼特別的想法？在此可以看見：每月一日的月朔，也要獻燔祭（象徵破碎自我，再次自省）、素祭（立志追求聖潔）。每月的一日，有很多公司行號是發薪日，這時，這月朔的獻祭，也可以看成每月的十一奉獻、感恩奉獻的時候。在安息日和月朔、國內的居民、要在這門口耶和華面前敬拜。（結 46：3）這裡提到：安息日、月朔，聖殿的門都要開，讓君王、百姓可以來到內殿門口敬拜。內殿，只有祭司、利未人可以進入事奉，這也提醒今日我們有各自的職分，當按職分做當作的事；非自己職分該做的事，就不可越權。在這三種敬拜的時間規範之後，神又提到進聖殿的次序：百姓由北門進的，要由南門出；由南門進的，要由北門出；王由東門進，由東門出。這顯示聚會敬拜是有次序的，不可以混亂。特別提到身為王的，進聖殿與離開聖殿的時間，是與民相同。今天在安息日聚會中，各教會容易出現的一個違背此真理的現象，就是：身為牧者的，沒有和民一起出、一起入聖殿敬拜。以西結書中，神在異象中提及的王，就是今日負有管理與牧養教會責任的牧者。常見到的是教會的長執、負責人，利用安息日聚會時間「辦公」，沒有與弟兄姐妹一起坐在會堂安靜聚會敬拜神。當我二十多歲第一次擔任教會負責人時，繁雜的事務逼使我要利用在教會的時間完成，常常就會用到安息日聚會時間處理。因為教會職務會辦公室有擴音喇叭，我就自我安慰說有在聚會。後來一遍又一遍的讀經之後，發現身為負責人，安息日聚會時間卻在辦公室辦公室，是不良示範，於是無論再忙，安息日聚會時間一定進三樓會堂聚會。漸漸地也看見年長的執事們習慣坐在會堂的最前面，深深受到感動，覺得這就是以身作則的應有表現，於是我也將座位往前移動。在教會中最重要的事，就是聚會聽道理，這也是主耶穌基督最重視的部分。主耶穌曾說過：他們走路的時...

王的本分（結45章）

- 10月 07, 2026

這地在以色列中必歸王為業．我所立的王、必不再欺壓我的民、卻要按支派將地分給以色列家。主耶和華如此說：「以色列的王阿、你們應當知足．要除掉強暴和搶奪的事、施行公平和公義、不再勒索我的民。」這是主耶和華說的。你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。（結 45：8-10）以西結書從四十章起，關乎聖殿的異象的記錄，本章來到將近最後的部分，就是神重申「王的本分」。此地的民、都要奉上這供物給以色列中的王。（結 45：16）這是在告訴身為「以色列王的」，不用憂慮衣食，因為神必供應。除此以外，身為王的，也要教導百姓懂得敬拜神、與奉獻的真理，將當獻上的，按時獻到神面前，並要教導百姓守節。這些都是「王的本分」。王的本分、是在節期、月朔、安息日、就是以色列家一切的節期、奉上燔祭、素祭、奠祭．他要預備贖罪祭、素祭、燔祭、和平安祭、為以色列家贖罪。（結 45：17）這裡的「王的本分」，可以看出不是今天這個世界中定義的君王、總統。神眼中的王，就是教會的牧者。對應的職分，就有如：傳道、長老。在今天傳道者人數越來越少的時候，神早已藉著使徒教會給了我們因應措施，就是「設立長老，牧養教會」：我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老．若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。監督既是　神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持．堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。（多 1：5-9）在使徒時代，專職傳道者人數比今天的我們更加缺乏，解決的方案，就是設立長老、牧養教會，這樣專職的傳道人才可以專心傳道。今天我們現行的教會卻普遍沒有這樣的認知，不知按立長老的意義與目的。按立為長老之後，按聖經真理，就責無旁貸要牧養教會。所該做的事，就是本章神在本章中的相關指示： 1.王要按支派分地給以色列家：這是指牧者，要將教會做有系統的管理與牧養，將工作適當分配。地就是要耕種或畜牧的，也就是教會各樣事工的統稱。 2.要用公道天平、公道伊法、公道罷特：牧者要秉公行義，「公道」來自聖經真理，以真理為最高原則，用以規劃事務、處理紛爭、資源分配等。既然要公道，就不能有私意。 3.此地的民、都要奉上這供物給...

