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你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人、當聽耶和華的話(耶7章)

耶和華的話臨到耶利米、說:「你當站在耶和華殿的門口、在那裏宣傳這話、說:『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人、當聽耶和華的話。』」(耶 7:1-2) 這章經文很諷刺,因為神要耶利米先知站在 「耶和華殿的門口」 說話,要這些正在進入聖殿的猶太人反省、回轉。 會進入耶和華聖殿的人,會是何許人?當然是為了敬拜神。 「你們進這些門、敬拜耶和華的一切猶大人、當聽耶和華的話。」 我們會對誰說: 「當聽耶和華的話」 ?當然是那些被我們認為沒在聽神說話的人。 「敬拜」在舊約聖經中的希伯來文原意是「記念」之意。所以敬拜,不是如同其他宗教只是拿香拜拜、俯伏在地跪拜,僅是外在行為而已,重要的是要用心。來到教會聚會,也就是所謂的今日的耶和華的殿時,我們有沒有用心?如何用心?就是要記念。記念什麼?記念主如何愛我、為我受死、贖我的罪、用心呵護我;也要記念,我有感念主的愛嗎?我當如何為主而活? 事實上當時這些猶太人,也就是這些正進入耶和華殿門、準備要敬拜耶和華的人,竟然做出本章所寫的一切脫序、離譜的行為:在生活中欺壓鄰舍、在信仰上燒兒女敬拜偶像。 看哪、你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香、並隨從素不認識的別神.且來到這稱為我名下的殿、在我面前敬拜、又說:「我們可以自由了.」你們這樣的舉動、是要行那些可憎的事麼?(耶 7:8-10) 對今日而言,就是有人會高談無邊無際的愛,說即使是犯了致死的罪、只要來獻個祭,多奉獻一點,多做聖工彌補就可以了。這是 「虛謊無益的話」 ,就是騙人的理論,一點幫助也沒有的承諾。然後真的以為來到耶和華的殿敬拜,獻個祭罪就赦了、就以為沒事了。 這稱為我名下的殿、在你們眼中、豈可看為賊窩麼?我都看見了.這是耶和華說的。(耶 7:11) 這句話曾經是主耶穌在趕出聖殿做買賣的人時,所再次發出的怒吼!「賊窩」是盜賊分贓的地分。這些盜賊,可以是祭司、利未人,也可以是散佈異端、從中牟利的一切看似在聖殿敬拜的猶太人。 今天,若來教會只是要彼此取暖,認為犯罪是大不了的事,還高舉不義的愛鼓勵犯罪,認為「反正犯了罪,神的愛是廣大的,必要赦免你」,藉以做利益交換,沽名釣譽,爲製造粉絲:「你才是最有愛心的人,我們要聽你的」,這時,教會就真的成為賊窩了。 你們不要倚靠虛謊的話、說:「這些是耶和華的殿、是耶和華的殿、是耶和華的殿。」你們若實在改正行動作為、在人和鄰舍中間誠然...

耶利米-神眼中的X光機(耶6章)

我使你在我民中為高臺、為保障、〔高臺或作試驗人的〕使你知道試驗他們的行動。(耶 6:27) 這裡的 「高臺」 原文作「試驗人的」,如今天作產品測試的品保人員; 「保障」 原文是「礦石」之意,是指以色列民為神眼中的礦石。神使耶利米有屬靈的眼光與智慧可以看見真實,一眼就看出百姓的奸惡,從最小的到至大的、從先知到祭司、都一味的貪婪、行事虛謊。耶利米先知就好像機場出入境檢查行李的X光機一樣,一目瞭然、無所遁形。 讀到這裡的經文,腦海中突然冒出「神眼中的X光機」的概念,耶利米先知就像超人一樣,眼睛可以射出X射線。我們總是會被人虛偽的表面所欺騙,難以看見一個人真實的內在。 神眼中的X光機,就我所經歷過的事奉歷程裡,就好像教會中大大小小的會議。如地方教會中的職務會或信徒會議、教區的信徒代表會議、總會的全國信徒代表大會或總會負責人會,都像神眼中的X光機,因為很輕易地藉由個人意見的表達、說話的態度、邏輯思考等,看出一個人的靈修。如:許多平常看起來非常謙虛、殷勤做工的人,進到會議之中,發言瞬間、甚麼靈修都拋諸腦海之後,讓人一眼看出心中沒有神,是虛假的工人。當然也有人藉著會議,反而讓我動容,因為所展現的氣度與胸懷,可以看出在平常看不到的屬靈深厚內涵。 站在神的X光機前機會多了,所以在平常與人交談中,對於大家口中的「好人」,我的心中就會有所保留;有些飽受大家所批評的人,我發現,其實並非都如大家所評論的那樣。於是我沉默了,不再與世界爭辯、不再與世俗人爭辯。只知道,人都是虛偽的,只有神是真實的。 在耶利米先知的透視眼中,看見「礦石」般的同胞其實都是「銀渣」。銀渣的意思,就是已完全不含銀的成分。煉銀,目的就是要將銀礦中的銀煉出來,既然看見毫無銀的成分,於是知道再怎麼煉皆已經無用! 風箱吹火,鉛被燒毀,他們煉而又煉,終是徒然。因為惡劣的還未除掉,人必稱他們為被棄的銀渣,因為耶和華已經棄掉他們。(耶 6:29-30) 想起完全人約伯,在極度痛苦之中時,他曾為自己打氣說: 「 然而他知道我所行的路、他試煉我之後、我必如精金。」(伯 23:10) 。言下之意就是「我裡面的『金』成分,在這樣的操練後必能顯出來。」但是最後結束約伯記四十多章火煉的這回合的,那通過神喜悅的認知,卻是: 「我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己、〔自己或作我的言語〕在塵土和爐灰中懊悔。」(伯 42:5-6)。 言下之意竟...

