如鷹展翅

退休前上班途中，望著自己服務學校的學生上學，看著他們或成群、或獨行，當下一個意念升起，陷入沈思：這近卅年來，在教育現場所見：「國中一年級進來的學生普遍單純、可愛；國中三年級畢業前夕，學生普遍無理、可惡」。所以，這樣的學校，到底有沒有存在必要？若學校教育，只是提供使人敗壞的環境與機會，使大多數的孩子在這裡、這段時期被敗壞，那麼它的存在價值何在？所以今天教育到底出了什麼問題？在教師學歷、教育政策日漸提升後，為何問題日漸加劇？ 近年來，學校教育環境的問題更是日漸惡化，學校漸漸找不到好老師，剩下的好老師也只是在苦撐，不能放心教育英才。讀到這段經文，主耶穌基督早就已告訴我們：因為「劃錯人生的重點」。 你這祭司、必日間跌倒、先知也必夜間與你一同跌倒。我必滅絕你的母親。我的民因無知識而滅亡，你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你神的律法、 我也必忘記你的兒女 。（何 4：5-6) 當做父母的對真理無知，不知讀聖經，甚至連天父真神都不認識，神就要厭棄這樣的父母。這樣的父母禱告將無用，因為「祭司」的職分被奪回，這可以在神面前禱告蒙垂聽的「執照」被撤銷，從此禱告再久，也是「自言自語」，神不垂聽！ 我們原本是 「有君尊身份的祭司」 。不要忘記！祭司的職責，就是要「熟讀律法、按時分糧、教導自己與百姓、並懂得為人向神代求」。對應上面的何西阿書經文，就可明白問題點。 惟有你們是被揀選的族類、 是有君尊的祭司 、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前 2：9) 今天，身為祭司的我，為何日間跌倒？為何會惹神憤怒到要滅絕我的母親（讀聖經當以第一人稱閱讀）？接著神說： 「我的民因無知識而滅亡」 。 「知識」 就是指整本聖經、與神的每一句話。我們有沒有每天讀聖經？有沒有藉著聖靈的引導，將聖經傳承給我們的兒女？ 這裡說： 我們棄掉「聖經」真理，神必忘記我的兒女 。這就是教育的核心問題了！ 今天做父母的劃錯人生的重點，專注在賺錢、補習、追求物慾、虛浮的榮耀，難怪兒女要出問題！自己犯的錯誤，禍及自己的兒女。尤其許多教會的教員本身也沒有讀聖經的習慣，且不認為是嚴重的事，難怪交在教員手中的孩子會問題層出不窮。這時敏感度又不足的教員，雖意識到問題的存在，卻僅僅知道忙著「滅火」（忙著召開教員進修會與討論會議），如此又有何用？ 做父母的更是該承擔這樣的責任。當...

以色列倔強、猶如倔強的母牛．現在耶和華要放他們、如同放羊羔在寬闊之地。 以法蓮親近偶像、任憑他罷。（何 4：16-17) 這裡是對於屢勸不聽的以色列人，神要放棄他們。 聖經中有兩種「任憑」，一種是「任憑」神的引導，是求神的國，是完全順服、完全捨己；另一種是被神「任憑」，是不受教，以至於被神放棄，像倔強的母牛不受約束，沒有用處。 若我們是第二種任憑，是被神所任憑，那人生真的完了。 還在堅守自以為是的價值觀、宣揚自以為是的真理，自我感覺良好，覺得自己是世界的中心、是天空中最明亮的晨星。最後將隨從犯罪的天使-撒但，一同墜落！ By Isaiah Kao

