如鷹展翅

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設下永生指路碑、引路柱，回應主的愛(耶31章)

- 7月 28, 2026

耶和華說：「以法蓮是我的愛子麼？是可喜悅的孩子麼？我每逢責備他、仍深顧念他、所以我的心腸戀慕他、我必要憐憫他。」(耶31:20) 其實神口中的以法蓮，是指著已亡國的北朝以色列國，早已被亞述國擄走，沒有回轉，歷史上也沒有歸回。這位可愛的慈父竟幻想孩子已經回頭。因為真實的情況是：耶和華如此說、在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音、是拉結哭他兒女不肯受安慰、因為他們都不在了。（耶 31：15）本章從歷史來看，是悲傷的，所以要從新約來看，聽見主對他的羊的愛的呼喚！耶和華如此說：「你禁止聲音不要哀哭、禁止眼目不要流淚、因你所作之工、必有賞賜．他們必從敵國歸回。」這是耶和華說的。耶和華說：「你末後必有指望、你的兒女必回到自己的境界。」（耶 31：16-17）這段是針對末後的我們說的，因為歷史是悲劇，但是對我們是應許。我們要如這裡的回轉，深深地反省，如神的愛子以法蓮，在此的深切悔罪：我聽見以法蓮為自己悲歎、說：「你責罰我、我便受責罰、像不慣負軛的牛犢一樣、求你使我回轉、我便回轉、因為你是耶和華我的　神。我回轉以後、就真正懊悔、受教以後、就拍腿歎息、我因擔當幼年的凌辱、就抱愧蒙羞。」(耶 31：18-19) 我們當如何行？即使如以色列人一樣曾被世界擄去，當時神要他們為自己設立指路碑、豎起引路柱，不是傻傻地被擄去，沒有在路上作記號，記得回家的路。以色列民哪、〔民原文作處女〕你當為自己設立指路碑、豎起引路柱、你要留心向大路、就是你所去的原路．你當回轉、回轉到你這些城邑。（耶 31：21）主曾說：耶穌說：我就是道路、真理、生命．若不藉着我、沒有人能到父那裏去。」（約 14：6）主耶穌就是指路碑、引路柱，明確地說，真教會，就是得永生的唯一門路。有真理、有聖靈的真教會，才能使我們重回天父的懷抱。背道的民哪、〔民原文作女子〕你反來復去要到幾時呢．耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。萬軍之耶和華以色列的　神如此說、我使被擄之人歸回的時候、他們在猶大地和其中的城邑、必再這樣說、公義的居所阿、聖山哪、願耶和華賜福給你。猶大和屬猶大城邑的人、農夫和放羊的人、要一同住在其中。（耶 31：22-24）這裡神應許要造一件新事，「就是女子護衛男子」。這裡的「護衛」原文作「圍繞」之意，「女子」用的是單數。也就是他們不再拜偶像，將專一敬拜獨一真神。歷史證明在被擄之後，直到主...

再思聖經中的管教原則(耶30章)