你們的罪惡、使你們不能得福(耶5章)

但這百姓有背叛忤逆的心.他們叛我而去。心內也不說:「我們應當敬畏耶和華我們的神.他按時賜雨、就是秋雨春雨.又為我們定收割的節令、永存不廢。」你們的罪孽、使這些事轉離你們、你們的罪惡、使你們不能得福。(耶 5:23-25) 今年2026年有一件關於氣象學上的大事,就是今明兩年將遭遇140年以來最嚴重的聖嬰現象。從上個月開始,不尋常的氣候已經在各地發酵。以台灣而言,就只是颱風從旁經過去侵襲日本而已,而且離台灣還有一段距離,卻已造成幾天前幾乎全省的超大豪雨,特別是台北市這首善之區的內湖區瞬間成了真正的「內湖」,使居民損失慘重。 另外印度氣溫熱到高達五十幾度攝氏度,也造成許多人死亡;歐洲各國則因鮮少有可以降溫的冷氣設備,這幾天氣溫熱到四十度時,已在法國造成「超額死亡」約一千多人(「超額死亡」是指正常死亡人數以外,額外因某特別因素死亡的人數)。極度的乾旱,使美國的野火目前正在肆虐中,面積超過一萬多個足球場,乾旱持續中。 然而這聖嬰現象的訊號(海洋平均溫異常上升)還在加劇中,酷熱、乾旱、超強風暴、超大洪水,將陸續登場。 從每天新聞看來,人們還是只聚焦在氣候異常,卻不去思考背後悖逆神的因素。正如耶利米先知當時的百姓一樣,只是覺得春雨、秋雨怎麼突然停降了,卻沒有反省是什麼原因造成那正常該賜下的雨,為何突然停了?在此章中神藉先知說話,要他們反省天災的背後因素,是人干犯神的罪孽所造成。因為 「你們的罪孽、使這些事轉離你們、你們的罪惡、使你們不能得福。」 以全世界,甚至台灣而言,人心的邪惡、所犯的罪孽越來越重,是有目共睹的。如台灣這裡有「護國神山」,就是神的真教會,富有往普天下傳福音的使命,是全球的差傳中心(神工人的調派中心),因為這裡有全球最多的傳道者,與資源最豐富的神學院可以訓練工人,理當比世界各國得到更多的保護與恩惠。魔鬼卻藉由法律在此高舉淫亂,成為首先通過同性婚姻的國家,惹動神的憤怒。 對教會而言、甚至個人而言也是如此。若我們不去思想所得的福氣單單只來自於神,相信那按時降下的春雨、秋雨皆是神的恩典,將這些福氣恩惠視為理所當然。當我們不願單純遵守道理,只因物質豐富、學識淵博就自高自大,開始悖逆神、反抗真理、不服神藉先知所傳講的話,那按時降下的雨就必停降。神是公義的神,必不會坐視不管。 耶和華說:「我豈不因這些事討罪呢?豈不報復這樣的國民呢?」(耶 5:9) 耶和華說:「我豈不因這些...