後來以色列人必歸回〔或作回心轉意〕，尋求他們的神耶和華、和他們的王大衛。 在末後的日子 、必以敬畏的心歸向耶和華、領受他的恩惠。（何 3：5） 從亞伯拉罕被神揀選這一家族，成為後來以色列民族，延伸到「屬靈的以色列人」，這中間雖然在遺傳學上似乎沒有關連性，但是在神的救贖計劃中，這是一脈相傳的，是科學無法解釋的。 簡單的說，在神的救贖計劃中，這麼一群要被神揀選進入天國的族類，在新約聖經中就稱為「教會」。在司提反的見證中已透露出亙古以來，這樣屬靈的關係是一貫的。司提反提到神要摩西建立的會幕，「曠野會中」的「會」，希臘文聖經翻出來就是「教會」（音：埃克雷西亞），與使徒教會、今日的真耶穌教會是同一個教會。 那曾對以色列人說：「神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我的，就是這位摩西。這人曾在 曠野會中 、和西乃山上與那對他說話的天使同在、又與我們的祖宗同在、並且領受活潑的聖言傳給我們。（徒 7：38） 本章的 「後來以色列人必歸我」，「在末後的日子」 ，都是指這救贖計畫中的這一群人，最後都必得救的意思。這些人，在創世以先，在基督裡已經被揀選，是主耶穌口中的主的羊： 就如神從創立世界以前、 在基督裏揀選了我們 、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．又因愛我們、就按着自己意旨所喜悅的、預定我們、藉着耶穌基督得兒子的名分。（弗 1：4-5) 既是主的羊，就必得救，一隻羊都不會失落： 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟着我。我又賜給他們永生． 他們永不滅亡 、誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裏把他們奪去。（約 10：27-29） 我們在讀這段歷史時，不要認為與我無關，除非我不是神創世以前被揀選的。我們與亞伯拉罕，甚至遠至亞伯、以諾，以至於後來的使徒教會中的保羅、彼得、約翰，都是同一個「教會」中的人，是弟兄姊妹。這「教會」即使一路走來，跌跌撞撞，在神眼前有如曾有淫行的淫婦，但是，神眼中的教會，是必然要得救的，是神必然要愛的、唯一的妻子。 救贖計畫中，因著神所愛、所揀選的，雖然因爲罪暫時遠離神，但是神卻要救他們，藉著獨生愛子耶穌基督的捨身，付出救贖的代價，就像本章中何西阿為了贖回已經自賣的妻子，忍痛，付出十五舍克勒、大麥一賀梅珥半，將因淫行被賣的妻子贖回來。 我便用銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半、 買他歸我。 （何 3：2） 這贖價代價極高...

我必聘你永遠歸我為妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我．也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。（何 2：19-20） 神要何西阿娶一個淫婦，娶的時候其實還是處女。但是神常常要祂的工人，一同經歷神心碎的痛，才能忠實地傳達神的旨意，所以後來先知的妻真的背叛了他、行了淫，離開了先知。 神的工人，不同於世上公司、組織中的下屬、職員，不是完成使命就可以，神的工人還要能與神同心，才是忠心的僕人。所以神的工人，有時必須像以西結先知一樣，妻子死了，不可哭泣、舉哀；或像何西阿先知一樣，會有行淫離棄他的妻子，最後還要再依神的命令，接她回來，「再愛妳一次」。 神要祂忠心的工人不僅使命必達，還要與祂感同身受，以神的心為心！這是同樣身為神工人的我們，應當謹記在心的！ 本章神指出以色列忘恩負義的罪。 他們的母親 行了淫亂 、懷他們的母作了可羞恥的事、因為他說：「我要隨從所愛的．我的餅、水、羊毛、麻、油、酒 都是他們給的。」 （何 2：5） 這是說以色列人將五穀豐收、平安順利，都歸榮耀給巴力，也就是偶像，沒有歸榮耀給神。神說這就是淫亂的原因之一。對今日的我們而言，也是極容易犯的罪，就好像： 做學生的，這次考了好成績，就說： 「我這次比較認真」、「我這次是因為在哪個補習班補習的」、「我本來就很聰明」；生病得醫治時，就說：「我這次動用一切關係才掛進某知名大醫院的某知名王牌醫生，所以才能痊癒！」、「我就是吃了某某藥才好的」、「我就是平常很注意養生，我看網路的，真的這樣吃就好起來。」；參加某種比賽有優異的表現時，就說：「我本來資質就很好，以前只是運氣不好」、「我這次練習的比人家還認真」、「我這次換了一位超有名的教練」等等。 當尼布甲尼撒王不知將榮耀歸給神，而將榮耀歸給自己時，神就立刻使他失去神智、意識，成為發狂的野獸： 他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我威嚴的榮耀麼？」這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說：「尼布甲尼撒王阿、有話對你說： 『你的國位離開你了。』 」（但 4：30-31） 當我們不知將神所給的恩典，感謝讚美天上真神、歸榮耀給祂時，我們就成了即將發狂的尼布甲尼撒王，甚至成了神眼中的淫婦，就像只會歸榮耀給巴力的以色列人一樣。 但是神是慈愛的，不是因為以色列表現變好了，才不放棄她，而是：「妳本來就是我的妻，無論如何，我都不能放棄妳」。 今天，我們若是已在真耶穌教會受洗的人，就...

