如鷹展翅

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誰是悖逆的人？(賽46章)

- 6月 07, 2026

你們當想念這事、自己作大丈夫．悖逆的人哪、要心裏思想。你們要追念上古的事、因為我是　神、並無別神、我是神、再沒有能比我的。(賽 46：8-9) 這段經文在提醒我們不要像小孩那樣胡鬧，要像一個成年人一樣，願意用成熟的心來思考一些問題。神這些話是在對悖逆的人說，但是誰是悖逆的人？其實就是心不專誠、我行我素、不願意完全遵守神的命令的人。主說：凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。(太 7：21) 這是主語重心長地大聲疾呼，因為即使進入了真教會，有了真信仰，也拜對了真神，但是卻是自以為是做自認為虔誠事奉神的敬拜，沒打算完全遵行天父的旨意，結局就是被主耶穌明明地說：「你們這些作惡的，離開我去吧！我不認識你們！」何等可悲。在主說這句話之前，主已經說了：你們要防備假先知．他們到你們這裏來、外面披着羊皮、裏面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裏。所以憑着他們的果子、就可以認出他們來。 (太 7：15-20) 「假先知」就是一種不受控，看起來也在做先知的工作，但是卻我行我素，就是本章所說的「悖逆的人」。如何判斷？「憑着他們的果子、就可以認出他們來」，也就是從他們工作的態度來看，看是否遵守真理？是否願意接受真教會的統一指揮與差派？比較可怕的是這些「悖逆的人」，常常不這麼認為自己就是悖逆的人，因為他們總是自我感覺良好，甚至逼迫神忠心的僕人。人會悖逆，常是以自己為偶像，想高舉自己，在事奉上想要獨樹一格、與眾不同、標新立異，他們不在乎神軍隊的元帥耶穌基督怎麼說、不在乎元帥下的命令是甚麼。他們總認為「只要我喜歡，有甚麼不可以」。但是基督與教會是一個整體，怎有肢體或器官是不接受指揮的？但是，我自己會不會也是悖逆的人？這是個嚴肅的話題。讀聖經，就是在照屬靈的鏡子，鏡子的「反射」與「反思」是同一個意思，我們應當時時自我省察：我對神的命令是否有認真、逐一比對，並以嚴謹的態度確實去遵守？我願意堅守真耶穌教會是獨一真教會嗎？願意堅守純正話語的規模嗎？回到以賽亞書的本章，神要那些悖逆的人當像大人一樣懂得思想，不要總是胡鬧，像長不大的孩子一樣充滿孩子氣。因為，不自認為悖逆的人，將不會...

自隱的神，其實一直在等你（賽45章）

- 6月 06, 2026

救主以色列的神阿、你實在是自隱的神。凡製造偶像的、都必抱愧蒙羞、都要一同歸於慚愧。惟有以色列必蒙耶和華的拯救、得永遠的救恩．你們必不蒙羞、也不抱愧、直到永世無盡。（賽 45：15-17）這裡神說祂自己是「自隱的神」，神為何要隱藏自己？因為在等候人達到祂一定期待的表現。只要達到祂的期待，祂就將自己顯現出來。耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的神．凡等候他的都是有福的。（賽 30：18）我們常常會以為是我們在等候神，我們要等候神，但是這樣的等候必須是照神的旨意來等候祂，否則即使是等候，也將成為無效的等候。並且期待中的神的成就，終將遙遙無期。以賽亞書30章這段經文告訴我們，其實是神在等候我們，祂一直準備要施恩給我們，神也必然興起，好憐憫我們，因為祂是公平的神。因此面對「自隱的神」，我們要如何表現才能讓神顯出來？那就是要謹守遵行祂的命令，而且要做好做滿、完全遵守，當神的時候到了，神就不再隱藏。如經上所記：主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師．你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。（賽 30：20-21）所以在以賽亞書45章這裡，當人們為自己製造偶像，做神不喜悅的事，神就自己將自己隱藏起來，掩面不顧，任其遭受列強所傷害、與消滅。唯有在以色列中，屬神的真子民，就是那些願意謹守遵行神命令的，神才會將自己顯出來，讓人再次經歷、讓人看見神。因為：清心的人有福了．因為他們必得見神。（太 5：8）清心，就是指心裡單純相信神、毫不猶豫的人，也就是神怎麼說、我就怎麼做的人。就好像當面對聖經這麼說：你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。（弗 5：22-24）。這時做妻子的人，不會因為今日的思潮就去反對這樣的命令，因此願意謙卑謹守遵行。即使我的丈夫學歷不如我、能力不如我，我還是要在真理上完全順服，沒有意見。因為聖經怎麼說，我就怎麼做。這就是清心，只有單純相信，沒有自我的意見。這時，神必不再隱藏，祂必要讓妳看見，妳必清楚感受到祂的處處同工與隨時的同在。 1999年真耶穌教會石牌教會也經歷一段人意高張的時代，但神美好的旨意，引導全教會願意在2014年起，...