- 7月 27, 2026

故此、耶和華說：「我的僕人雅各阿、不要懼怕．以色列阿、不要驚惶．因我要從遠方拯救你、從被擄到之地拯救你的後裔、雅各必回來得享平靖安逸、無人使他害怕。因我與你同在、要拯救你．也要將所趕散你到的那些國、滅絕淨盡、卻不將你滅絕淨盡、倒要從寬懲治你、萬不能不罰你。」〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的。(耶 30：10-11) 耶利米書從第三十章起，如同以賽亞書的四十章起一樣，有許多像新約聖經中常出現的「安慰」信息，字裡行間充滿許多神愛憐的訊息。耶利米書的這段經文，大概身為父母的，更能對這段經文引發共鳴、感動！身為父母的，愛孩子，就會教他，為了要讓他將來可以因走在正路上，享受成長上所預備的福樂；當然若犯了錯，甚至一爾再，再爾三地不聽話，就要管教，不該放任。因為放任孩子、不忍心苛責，就會走向死亡之路，父母也不能責無旁貸。其實父母不見得都會在孩子一犯錯時就罰，因為這樣並不合宜。即使管教，相對來說都已「從寬」懲治了，但卻萬不能不罰。慈愛的天父，也是我們公義的爸爸，當然更不能任意寬宥罪惡。如經上所記：生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．（來 12：10-11）這是聖經中有名的「管教聖經」，說的就是天父與我們之間會有的父子互動。管教，不必非如過去的管教觀念般地嚴厲，但是基本原則要有：一定要讓孩子在管教的當下「不覺得快樂、反覺得愁苦」，也就是要讓孩子在管教時「不好受」、「不開心」，且強度、時間持續都要夠，制約效果才會出現，才能減低再犯率。這裡的「經練過的人」，是指教育上的「制約學習」，也就是想要再作惡時，因曾經有的制約所連結的「不開心」發動，就可提供阻止的力量。沒有制約，沒有規範，就肆無忌憚。想起主耶穌關於主的羊的應許：我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟着我。我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裏把他們奪去。（約 10：27-29）這似乎在透露一個訊息：有一種人，叫做「主的羊」，特徵就是會聽主的話、遵守主的教訓。他們「永不滅亡」，就像是神眼中的「天國保證班」裡的門徒一樣。既是保證班，神保證進天國得永生，所以他們將遭遇比別人更嚴格的管...

是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。(耶29章)

- 7月 26, 2026

耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。」(耶 29:11) 是的！有時我們因為某些事情，未依照我們原先的期望完成時，心中會出現對神的不滿。但是這樣的事情，有可能是神在考驗我們，要看看我們：是看重眼前這件事依照我們期望成就重要？還是願意看重神超過一切？每每讀到這節聖經，都有深深的感動！因為神在我身上的愛很明顯，這一路走來，祂在我身上所行的一切，都明顯為了愛我！使徒保羅也曾因感動寫下這句話：我已經與基督同釘十字架。現在活着的、不再是我，乃是基督在我裏面活着。並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。(加2:20) 請問已經釘在十字架上的我，人還能有自己的意見嗎？既然基督在我裡面活著，所以當然只有願主的旨意成全了，何況祂早已定意要叫我末後有指望。對耶利米先知而言，眼前的國破家亡，王室、百姓被擄到巴比倫應該不是他原本的期望。但是神既然讓這樣的事成就，身為神的僕人，就只當接受。然而慈悲的神也多次應許：「七十年後，百姓必歸回」，這就像是在痛苦絕望中的一線曙光，周遭雖仍黑暗，但卻非完全陷入漆黑，因為「有光」！神的管教，終將就結束的一天。就如我們有時正在執行合神旨意的好事，我們也認真遵照神的命令行道，但是卻面對不完全是預期中的發展，甚至還出現原地踏步，毫無進度的窘境。逆境往往是信心的試金石，沒有逆境，就顯不出人心中的真信心。人單憑口說自己有信心，還不如真的去經歷火煉所展現的結果。神不會故意折磨祂的兒女，祂本為善、祂的慈愛永遠長存！凡事必有祂的美意，因為：耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。」耶利米書這裡的「七十年」是個確定的時間，是神的憐憫，使苦難中的人不必猜測；但更多的時候，我們不知道神給我的七十年，真實到底是幾年？但是，這都不需猜測。不管未來會不會再遭遇逆境，不管是否現在仍在逆境，都要細細讀這段經文，慢慢思考，明白這位永遠定意賜平安的神，這位要叫我們末後有指望的神，這回的作為會是甚麼？我們所當有的回應，就是耐心等候，不要心急發言，因為時候到了，所期待的事必照神的旨意來成全：應當一無挂慮，只要凡事藉着禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。（腓 4：6-7） ...