脫下的聖衣，只能放在聖屋內（結44章）

- 10月 06, 2026

他們出到外院的民那裏、當脫下供職的衣服、放在聖屋內、穿上別的衣服、免得因聖衣使民成聖。（結 44：19）本章首先神先提到瀆職的利未人，因此而不能供特定的職務，只能做一些雜物的工作。這裡也特別嘉許「撒督」的子孫，他們沒有同流合污，仍然堅守神的命令，分別為聖，所以神應許他們要侍立在神面前，將脂油與血獻給神，受神重用。以色列人走迷離開我的時候、祭司利未人撒督的子孫、仍看守我的聖所．他們必親近我、事奉我、並且侍立在我面前、將脂油與血獻給我．這是主耶和華說的。（結 44：15）這裡又特別提到祭司供職時的穿著：他們進內院門、必穿細麻衣．在內院門和殿內供職的時候、不可穿羊毛衣服。他們頭上要戴細麻布裹頭巾、腰穿細麻布褲子．不可穿使身體出汗的衣服。（結 44：17-18）「細麻衣」有聖潔的意思，也就是扛抬耶和華約櫃的工人，要自潔。細麻衣因為輕軟、透氣，所以也有方便工作的好處。這裡特別提到「不可穿羊毛衣服」，原因是因為會出汗，可能有妨礙做工的顧慮。「羊毛衣服」與「祭司事奉」是不相宜的，就不可以穿。做主的工，就要照主的吩咐，包含穿著，都要照規定，這是事奉應有的心態，也就是敬虔的心。穿著，以不可妨礙事奉進行為要求。身為教員的也是如此，若高興怎麼穿、就怎麼穿，也不去關注這樣的穿著，是否有妨礙宗教教育進行的顧慮，若執意如此，就是違背神的命令。關於穿衣，特別記載祭司供職時那件以藍色為主的祭司服，當工作結束後要走出聖殿時，這件祭司服要脫下。為什麼？我們可以先從這件衣服的原始功用說起。你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀、為華美。（出 28：2）這件衣服老實說，真的很漂亮，以藍色為底，襯托白色的衣服，金色的線，與各種顏色的寶石所做的以弗得，還有冠冕。神已經明說這件衣服，就是要「為榮耀、為華美」而做。但是，榮耀、美麗，也只為主，不可有私心為自己。包含聖殿中燒的香，也不可為自己私自製作，為要聞香，或是跟人炫耀自己擁有這樣的香料。這件華美的聖衣，不供職時不可帶出聖殿，更不可在外面隨意穿著炫耀。聖衣，為神所賜。如同神所賜的恩賜，只能榮耀神，不能拿來榮耀自己。我們曾在巴比倫的河邊坐下、一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裏的柳樹上。因為在那裏擄掠我們的、要我們唱歌、搶奪我們的、要我們作樂、說：「給我們唱一首錫安歌罷。」我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？（詩 137：1-4）當選...

殿的法則（結43章）

- 10月 05, 2026

人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧．也要他們量殿的尺寸。（結 43：10）以西結書四十章以後的這一段，記載神計畫中的得救真教會，無論是規模、形式、尺寸，都是已經詳細規劃的。神不做無聊的事，神也沒有所謂的一時興起，因祂的智慧極其廣大，所以已計畫完成的事都成為美好，不需要滾動式修正，總是一次到位。祂所給的真理規模，也是一次交付，沒有似是而又非的理論。世人就不同了，總是有開不完的會議、討論不完的議題，有修不完的規章細則，這是因為人缺乏智慧，所以要不斷地滾動式修正。但是從以西結書中可以看到人子丈量的新耶路撒冷、新的聖殿，每個部分描述都極為詳細。因為這樣的聖殿、聖城，就是神原本的計畫，是完全的，象徵著神的真理。神的真理永不改變，神的真理如今都記載在這本聖經中，只要我們願意去細讀，就可以明白。而且這讀聖經的動作，就是要像神要以西結先知仔細觀察、紀錄，銘記在心的動作一樣。耶和華對我說：「人子阿、我對你所說耶和華殿中的一切典章法則、你要放在心上、用眼看、用耳聽、並要留心殿宇、和聖地一切出入之處。」（結 44：5）當我們讀到以西結書四十章以後，眾多的規格、尺寸，總是讓人頭昏眼花，許多人選擇跳過，或是有讀過，卻不假思考。神要以西結將一切典章、律例、法則，「放在心上，用眼看、用耳聽、並要留心殿宇和聖地的一切出入之處」，也就是要用心之意。讀經，就是如同以西結細讀聖殿的一切，仔細看，包含聖殿至聖所的門，是分成兩扇的，每扇門還分成折疊式的兩扇門，這些細節都要像以西結先知一樣看清楚、記下來。讀經就是要一個字、一個字地細讀，並且認真去想，加上禱告、查資料，甚至整理成文章，如此一點一滴地記載心版上。讀經，就是照鏡子。所以這裡神要以西結將聖殿尺寸的規模，告訴以色列家。因為人確實讀了聖經，確實照了鏡子，才能知道自己的問題在哪裡，並要悔改，才能成為聖潔。他們若因自己所行的一切事慚愧、你就將殿的規模、樣式、出入之處、和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們、在他們眼前寫上、使他們遵照殿的一切規模典章去作。（結 43：11）只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．因為聽道而不行道的、就像人對着鏡子看自己本來的面目．看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。（雅 1：...