關於聖靈降臨前將近八百年左右的預言（賽44章）

- 6月 05, 2026

因為我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地．我要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫。（賽 44：3）聖靈在五旬節降臨，是依照主耶穌基督在升天之前對門徒的應許。聖靈果然在西元三十年左右第一次降臨，建立使徒教會。聖靈更在西元一九〇〇年左右第二次降臨，並在稍晚建立真耶穌教會，也就是之前的使徒教會。這樣的聖靈，更在距今將近兩千八百年前，神藉著以賽亞先知預言將要降臨。聖靈是什麼？聖靈就是「耶穌的靈」。經上說：聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許．（徒 16：6-7）這裡的「聖靈」與「耶穌的靈」因為是相同的，所以用兩種不同的方式陳述。聖靈的功用，在以賽亞書這裡已經說明清楚，如同「將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地」一樣，就像水滋潤人心，使人甦醒。神並應許「要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫」，被聖靈澆灌，就是這裡的「你的子孫」。這裡的「你的子孫」就是亞伯拉罕的後裔，因為這裡是在對雅各、以色列說的：「我的僕人雅各、我所揀選的以色列阿、現在你當聽。」（賽 44：1）。誰是屬靈亞伯拉罕的後裔？並不再是今天大家熟知的以色列國，因為今天的以色列國是不相信耶穌基督的，甚至是敵基督的代表。經上說：所以你們因信基督耶穌、都是神的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照着應許承受產業的了。（加 3：26-29）這裡說明：「亞伯拉罕的後裔」，就是「信基督耶穌」、「受洗歸入基督的」、「屬乎基督」的。也就是寫加拉太書當時的使徒教會，今日的真耶穌教會。經上又說：彼得說：「你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們神所召來的。」（徒 2：38-39）這是在說這樣的屬靈的亞伯拉罕後裔，要領受應許的聖靈。今天我們都在真耶穌教會裡，無論是怎麼來信的：從小就因全家信主受洗、或因某個原因得到此福音來信主...等，都是以賽亞書在兩千八百年前左右所預言的要受聖靈澆灌的雅各、以色列，是神的兒女。甚至最後一節：「論古列說、他是我的牧人、必...

再次思想，神的愛（賽43章）

- 6月 04, 2026

當我們對神的愛產生懷疑時，可以將本章、以賽亞書四十三章，一遍又一遍地讀，讀到流淚為止....。這裡，神藉以賽亞先知對祂的選民，也是對今天的我們發出溫柔的呼聲：雅各啊！創造你的耶和華、以色列啊！造成你的那位、現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你、你是屬我的。（賽 43：1）今天我們會接觸到福音，會感動，進一步受洗進入真教會，是因為我們是那位被天父真神「提你的名召你」的人，因爲我們在創世以前，就被祂預定成為祂的孩子。就如神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．又因愛我們、就按着自己意旨所喜悅的、預定我們、藉着耶穌基督得兒子的名分、(弗 1：4-5 ) 既然是真神的孩子，神怎可任其受到傷害？於是接著祂說：你從水中經過、我必與你同在．你蹚過江河、水必不漫過你．你從火中行過、必不被燒、火焰也不着在你身上。因為我是耶和華你的神、是以色列的聖者你的救主．我已經使埃及作你的贖價、使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊、又因我愛你、所以我使人代替你、使列邦人替換你的生命。（賽 43：2-4) 這些都是神的孩子應有的待遇，因為：就是凡稱為我名下的人、是我為自己的榮耀創造的、是我所作成、所造作的。你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來。（賽 43：7-8) 當時候以色列選民，與現在的真教會信徒，都是「稱為祂名下的人」，都是爲榮耀祂而被創造，因祂所賜的自由意識，使我們在個性上有祂所允許的不完美，可能頑梗、悖逆，又可能是又聾又瞎，總是為榮耀祂而造成。既是被祂所揀選，都為祂所珍愛。因此，就像當時候的以色列國，因為惹這位像父親一樣的真神發怒了，既是父親，就必須盡父親管教的責任。正如當時的天父真神，面對不認自己為父親的孩子，只能管教：雅各啊！你並沒有求告我．以色列啊！你倒厭煩我。................你的始祖犯罪、你的師傅違背我。所以我要辱沒聖所的首領、使雅各成為咒詛、使以色列成為辱罵。（賽 43：22-28) 然而，畢竟神就是愛，當我們把神當中「愛」的成分拿掉，神就不見了！因為「神等於愛」，「愛」是神的全部啊！所以，即使施行管教，祂還是心疼祂的孩子，畢竟打在兒身，痛在娘心啊！耶和華說：「以法蓮是我的愛子麼？是可喜悅的孩子麼？我每逢責備他、仍深顧念他、所以我的心腸戀慕他、我必要憐憫他。」（賽 31：20...

壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅（賽42章）

- 6月 03, 2026

壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。（賽 42：3）本章是進一步預言彌賽亞，也就是耶穌基督的降生，祂要來拯救人的靈魂，不但是祂地上的選民，也要將祂的救恩擴展到萬民，也就是今天的我們。因為神說：「看哪！我的僕人、我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。」（賽 42：1）。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。（賽 42：2）。是的！主耶穌來，確實是輕輕柔柔的，選擇卑微的木匠家裡，更選擇降生在馬槽中。祂沒有華麗地登場，即使有星星在天空顯出異象，卻是無聲的。這樣明亮的星星也是出現在黑夜裡，只有牧羊人、虔誠的東方博士可以看見。相對於世人的總是愛高舉自己的名，但是主耶穌卻選擇低調。曾聽到一個故事說：有一個人，遇見耶穌，很高興地跟主耶穌寒暄。離開前，他遞上自己的名片，上面有許多頭銜：「某某大學畢業、某某大學博士學位、某某教會長執、某某事工召集人....等」。耶穌微笑地接受他的名片。然後主耶穌也回贈祂的名片，是一張小小的白色名片，上面只有「耶穌」兩個字。這個人就問主耶穌說：「主啊！祢的名片怎麼甚麼都沒有，沒有頭銜？祢是天地萬物的主宰，是神的獨生愛子，是人類的救主啊！要寫可以寫很多啊！怎麼會是空白的？」主耶穌只有淡淡地說：「那些頭銜都不是重點，重點是『我愛你』，所以我要將我的名賜給你，讓你可以靠著這個名得救。這樣就夠了。」當我第一次聽到這故事時很震撼！主耶穌「不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見祂的聲音」。而我們卻是僅僅為主作一點點事，就急著昭告天下，唯恐有人不知道。然後祂的溫柔，真的難以與「創造天地萬物的主宰」這樣的身分聯想，因為祂：「壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。」。這讓我想起祂揀選使徒保羅的過程。 2026.5.31是真耶穌教會台灣總會第74屆信徒代表大會的日子，總負責簡明瑞傳道在會後的聖餐禮，用使徒行傳第九章中保羅的揀選跟我們分享。他說到保羅被主揀選的時候，是「仍然」在口吐兇言、迫害信主耶穌的人的時候，並不是在認真事奉、虔誠愛神的時候。然而聖經說，這時天上「突然」有大光照著他，揀選他。主的「突然」揀選他，遇上「仍然」軟弱的保羅，神就是這樣在愛我們，在我們還做罪人的時候就愛我、揀選我。讓我想到今天的這段經文：壓傷的蘆葦、將殘的燈火。蘆葦本是沒有價值、毫無用途...

超越兩百年後的看見（賽41章）

- 6月 02, 2026

我從北方興起一人、他是求告我名的、從日出之地而來．他必臨到掌權的、好像臨到灰泥、彷彿窰匠踹泥一樣。（賽 41：25）這裡先知以賽亞所預言的，就是指兩百年後的波斯王古列，神要用他，是外邦的君王，卻神奇地幫助以色列被擄到外邦的餘民，超乎世人所想像地讓他們回以色列地重建聖殿、重修城牆。波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說：波斯王古列如此說：「耶和華天上的神、已將天下萬國賜給我．又囑咐我在猶大的耶路撒冷、為他建造殿宇。」（拉 1：1-2）這段更是預言彌賽亞的降臨，「從東方之地出來」也預言到末後的真教會。我從北方興起一人、他是求告我名的、從日出之地而來．他必臨到掌權的、好像臨到灰泥、彷彿窰匠踹泥一樣。（賽 41：25）我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿着永生　神的印．他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊着說：「地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們　神眾僕人的額。」（啟 7：2-3）以賽亞先知寫這段經文時，正值希西家王的時代，亞述帝國仍舊強盛，巴比倫還不成氣候，神預言中所揀選的君王-波斯帝國古列王還不知道在哪裡，但神已經帶他看見未來，甚至看見末後的耶穌基督、與真耶穌教會。兩千七百年後的今天，我們從歷史知道波斯王古列真的已經完成這樣的任務，選民的確千里迢迢回到耶路撒冷重建聖殿、重修城牆。這樣的歷史是要再一次證明「神的旨意必然成就」。以賽亞書分為上下卷：1-39章為上卷，談的是神的警告；40-66章為下卷，提到神的救贖與安慰。40章以後，以賽亞先知似乎已飛到兩百年後，神使他看見的未來是同時代的人無法理解的。可悲的是以賽亞先知也無從證明所看見的未來，可見敬畏神、認識真理、看見神應許的工人，注定要寂寞。今天藉著聖靈的幫助，我們有越來越多願意虛心查考真理的會看見未來。當然在進入未來之前要經歷巨大的患難，但是短暫的患難之後就是主耶穌從天再來，要來迎接「我們」。你不要害怕、因為我與你同在．不要驚惶、因為我是你的神．我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞．與你相爭的、必如無有、並要滅亡。（賽 41：10-11）這裡讀到神多次提到「因為我是你的神」，多棒啊！神親自認證自己是我的神，我還怕什麼？我們所該做的，是憑信心看見未來的應許，也就是末日主耶穌從天降臨，那...

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