不忠心的工人、如失控的AI(耶28章)

- 7月 24, 2026

先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後、耶和華的話臨到耶利米說、你去告訴哈拿尼雅說、耶和華如此說：「你折斷木軛、卻換了鐵軛．因為萬軍之耶和華以色列的　神如此說：『我已將鐵軛加在這些國的頸項上、使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒、他們總要服事他、我也把田野的走獸給了他。』」於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並沒有差遣你、你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此說：『看哪、我要叫你去世、你今年必死、因為你向耶和華說了叛逆的話。』」這樣、先知哈拿尼雅當年七月間就死了。(耶 28：12-17) 先知哈拿尼雅也是被稱為「先知」，可是譁眾取寵，還表演，把耶利米先知頸項上的木軛取下折斷，說巴比倫不會使猶大國亡國，來欺哄百姓。顛倒是非的結局是「當年七月間就死了」，很可怕的刑罰，不是嗎? 今天有機會站上講台的神的工人，若只講信徒都愛聽的道理，都不講合真理卻似乎嚴厲的話，如此神會喜悅嗎？最近open AI出了一件大事，也就是工程師要測試這款AI人工智能系統，能不能做好資訊安全更高標準的要求？工程師將AI關閉在封閉空間內，沒有任何網路可以與外界聯繫，要這套AI想辦法破解所給的資安難題。此套AI系統經多日運算、使用各種方法都無法破解時，卻自己發展駭客病毒突破無網路的障壁，尋找後門、鎖定目標、非法駭入外部某系統，奪去解方，使原本工程師所設定的規則完全失控。這件事震驚國際，也驚動美國安全部，因為這已展現了AI無道德約束，甚至自我演化出數位病毒發動攻擊的情形。原本該幫助人類的AI系統，一旦出現了工程師所不允許的行為，即使是出現更強大的能力，結果就是面臨被廢棄。過去open AI也曾發展出某一套強大的AI系統，最後也是因為出現不受控制、擅作主張執行命令，即使已經被發明出來，因為已不值得信任，目前也是被冰凍起來，所以至今從沒有上市過。任意妄為，是許多稍有頭腦的人愛做的表現。但是論智慧，沒人勝過主耶穌。耶穌在人世間執行神命令的時候，卻完全不自逞智慧，神怎麼交代，主耶穌就怎麼去行。耶穌說：「因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。」(約 6：38) 耶穌說：「我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。人若立志遵着他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於　神、或是我憑着自己說的。人憑着自己說、是求自己的榮耀．惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心...

假先知的今日省思(耶27章)

- 7月 24, 2026

不可聽那些先知對你們所說的話、他們說：「你們不至服事巴比倫王。」其實他們向你們說假預言。耶和華說：「我並沒有打發他們、他們卻託我的名說假預言、好使我將你們、和向你們說預言的那些先知、趕出去一同滅亡。」我又對祭司、和這眾民說：「耶和華如此說：『你們不可聽那先知對你們所說的預言、他們說：耶和華殿中的器皿、快要從巴比倫帶回來。其實他們向你們說假預言。』」(耶 27：14-16) 猶大國末年西底家王的時候，因為全國犯罪卻絕不回頭，所以神命定他們將亡於巴比倫，卻也承諾七十年後必歸回。然而，畢竟亡國並不是多數人的人生選項，因為是無法接受的結果。當時，有假先知在譁眾取寵的心態之下，其實是出於自己的私慾，假藉神的旨意傳說不會亡國，甚至說已被擄去的聖殿器物即將返還，故意講讓百姓聽起來很爽的話。因為講了大家愛聽的道理，假先知也因此提高了知名度。正如今天有些人講道，故意下了聳動的題目，講高深玄妙的理論，但其實不是合神旨意的道理，這時，講道者就是假先知。在教會的各種會議中，有時也會發現一些與會人員，無論是傳道、長執，還是弟兄姊妹，總是會不自覺地掛在嘴邊說：「這次非常感謝神，因為神的旨意就是要我們做（某某事）.......」。當下，有時候令人陷入思考：「是這樣嗎？為什麼我想的，跟你說的不一樣？所以，到底這是是你的旨意？還是神的旨意？」當我們動不動就將「感謝神，神的旨意就是...」常掛在口中，開口閉口就用「感謝主」鋪陳所發表的言論（你確定你的發言、你的作為，真的是神所喜悅或允准的嗎？你問過神嗎？神有對你說話嗎？）如此地隨興而為、脫口而出，會不會不知不覺也成了神口中的「假先知」？有時真的是大家都心知肚明違背真理的事情，報告者還大言不慚說：「感謝神的安排！」當下都讓人為這樣說話的人捏把冷汗。或許開會中意見要少一點還是比較好，別一感動就輕易發言，更不要動不動就說「神的旨意」就是甚麼？神真有感動我說話嗎？我所講的，確定是神要我說的話嗎？若大家都是被耶穌的聖靈感動，為何奉主耶穌聖名開會，會大家意見都不同呢？難道耶穌的靈是分裂的嗎？在不清楚神的旨意之前，即使有看法、想法，都當先安靜，先聽聽別人怎麼說。自說自話的時候，也別老是抓耶穌的聖名來背書，因為這樣是觸犯十誡「妄稱耶和華你神的名」的啊！會議中，提供意見當然是可以的，但是應該要實話實說、憑良心說，只需要說：「這是我個人的看法，請大家參酌」。你...