鑿過的石頭（結40章）、越高越寬的旁屋（結41章）、分別聖地與俗地的牆（結42章）

- 10月 04, 2026

一、預備事奉的心志（40章）為燔祭牲有四張桌子、是鑿過的石頭作成的、長一肘半、寬一肘半、高一肘．祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿、放在其上。（結 40：42) 在異象中的聖殿裡，讓祭司處理燔祭牲和平安祭牲的「桌子」，是「用鑿過的石頭做成的」。想起所羅門時代，那聖殿中所要用的所有石頭，也是要先按照聖殿尺寸，預先鑿好的。建造這一切所用的石頭、都是寶貴的、是按着尺寸鑿成的、是用鋸裏外鋸齊的．從根基直到檐石、從外頭直到大院、都是如此。（王上 7：9）但是重點是這些石頭，是在「境外」就鑿成準備好，不是在現場才敲敲打打的：建殿是用山中鑿成的石頭．建殿的時候、鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。（王上 6：7）有在教會事奉的我們，都是建殿時合用的石頭，但是卻要在「山中鑿成」，也就是要事先預備，準備好等主所用。做主的工不是靠自己去爭取，而是事先準備好，然後才能說：「我在這理，請差遣我！」因此，在聖工現場中，不是動不動就拍桌子，或是總是與人格格不入，而應該是放在哪裡都合用，就像身體的「幹細胞」一樣：游到肝臟，就成了肝細胞；游到皮膜的位置，就成為皮膜細胞。無論放在哪裡，都是合用的器皿。所以我們在平時就要當認真靈修，預備自己，將「天然石」的自己，用刀、用鋸，該敲就敲掉稜角的部分、多餘不合用的個性，然後等候為主所用，做主合用的器皿。對於自己的孩子也一樣，先在家中家庭祭壇，按照神所要的樣式先鑿好，然後才能等候教會的安排與差遣。我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。（詩 144：12）人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。（提後 2：21）二、事奉中不斷靈修的工夫（41章）他又量殿牆、厚六肘．圍着殿有旁屋、各寬四肘。旁屋有三層、層疊而上、每層排列三十間．旁屋的梁木擱在殿牆坎上、免得插入殿牆。這圍殿的旁屋、越高越寬．因旁屋圍殿懸疊而上．所以越上越寬、從下一層、由中一層、到上一層。（結 41：5-7）這裡緊鄰聖殿的旁屋，可以對照摩西時代，對著會幕安營的，是十二個支派。可以這麼說：以西結書這裡的旁屋，可以看成教會中的每位弟兄姊妹。耶和華曉諭摩西亞倫說：「以色列人要各歸自己的纛下、在本族的旗號那裏、對着會幕的四圍安營。」（民 2：1-2）以西結書這裡的...

舊耶路撒冷消失，新耶路撒冷顯現（結40章）

- 10月 02, 2026

我們被擄掠第二十五年、耶路撒冷城攻破後十四年、正在年初、月之初十日、耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上．他把我帶到以色列地。在　神的異象中帶我到以色列地、安置在至高的山上．在山上的南邊有彷彿一座城建立。（結 40：1-2）本章開始記載以西結於異象中看見的新的聖城、新的聖殿，論尺寸、論宏偉，遠超過所羅門王時代的「第一聖殿」，更不用說到以斯拉時代的「第二聖殿」，甚至聖城的尺寸，遠超過人類歷史上的一切建築物的巨大。本章第一至二節，不由得讓我聯想到以賽亞書第六章的情景：當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。（賽 6：1）「當烏西雅王崩的那年」，話語之間傳遞出絕望、無奈，因為烏西雅王是當時國家的希望，卻死了，這樣，國家還能有什麼希望？但在人的希望破滅之時，神卻選擇在此時使以賽亞先知有超越的屬靈眼光，竟然能「見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿」，這是一幅多麼振奮人心的一幕啊！看見了神，比看見有能力的人更值得安心！而且這位神代表能力與庇佑的衣裳，垂下、遮滿聖殿，意思是神必保護的意思。當原本我們所信賴依靠的力量崩毀時，我們的心情如何？絕望嗎？抱怨嗎？怨天嗎？尤人嗎？從聖經可以看出，我們應當超越現實的無奈、看見神同在的真實。以賽亞先知看見了，以西結先知也一樣，在「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷攻破後十四年」，讀起來是否也是有一抹悲傷？國家都滅亡了，還能說什麼？還能有什麼希望？但就在此時，以西結先知看見了「新的聖殿、新的聖城」。信主的人生常常是如此：人的依靠若不崩毀、就看不到真神的同在。神有時往往必須拿走我們手中珍愛的東西，我們才會懂得抬起頭來，雖然或許因鍾愛的人或物被拿走而傷心哭泣，但是擦乾眼淚後睜開雙眼，才發現我慈愛的天父，早已用慈愛的臉光在看著我們，祂的眼神，似乎也在說著：「你看到我了嗎？」當我大學三年級時，全家賴以為生的西裝店被鄰居的火波及燒毀時，因這店面是租來的，市政府的慰問金與賠償金只發給房東，房東已經據為己有，家裡的經濟似乎陷入絕境時，感謝主，我與我弟早已在神的安排之下，就讀有公費的大學。看似絕望，接著家父就成為嘉義教會的負責人，為主所用。店面失去了，因為經濟重創的緣故，父母也無力再重新張羅新的店面，於是開始專心在教會的事奉上，家父在負責人卸任之後，擔負起有八百多個信徒的嘉義教會訪問組組長的工作，長達二、三...

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