我的肺腑阿、我的肺腑阿、我心疼痛(耶4章)

我的肺腑阿、我的肺腑阿、我心疼痛.我心在我裏面、煩躁不安.我不能靜默不言.因為我已經聽見角聲、和打仗的喊聲。(賽 4:19) 先知耶利米以為只要傳講了神的警告,百姓就會悔改,然後就必能免除原本滅國的結局。沒想到藉由神的宣告後,他發現竟然平安無望,原來滅國一事是勢在必行的,百姓都要面臨殺戮的命運,他心底深處那最柔弱的情感受到激動,先知哭了。因神說: 有獅子從密林中上來、是毀壞列國的.他已經動身、出離本處、要使你的地荒涼、使你的城邑變為荒場、無人居住。因此你們當腰束麻布、大聲哀號.因為耶和華的烈怒、沒有向我們轉消。(耶 4:7-8) 巴比倫帝國的旗幟,就是一隻長翅膀的獅子。這裡神直接預言 「有獅子從密林中上來」 ,就是指巴比倫帝國。歷史證明,猶大國真的亡於巴比倫帝國,而且聖殿完全被摧毀,人民被殘殺,剩餘的人也被擄走。 耶和華如此說:「全地必然荒涼、我卻不毀滅淨盡。因此、地要悲哀、在上的天、也必黑暗.因為我言已出、我意已定、必不後悔、也不轉意不作。」(耶 4:27-28)。 這是神親自說明祂必執行國家滅亡的旨意,雖然 「我卻不毀滅淨盡」 ,表示百姓會有很多人被擄去、而不是被殺害,但是國家確實是滅亡。這也有可能是指約雅斤王不會被殺害,還被恩待一事說的預言。 猶大王 約雅斤 被擄後三十七年、巴比倫王以未米羅達元年、十二月二十七日、使猶大王 約雅斤 抬頭、提他出監.又對他說恩言、使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位、給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前喫飯。王賜他所需用的食物、日日賜他一分、終身都是這樣。(王下 25:27-30) 神會任憑猶大國滅國,是因為這些百姓在神的先知極力傳警告下,仍不悔改。雖然這樣的事還沒完全發生,但是神已經知道。雖然說一切都在神的計畫之中,但是人類犯罪,卻不是神的旨意,而是神基於祂所造人類的自由意識特性的預知,祂知道一切事情將會如何發展。神雖知道無論如何傳警告都無用,但是祂仍不放棄勸百姓回轉,就像耶穌早就知道猶大是滅亡之子,但祂也從來沒有放棄過猶大,而是猶大放棄自己。 你們當在耶路撒冷的街上、跑來跑去、在寬闊處尋找、看看有一人行公義、求誠實沒有、若有、我就赦免這城。其中的人、雖然指着永生的耶和華起誓、所起的誓、實在是假的。(耶 5:1-2)。 可見神都知道,除了耶利米以外,沒有一個人是義人。這也是難怪猶大國「必須」滅亡的原因。 先知哭了,任憑任何人知...

永不放棄人的神(耶3章)

【寫於2021.7.13】 退休前某天第八節輔導課又是理化課,因少子化,這個班是全年級的組合班。上課中,學生還是玩手機的玩手機,聊天的聊天,二十多年前「放牛班」的景象活畫在我眼前。我耐住性子叫他們收手機、安靜,一題一題用投影機教他們如何解題,因為今明兩天在考複習考。手機是收了,開始聊天,問問題一問三不知,我終於停下來訓了全班一頓。 全班似乎有嚇到,也可能清醒過來。安靜了,卻也只剩10分鐘下課,我依然盡本分清楚講解完三題後下課。 驅車回家的途中,又氣憤、又難過、又失望,負面思考不斷出現。「我想放掉這個班,請另一位理化老師來授課,我不缺這筆鐘點費!我下次就想放掉!」這時,突然想起當天早上的讀經─耶利米書第3章22節: 「你們這背道的兒女啊,回來吧! 我要醫治你們背道的病。」(耶3:22) 我,安靜下來(早晨讀經真的很重要,可以影響一天的決策) 原來我所敬拜的天父真神,是「永不放棄人」的神!即使當時的以色列人和猶大人背叛祂的去事奉偶像,如果願意回來,天父真神永遠敞開雙手接納!很難想像,很令人感動! 那我呢?神都不放棄正在犯罪的人了(差先知苦口婆心傳警告,沒有任其滅亡),今天一個三十幾人的班,我卻要放棄可能還是有四、五位願意認真學習的這個班?約拿的時代,神不也是不放棄罪惡滿盈─尼尼微城中可能不多的義人,我.... By Isaiah Kao

天國既然好得無比,為何不回去?(伯22章)

