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家裡無牛、躺平的信仰(箴14章)

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家裏無牛、槽頭乾淨.土產加多、乃憑牛力。(箴 14:4) 箴言的這節經文,在表達要成就美事,都必定要有一定的付出。意思是「天下沒有白吃的午餐」。 「槽頭乾淨」 就是餵牛的飼料槽可以常常保持乾淨的方法,除了常常清理之外,就是乾脆 「家裡無牛」 不要有牛。但是問題來了, 「土產加多」 是豐收之意,是許多人的期望,但是這是要付出代價的,因為 「土產加多、乃憑牛力」 ,因為「一分耕耘、一分收穫」啊! 「槽頭乾淨」 的信仰,就是無所事事的信仰。這樣的信仰態度,就是不想在靈修上努力,不想在事奉上多付出,滿足於現狀。認為多一事,不如少一事。沒有牛(沒有該做的事),當然槽頭就乾淨(就沒有該付出的勞力),因為不用清理牛用餐完留下來的殘局。 令人想到以色列人在渡過約旦河的這件事上,有一群人選擇「不渡河」(參 民三十二章),那就是流便支派與迦得支派的婦女與孩子們、和他們的一切財產。「全家渡河」多累贅啊!當時他們或許會洋洋得意(聖經沒有說明,純屬猜測):「都到迦南地門口了,有一定要全家都進去嗎?在這裡也不錯啊!為何要那麼辛苦完全照神的命令去行?信仰有需要這麼認真嗎?」 正如今天有些人會自認為信主、受洗進真耶穌教會,這樣就夠了。我甚至曾遇到有信徒「嘲笑」我說:「當平信徒就好了,有需要做聖工做到這麼累嗎?這麼愛出名嗎?不會低調嗎?」 「當平信徒就好了」會得救嗎?這是個嚴肅的問題。看主耶穌怎麼說的: 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。(太 10:37-38) 在這裡,主耶穌明明白白地說明:躺平的信徒,不會得救,因為不配作祂的門徒。 事實上,當時那沒有過約旦河的家人,就沒有辦法一起經歷過約旦河時,漲過兩岸的河水退去,大家過河的震撼;也沒有經歷一起呼喊,那堅不可破的耶利哥城竟然不攻自破,轟然向城外傾倒,順利奪城;還有日月在天空停留一日之久,大家都知道這是耶和華真神為我們爭戰,但在約旦河東的婦女、孩子全然不知發生了什麼事?....等。 沒有一起過約旦河,是宗教教育上最糟糕的事。因為沒有身教,就沒有教育。 最後,在以色列國滅國之前,選擇在約旦河東的這些以色列人,因信仰已偏差,加上沒有約旦河的天然屏障,優先被擄。在一百多年後的以斯拉、尼希米時的歸回時期,這些優先被擄的人,因被擄的日子過久,早已被外邦同化,沒有歸回: 他們得罪了他...

談管教(箴13章)