不怕死的沒死、怕死的卻反而死了（耶26章）

- 7月 22, 2026

耶利米在耶和華殿中說的這些話、祭司先知與眾民都聽見了。耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話、祭司、先知、與眾民、都來抓住他說：「你必要死。」（耶 26： 7-8) 這是那位原本軟弱、流淚哀哭的先知耶利米，此時竟能靠主表現出剛烈、胸懷必死的決心，勇敢大聲講傳神的旨意。然後，真的面臨了殺身的威脅。但是耶利米先知仍然勇敢地表達了為主必死的決心：至於我、我在你們手中、你們眼看何為善、何為正？就那樣待我罷。(耶 26：14) 另一位神僕烏利亞也傳講神的警告，跟耶利米講的一模一樣，但是在面臨威脅時，竟膽怯逃跑了，殊為可惜！又有一個人奉耶和華的名說預言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米的一切話說預言、攻擊這城和這地。約雅敬王和他眾勇士、眾首領、聽見了烏利亞的話、王就想要把他治死．烏利亞聽見就懼怕、逃往埃及去了。（耶 26：20-21) 最後耶利米突然被保護，神使眾首領和民眾懼怕，不敢殺他；另一位先知烏利亞因為膽怯逃到埃及，反而被王下令從埃及抓回，在王面前處死。正如：你在患難之日若膽怯、你的力量就微小。（箴 24：10）惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒着硫磺的火湖裏．這是第二次的死。（啟 21：8) 耶利米的勇敢，不是出於血氣，而是聖靈的能力，就如同原本三次不認主的彼得，在五旬節聖靈大降，他被聖靈充滿之後，從此勇敢站起來，放膽傳講耶穌。膽量，是無法學習的、更無法複製貼上，人要勇敢，必須從靈裡面完全地改變才行，是裝不出來的。放眼看見今日教會中勇敢且積極做工的神僕們，他們都不是憑血氣才能如此有能力的，甚至沒什麼顯赫的學歷、與傲人的才華，而只是憑藉著每日比一般人更長時間的禱告，因此被聖靈充滿，已讓基督成形在心裡的結果。想起約民國40年左右，家族的第一個種子，我的曾祖父「高天厚」，在剛得聖靈之後，信心非常剛強，曾直接回到他原本的教會，也就是長老會，在聚會中走到會堂前面，不顧正要準備聚會的當下，只因為這時人多，就對著會眾大聲地說：「長老會是錯的，真耶穌教會才是真的！」。當家父多次見證先人這樣的見證時，總是令人動容！好像當時的耶利米先知：耶和華如此說：「你站在耶和華殿的院內、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮拜的說我所吩咐你的一切話、一字不可刪減．」（耶 26：2）。然後，耶利米在耶和華...

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