耶和華初次與何西阿說話、對他說：「你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。」（何 1：2） 若有一天，神要重用你，顯現對你說話，你的感覺如何？想必一定會想：我要出名了，因為我會成為有名的先知，神藉我說的話會有能力，藉我說的預言會成就。 但是，神「 初次」 對何西阿說話時，才剛身為青少年的他，準備進入婚姻，神卻跟他說： 「你去娶淫婦為妻」 。對青年何西阿而言，這婚姻是重大的事情，神為何要我娶一個淫婦？結婚時，除了信仰是第一考量的必要因素之外，總是期待與溫柔婉約的女孩子為妻，因為美貌雖然重要，但是「真的愛我」更甚於一切啊！妻子不忠誠、丈夫花心搞外遇，再美、再帥、條件再好，都仍是人世間最悲慘的事啊！ 當下，何西阿沒有任何意見、也沒有任何抱怨。神要我去娶一個淫婦，我就去娶。 本章的時代背景就是在北朝以色列王「耶羅波安二世」的時候。這時的國家極為富強，但是信仰卻極為墮落。以色列國北朝與南朝，都是代表末後神的教會；其中的列王，都代表今日教會中的牧者。耶羅波安二世，就好像一位很有抱負、理想，也很有魄力的「牧者」，將教會經營的有聲有色，也就是懂得營利賺許多錢，教會財務狀況極為富足；也懂得行銷教會，使教會的名聲赫赫有名；甚至將教會組織化，就像耶羅波安二世擁有極強大的軍隊一樣。但是，不是為了做聖工，而是為了宣揚自己的名。更甚的是，耶羅波安二世帶領全國拜偶像，離棄真神。 拜偶像，就是對天父真神不忠，就好像已結了婚的女人，卻與許多其他男人上床行淫一樣。 神為何要何西阿接受這樣不合情理的任務？因為神要藉由何西阿先知的痛，告訴神的選民：離棄神，與偶像行淫時，身為丈夫的真神，如同被妻子背叛時的痛，到底有多痛？ 身為男人，感謝主我有愛我的妻子，家庭也幸福美滿。讀此章時，難以想像被妻子背叛的感覺是什麼？但是，禱告後的讀經，聖靈的感動下，感受到神的妻子如同淫婦一樣離棄祂，這時躺在其他男人懷裡，不顧丈夫的呼喚、與所生兒女的哭嚎時，那做丈夫的痛。此時，眼淚不禁潸然淚下！ 曾幾何時，我們也很容易就愛世界勝過愛神，其實，這就已經是背叛神，在信仰上形同淫婦一般。主曾說： 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕（太 6：24） 主這裡說的 「事奉」 ，是指信仰上「忠誠」的對象，就像對「主」一樣，是「敬拜」等級的。一...

一早讀完但以理書十二章，心中無限暢快，特別是讀到這幾節經文： 那時保佑你本國之民的天使長〔原文作大君〕米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。睡在塵埃中的、必有多人復醒．其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。(但 12：1-2) 屬神的民有天使長米迦勒在保護，在神的眾天使屬性中，米迦勒是屬於「戰鬥型」的，想像中，隱約似乎可以看到「肌肉感」的天使拔刀守護著神的子民，感覺很讚！ 另外，這裡可以看出，即使已經是 「本國的民」 還是會分 「得永生的」 和 「受羞辱永遠被憎惡的」 ，而這 「本國的民」 不就是指著已經進入真教會，受了合乎聖經要求的洗禮的信徒？如果自己原本是蒙米迦勒天使長保護的真教會信徒，最後卻沒有能進天國得永生，那真的很可悲！經上其實也說： 那時、兩個人在田裏、取去一個、撇下一個。兩個女人推磨．取去一個、撇下一個。（太 24：40-41） 可見即使是做神的工的僕人，將來也會一大半「被撇下」。想像一下一半的傳道、一半的長老、執事，最後離開真教會。很可怕！ 智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。(但 12：3) 看到這裡，不免反思：我有像智慧人那樣發光嗎？我有亮嗎？這裡的智慧人，是指 「那使多人歸義的」 ，也就是有用真理造就身邊的人的。那我有使多人歸義、使人相信耶穌進入真教會嗎？有發光如星星嗎？求主保守，使我努力為之！ 必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉．但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。(但 12：10) 這段經文提醒我們：要 「使自己」 清淨潔白，也就是要主動去追求完全！也要樂意接受從神來的熬煉、接受因神所賜的職分，所帶來的挑戰。至於惡人，我們不用心懷不平。因為聖經這裡說： 「惡人仍必行惡」 ，惡人將不接受勸誡，我行我素，原因也是因為笨，也就是 「一切惡人都不明白」 。我們該做的，就是當像智慧人，隨時用聖經中的光，照亮自己靈魂，每天勤於省察來潔淨自己，這才是人生最重要的事。 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。（但 12：4） 「直到末時」 ，就是我們現在，聖靈的幫助，啟示錄、但以理書等預言書不在是看不懂的天書，而是只要願意成為 「來往奔跑」 的 「多人」 ，藉由聖靈的幫助， 「知識就必增長」...