不忍用杖打兒子的、是恨惡他.疼愛兒子的、隨時管教。(箴 13:24) 在人本思想高張的今天,管教兒女在有些國家算為違法行為。記得我曾在日本的教會講宗教教育專題,只要聖經怎麼說,我就怎麼講,因為: 「奸惡的使者、必陷在禍患裏.忠信的使臣、乃醫人的良藥。(箴 13:17)」 這裡說到兩種傳道人,一種是 「奸惡的使者」 ,專講你愛聽的話,卻不是真理,最後使聽到他的人,包含他自己 「必陷在禍患裡」 。 為了要成為 忠信的使臣, 於是放膽依照聖經說關於教養孩童的真理。 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。(箴 22:6) 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。(箴 22:15) 會後,有一位媽媽來問我問題,她的態度很誠懇,卻很憂心。她說:「有一天我管教了我小學的孩子,他也接受他的錯誤。但是他問我:『媽媽,那今天聯絡簿裡面,關於家長有沒有體罰的這一欄,要勾什麼?』」她說她都知道要按照聖經教養,但是要跟學校老師說謊嗎?當下,覺得撒但很厲害,竟然挑小孩子下手。 其實聖經的教訓,關於管教、直接就是用杖責打,這是神的教訓,而且這是有智慧的方法,因為神也自己這麼說: 所以你們要謹守遵行、 這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明 .他們聽見這一切律例、必說:「這大國的人真 是有智慧、有聰明 。」那一大國的人有神與他們相近、像耶和華我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢?又那一大國有這樣公義的律例、典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?你只要謹慎、殷勤保守你的心靈、免得忘記你親眼所看見的事、又免得你一生、這事離開你的心.總要傳給你的子子孫孫。(申 4:6-9) 關於管教,其實有它的基本原則,雖然不必一定要「體罰」,但是強度要足夠。管教的基本條件,依據聖經真理,就是要讓孩子當下感覺到「不舒服」: 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦.後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義.(來 12:11) 希伯來書十二章提到了管教,強調是親子之間的重要活動,是必要的。管教的原則,一定要使孩子 「當時不覺得快樂、反覺得愁苦」 ,只要能達成這樣的程度,就會出現效果。這效果,就是 「結出平安的果子、就是義」 ,也是管教的目標。所以管教並不是在洩憤,它是有一定的目標要達成的。管教若沒有效果,還不如不管。 所以管教時,做父母的臉一定要嚴肅,要表現出對這件事的重視,不可以好像在跟孩子玩。方...

為主被輕賤,神必同在(箴12章)

被人輕賤、卻有僕人、強如自尊、缺少食物。(箴 12:9) 這節經文,令人想起在世傳福音、最後為世人受死在十字架上的主耶穌。 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣.我們也不尊重他。(賽 53:3) 原來, 「被人輕賤」 ,並不是什麼大不了的事,因為若是輕賤我們的人,是褻慢人、愚昧人,那就不用在意了。他因他的無知,沒有辦法認識我們已經受洗歸入基督,擁有神兒子的身份。 正像耶穌被當時也被世人輕賤。祂被自以為有智慧、有尊榮的大祭司,還有文士、法利賽人不斷地輕賤,甚至在耶穌受審時,他們還打了我主耶穌基督的耳光!但是這些空有 「自尊」 的庸俗之輩,實際上卻 「缺少食物」 ,也就是在屬靈的部分裡,是空無一物的人。 主耶穌則與這些沒有、卻裝有的大祭司等人就不一樣了。當耶穌要被捉拿的時候,彼得曾一時情急,用刀削掉大祭司僕人的耳朵。這時主耶穌說: 耶穌對他說:「收刀入鞘罷,凡動刀的、必死在刀下。你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼?若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢?」(太 26:52-54) 這裡主耶穌說祂是甘願被捉拿的,因為若不是祂同意,沒有人能捉祂。祂甚至透露出,祂可以任意 「差遣十二營多天使來」 ,所以正如這節箴言所說的:雖 「被人輕賤、卻有僕人」 。耶穌並不在乎世人的眼光如何,只在乎是否所做的為神所喜悅。 今天或許我們因主的名被輕賤,甚至有可能是在同樣真教會的事奉環境中,卻因為堅守聖經真理,被其他高舉創新、革新,標榜智慧、學經歷的弟兄姊妹所輕賤。這時,不用懼怕,只要確認是站在神的這邊,因為祂必差派天使幫助、保護我們,正如雖被輕賤 「卻有僕人」 ;面對這些空有 「自尊」 ,刻意標綁自己有多尊貴的人,我們只當堅守真理,緊緊跟隨主耶穌的腳步,堅持做神喜悅的事,神必同在。 耶穌回答說:「我的國不屬這世界.我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人.只是我的國不屬這世界。」(約 18:36) By Isaiah Kao Being Despised for the Lord, Yet God Is With Us (Proverbs 12) “Better is he who is lightly esteemed and has a servant Than he who honors himself and...