你要認識神、就得平安.福氣也必臨到你。(伯 22:21) 今天2026.6.30台灣總會早禱會由財政處處負責許清民執事主領,這天真的很特別,因為才在兩天前,6.28剛剛為許執事娘吳順真靈胞辦完喪禮。執事娘是6.16凌晨離世蒙主召回的,今天許執事卻可以強忍喪妻之痛來主領早禱會,讓我看見神安慰人的力量、與凡事盼望的真理。 今天的總會早禱會進度是約伯記22章,這節主題經文是佈道會常常被用來勸人信主的。但是說出這節經文的人,卻是提幔人以利法自以為是的言論。內容沒錯,但是說話的人失去愛心,場合與對象也錯誤。只是值得令人深思的是,這裡認識神的「平安」難道就僅是指在世平安順遂、無病痛、一帆風順而已嗎?那在主裡睡了的人不算平安嗎? 早上許執事分享約伯記這章經文時,也分享執事娘離世前的點滴。他提到一件很重要的屬靈觀念:「人常說天國是好的無比的,但是當時間到該回天家的時候,本該很高興歡歡喜喜來歡送要回家的人才是,但這時大家卻又都不想要放手讓該回家的人回去。怎麼說?好比說有人已經得享高齡了,臥床了好一段時間,也可能已是植物人,但是我們為他禱告的方向,竟然常常就是『求主醫治,趕快好起來!』,怎麼不是祝福他,願主的旨意成全,讓他可以安然見主面呢?」 聽到這裡,心中有一定程度的震撼!是啊!我們都有得救的盼望,如果神果真認定我已經可以回天家了,可能藉由一場意外、或是一個重病,給我機會可以安然見主,這時為何我不歡然迎接死亡,藉此脫離苦難的世界,去到好的無比的天國呢?而且我身邊的人為何要違背神的旨意,阻擋我回天家呢? 許執事娘還活著的時候,曾跟許執事說:「我不是怕死,死其實很好,因為可以不在疼痛,而且見主耶穌不就是我們朝思暮想的美事嗎?只是我怕死亡之前要經歷的這些痛,因為這樣的病痛真的非常非常地痛。」許執事說,後來的止痛其實都沒有效,他只能眼睜睜看著愛妻忍受身上的劇痛。這次病情最後急轉直下,其實醫生說在她昏迷的當下,她已沒有甚麼痛苦,我們也依照她生前的意願,在人生最後的關頭不要再幫她急救。我也相信,她現在已經安然見主面,回到那好得無比的天國,不再有任何的痛苦。 的確,我們有指望的人,為何要在緊要關頭失去指望呢?感謝主!藉著如此超脫的屬靈價值觀,再次讓我靈裡面得到深思、與造就,阿們! 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響.那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留...

回來吧!在耶和華立名的地方聚集(耶3章)

耶和華說:「你們在國中生養眾多、當那些日子、人必不再提說、耶和華的約櫃.不追想、不記念、不覺缺少、也不再製造。那時、人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座.萬國必到耶路撒冷、在耶和華立名的地方聚集.他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」(耶 3:16-17) 約櫃曾是神同在的象徵,神要耶利米先知做此段預言的當下,約櫃還存在。但此時似乎在預告約櫃會人間蒸發,但是也不會覺得需要,因為取而代之的是 「人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座.萬國必到耶路撒冷、在耶和華立名的地方聚集」 ,這是預言真教會的出現。 歷史上的資料可以發現,西元前586年5月10日南朝猶大國滅亡時(這個日子讓我難以忘記,因為除了年以外,剛好就是我的生日),從此以後以色列民沒再敬拜偶像,直到耶穌降生時都是如此。約櫃也真的從人類歷史中消失,人心轉向獨一的真神。雖然使徒教會後來因為人意、私心已經消失,但是末後的真教會,末世時卻在聖靈的幫助下,神已為自己賜下那些保守自己、合祂心意的牧者。 我也必將合我心的牧者、賜給你們.他們必以知識和智慧、牧養你們。(耶 3:15) 這些牧者,在神的靈的幫助下,將 「以知識和智慧牧養你們」 ,也就是滿有屬靈的智慧、熟悉聖經中的真理、通曉神救贖的經綸,可以依靠聖靈的力量得以講解聖經神的話,按正意分解聖經,使主的羊得造就。 你去向北方宣告說:「耶和華說:『背道的以色列阿、回來罷!我必不怒目看你們.因為我是慈愛的、我必不永遠存怒。』這是耶和華說的。『只要承認你的罪孽、就是你違背耶和華你的 神、在各青翠樹下、向別神東奔西跑、沒有聽從我的話。』這是耶和華說的。」(耶 3:12-13) 本章中神多次呼喚悖道的民回來,特別是 「你去向北方宣告」 ,當時北方的以色列國已經被亞述帝國滅亡數十年,在北方的土地上只剩零星的人民,他們心中必定認為「神不要我了!」。但是神的意思是 「只要承認你的罪孽」,「我必不怒目看你們.因為我是慈愛的、我必不永遠存怒.這是耶和華說的。」 讀到這裡,真的很感動........。 沒有做父母的永遠恨著不長進的兒女,總是期盼著他們的回頭。想起路加福音十五章的三個比喻,主旨都是「神永不放棄祂的孩子」,無論是一百隻羊失去了一隻、十塊錢失去了一塊,甚至是浪子的比喻中那迷失的小兒子,通通都要找回來,「一個都不能少」。其中小兒子的 「醒悟過來」 是回頭的關鍵。 他醒悟過來、就說:「我父親有多少的雇工、...