詭詐的天平,究竟是誰?(箴11章)

詭詐的天平、為耶和華所憎惡.公平的法碼、為他所喜悅。(箴 11:1) 讀到這節經文,讓我想到另一節經文: 我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱.(弗 4:1) 以弗所書這節經文提到的 「相稱」 原來的意思就是天秤兩側平衡等重的意思。這段經文要我們不要白受主恩,因為神在我們身上的救贖之恩極重,若我們是天秤,這救恩的代價,就如同已放在我們的「左邊」秤盤;那麼在我們的「右邊」秤盤,就是我們所表現出來的價值。簡單的說:「左邊」是 「蒙召的恩」 ;「右邊」是 「行事為人」 。 行事為人,包含我們生活中的行道、與依據真理的愛人行為。神的恩有多大,行的道就該有多徹底,依據真理那愛人的行動就該有多深入。若不知道這程度與份量,就要去回想主耶穌教我們的原則: 於是叫眾人和門徒來、對他們說:「若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。」(可 8:34) 沒錯,這程度與份量就是 「捨己」 ,甚至必要時要為主捨命。可能有人會覺得:「啊!我不要!信耶穌就好,為什麼要做這麼多?還要愛人?還要做聖工?還不能有自己的意見?」若這麼想,不好意思,你是 「詭詐的天平」 ,因為白受主恩,睜眼說瞎話。 為何會稱為 「詭詐的天平」 ?因為明明沒有那麼重,卻騙人說有。明明行事為人沒依據真理、且毫無價值,也沒有傳福音、關心身邊的人,每天「我好就好」,完全沒有結出神所要的果子,因此一點屬靈的份量都沒有。然後主來到我們這詭詐的天平前面說:「你這樣的行事為人,與我給你的救贖之恩『相稱』嗎?」我們還理直氣壯地說:「有啊!祢沒看到嗎?」這時,神就是那被我們以詭詐天秤欺騙的人,因為我們說謊。但是神會受騙嗎?這時神的回應就是 「憎惡」 。 仔細想,神面前的詭詐天秤何其多!他們的特徵就是「自以為足夠了」,不接受真理的教訓、我行我素,憑感覺追求自以為是的信仰。看起來好像虔誠,常常洋洋得意地表現自己的屬靈,事實上靈命卻是空虛的。這樣的人,甚至在末日時會跟主說:「我不是為祢傳福音、醫病趕鬼....。」然後主必說:「我不認識你,你這做惡的,離開我去吧!」(參 太 7:22-23) 讀經讀到 「詭詐的天平」 ,很震撼!是在說我嗎?今天我會不自覺洋洋得意地說:「主啊!祢看!我為祢做了什麼什麼工,應該夠了吧!」若是,我就是在欺哄神,因為神救贖我的代價極大,無論如何行都不足以回報於萬一。那麼,如何脫離詭詐,成為神面前...

神所賜的福氣,不會有副作用(箴10章)

耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。(箴 10:22) 我很喜歡這段經文的應許。因為世上的福氣,得到之後,有時候多多少少都會附帶有一些或大或小的風險。好比人一出了名,就容易招妒;有錢了,就容易被匪徒盯上;有機會吃山珍海味,就會擔心三高或過胖的問題。這有點像「天下沒有白吃的午餐」一樣,既然吃了免費的午餐,就要付出一定的代價。於是別人所擁有的那看似光鮮亮麗的成功,背後總有一些不為人知的代價要承擔。 所以,能不能就單純享福,然後可以沒有 「憂慮」 不要有副作用?有的!只要是神所給的恩典與福氣,就不加上憂慮。好比快樂這件事,對於有能力的人,可以常常出國遊山玩水,或是盡情地藉由各種管道享樂、甚至縱情聲色。雖然可能當下很快樂,但是快樂一過,卻感覺滿滿地空虛。 我心裏說:「來罷、我以喜樂試試你、你好享福。」誰知、這也是虛空。(傳 2:1) 這是傳道書的作者所羅門王,所為我們下的強而有力的註解:「虛空」。 對我而言,這 「耶和華所賜的福」 ,就是祂的話。每天清晨最期待的,就是打開聖經,翻到今天的進度,要看看我慈愛的天父今天要跟我說什麼?祂那時而輕輕柔柔、時而當頭棒喝的話語,藉著祂的聖靈,在我裡面所運行的大力,總讓我恍然大悟、感動不已! 科學研究說,閱讀能迫使我們腦部因思考而產生新的連結。神經元之間的連結越多、則越聰明。閱讀理解時產生的「新連結」,將會成為哪天某件傷腦筋的事襲來時,提供更多面向思考的選擇,使各種難關可以更輕易解決。 尤其因讀經產生感動時,使身體產生多巴胺的快樂激素,將會啟動全身的免疫系統,使我們更加健康。特別是因感動而流淚時,心中會在流淚之後產生無比的欣慰,為身體帶來更多的好處。 我則是喜歡讀經完,將聖靈在我的心裡所說的悄悄話,藉由指尖與鍵盤的交互作用,在網路上,轉化成一篇篇的讀經心得文章。每次看到所分享的文章,有一定的回饋,此時分享的快樂油然而生,使我更加快樂。 曾經讀過加州大學心理系教授,美國社會認知神經學家,馬修-利伯曼所提出的論點:人類的大腦天生是為了與他人互動而生。當出現利他行為時,腦內會產生如吃巧克力般的快感。他提到分享的快樂,將會比身邊受益的人更加快樂。好比:沖咖啡的人,總比旁邊喝咖啡的人還要快樂;台上受聖靈感動講道的人,將會比台下無壓力、靜靜聽道的人還要快樂。 因此,神所賜的福氣「每日讀經」,使人靈性富足,而且沒有副作用。越讀越快樂,越快樂就越愛讀...

智慧人與褻慢人,你是哪一種人?(箴9章)

不要責備褻慢人、恐怕他恨你.要責備智慧人、他必愛你。教導智慧人、他就越發有智慧.指示義人、他就增長學問。(箴 9:8-9) 本章可以看到:智慧人、義人,甚至愚蒙人、無知的人可以救;至於褻慢人,可以任憑他們沒救。 這裡勸誡我們有一種人不需要去勸他,也不要去理他,那就是褻慢人。何謂「褻慢」?從希伯來文字上的原意,有幾個意思可以參考:嘲笑、嘲弄、譏諷、自誇、抗拒等,意思就是態度囂張、自以為是,說話極不得體,充滿輕蔑,瞧不起他人的意思。這樣的人,連智慧人都不放在眼裡,也不遵守既定的規範,對於聖經的真理任意扭曲、改變,用自以為是的方式在解釋聖經,而且以高調的態度,要他人接受他的想法。這種不受教的人,加上惡劣高調的態度,就是褻慢人。 指斥褻慢人的、必受辱罵.責備惡人的、必被玷污。(箴 9:7) 對於褻慢的人,聖經的教訓就是要我們不要理他們,因為責備他們,常常是反效果 「必受辱罵」 。好比目前一個各教會常見、且普遍的現象:沒有聖靈的靈言。依據聖經,靈言會以「奇異的舌音」自然發出,基本上就是舌頭會跳動。靈言聽起來很明顯會有舌頭跳動、捲動、震動的聲音,而不是「嗚~~」或是「喔~~」、「啊~~」單一固定不變的聲音,甚至是只有嘴唇震動的聲音。但是從各地傳道們的回應發現,很多信徒一聽就很明顯知道他沒有聖靈了,卻不願意好好地唸回「哈利路亞讚美主耶穌」求聖靈。這時,傳道們告訴他們說:「你已經沒有聖靈,應該要念哈利路亞讚美主耶穌,重新求聖靈才是。」有些會虛心接受,依照傳道的教導重新求聖靈,很快就又得到聖靈。 但大部分的人,可能因為年紀較大、或甚至有了職分,加上他個人原本桀驁不馴的態度,於是對於沒有聖靈這件事低不下頭。這些人,在聽到傳道者們的善意規勸時,不但不願意聽,還翻臉斥責。依據聖經箴言的教訓,就只能停止再勸他們,任憑他們被自己的愚昧繼續蒙蔽。 反過來說,智慧人就會願意受教,聖經這裡說:責備智慧人的錯誤, 「他必愛你」 。而且 「教導智慧人、他就越發有智慧.指示義人、他就增長學問。」 也就是智慧人和義人,在面對責備時,不但不會去恨責備他的人,反而表示衷心感謝。這樣的人,就會在被責備之後,越發有智慧、也越發有學問。 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。(雅 3:17-18) 所以如何分辨是智慧人、還是...

智慧在呼喊,愚昧也在呼喊,你聽誰的?(箴9章)

【2022.12.8】  資訊充斥的今天,好的資訊、不好的資訊滿天飛,只要你肯去搜尋,都可洞察。箴言第九章,「智慧的自我介紹」最後一章,提到她高聲喊叫要大家來接受智慧享受福氣,卻也面臨愚昧同時喊叫,要大家接受愚昧: 9:1 智慧建造房屋、鑿成七根柱子、 智慧說她自己建造的房屋有七根柱子,顯示她的立論正確,房屋永不動搖!就像七根柱子,是完全的,是毫無瑕疵的。進到智慧裡面,必得安穩的生活,因為必知道如何做可享來自真神的賜福,也知道哪些是不可作,以免死於非命。   9:2 宰殺牲畜、調和旨酒、設擺筵席. 智慧說她的智慧是甜美的,有如一道道極豐盛的佳餚,吃了就滿足,也如美酒,喝了暢快你心。   9:3 打發使女出去、自己在城中至高處呼叫、  9:4 說:誰是愚蒙人、可以轉到這裏來。又對那無知的人說:  9:5 你們來、喫我的餅、喝我調和的酒。 這智慧,就是神的話,也是這本聖經,唾手可得,隨處可讀,藉著聖靈的幫助,必可藉著每日讀經得到滋養。   9:6 你們愚蒙人、要捨棄愚蒙、就得存活.並要走光明的道。  9:7 指斥褻慢人的、必受辱罵.責備惡人的、必被玷污。  9:8 不要責備褻慢人、恐怕他恨你.要責備智慧人、他必愛你。 褻慢人充斥的世界,看了就令人生氣與憂愁!但是這些褻慢人都不能講,因為講了就生氣。社會中褻慢的世人不可糾正,世界各國呈現褻慢狀態的比比皆是,使世界動蕩不安,戰亂瘟疫不斷。   9:9 教導智慧人、他就越發有智慧.指示義人、他就增長學問。 所以,只有智慧人會接受指正;會接受指正的就是智慧人。你是智慧人嗎?端看我們被指責時的反應。   9:10 敬畏耶和華、是智慧的開端.認識至聖者、便是聰明。 這是真的!因為智慧本身就是神的話,太初有道,道與神同在,道就是神,這道就是「話」,甚麼樣的話?有智慧有能力,命立就立,說成就成的神的話。這話,今天都記載在聖經裡面,可以經常誦讀,接受指教,就是智慧,就是聰明。   9:11 你藉着我、日子必增多、年歲也必加添。 藉著智慧,就可以長壽,而且是健康的長壽,不是長期臥床的長壽。   9:12 你若有智慧、是與自己有益.你若褻慢、就必獨自擔當。 想要得平安嗎?想要幸福...