如鷹展翅

先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後、耶和華的話臨到耶利米說、你去告訴哈拿尼雅說、耶和華如此說：「你折斷木軛、卻換了鐵軛．因為萬軍之耶和華以色列的　神如此說：『我已將鐵軛加在這些國的頸項上、使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒、他們總要服事他、我也把田野的走獸給了他。』」於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並沒有差遣你、你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此說：『看哪、我要叫你去世、你今年必死、因為你向耶和華說了叛逆的話。』」這樣、先知哈拿尼雅當年七月間就死了。(耶 28：12-17) 先知哈拿尼雅也是被稱為「先知」，可是譁眾取寵，還表演，把耶利米先知頸項上的木軛取下折斷，說巴比倫不會使猶大國亡國，來欺哄百姓。顛倒是非的結局是 「當年七月間就死了」 ，很可怕的刑罰，不是嗎? 今天有機會站上講台的神的工人，若只講信徒都愛聽的道理，都不講合真理卻似乎嚴厲的話，如此神會喜悅嗎？ 最近open AI出了一件大事，也就是工程師要測試這款AI人工智能系統，能不能做好資訊安全更高標準的要求？工程師將AI關閉在封閉空間內，沒有任何網路可以與外界聯繫，要這套AI想辦法破解所給的資安難題。此套AI系統經多日運算、使用各種方法都無法破解時，卻自己發展駭客病毒突破無網路的障壁，尋找後門、鎖定目標、非法駭入外部某系統，奪去解方，使原本工程師所設定的規則完全失控。這件事震驚國際，也驚動美國安全部，因為這已展現了AI無道德約束，甚至自我演化出數位病毒發動攻擊的情形。 原本該幫助人類的AI系統，一旦出現了工程師所不允許的行為，即使是出現更強大的能力，結果就是面臨被廢棄。過去open AI也曾發展出某一套強大的AI系統，最後也是因為出現不受控制、擅作主張執行命令，即使已經被發明出來，因為已不值得信任，目前也是被冰凍起來，所以至今從沒有上市過。 任意妄為，是許多稍有頭腦的人愛做的表現。但是論智慧，沒人勝過主耶穌。耶穌在人世間執行神命令的時候，卻完全不自逞智慧，神怎麼交代，主耶穌就怎麼去行。耶穌說： 「因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。」(約 6：38) 耶穌說：「我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。人若立志遵着他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於　神、或是我憑着自己說的。人憑着自己說、是求自己的榮耀．惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心...

不可聽那些先知對你們所說的話、他們說：「你們不至服事巴比倫王。」其實他們向你們說假預言。耶和華說：「我並沒有打發他們、他們卻託我的名說假預言、好使我將你們、和向你們說預言的那些先知、趕出去一同滅亡。」我又對祭司、和這眾民說：「耶和華如此說：『你們不可聽那先知對你們所說的預言、他們說：耶和華殿中的器皿、快要從巴比倫帶回來。其實他們向你們說假預言。』」(耶 27：14-16) 猶大國末年西底家王的時候，因為全國犯罪卻絕不回頭，所以神命定他們將亡於巴比倫，卻也承諾七十年後必歸回。然而，畢竟亡國並不是多數人的人生選項，因為是無法接受的結果。當時，有假先知在譁眾取寵的心態之下，其實是出於自己的私慾，假藉神的旨意傳說不會亡國，甚至說已被擄去的聖殿器物即將返還，故意講讓百姓聽起來很爽的話。 因為講了大家愛聽的道理，假先知也因此提高了知名度。正如今天有些人講道，故意下了聳動的題目，講高深玄妙的理論，但其實不是合神旨意的道理，這時，講道者就是假先知。 在教會的各種會議中，有時也會發現一些與會人員，無論是傳道、長執，還是弟兄姊妹，總是會不自覺地掛在嘴邊說：「這次非常感謝神，因為神的旨意就是要我們做（某某事）.......」。當下，有時候令人陷入思考：「是這樣嗎？為什麼我想的，跟你說的不一樣？所以，到底這是是你的旨意？還是神的旨意？」當我們動不動就將「感謝神，神的旨意就是...」常掛在口中，開口閉口就用「感謝主」鋪陳所發表的言論（你確定你的發言、你的作為，真的是神所喜悅或允准的嗎？你問過神嗎？神有對你說話嗎？）如此地隨興而為、脫口而出，會不會不知不覺也成了神口中的「假先知」？ 有時真的是大家都心知肚明違背真理的事情，報告者還大言不慚說：「感謝神的安排！」當下都讓人為這樣說話的人捏把冷汗。 或許開會中意見要少一點還是比較好，別一感動就輕易發言，更不要動不動就說「神的旨意」就是甚麼？神真有感動我說話嗎？我所講的，確定是神要我說的話嗎？若大家都是被耶穌的聖靈感動，為何奉主耶穌聖名開會，會大家意見都不同呢？難道耶穌的靈是分裂的嗎？ 在不清楚神的旨意之前，即使有看法、想法，都當先安靜，先聽聽別人怎麼說。自說自話的時候，也別老是抓耶穌的聖名來背書，因為這樣是觸犯十誡「妄稱耶和華你神的名」的啊！會議中，提供意見當然是可以的，但是應該要實話實說、憑良心說，只需要說：「這是我個人的看法，請大家參酌」。 你...

耶利米在耶和華殿中說的這些話、祭司先知與眾民都聽見了。耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話、祭司、先知、與眾民、都來抓住他說：「你必要死。」（耶 26： 7-8) 這是那位原本軟弱、流淚哀哭的先知耶利米，此時竟能靠主表現出剛烈、胸懷必死的決心，勇敢大聲講傳神的旨意。然後，真的面臨了殺身的威脅。但是耶利米先知仍然勇敢地表達了為主必死的決心： 至於我、我在你們手中、你們眼看何為善、何為正？就那樣待我罷。(耶 26：14) 另一位神僕烏利亞也傳講神的警告，跟耶利米講的一模一樣，但是在面臨威脅時，竟膽怯逃跑了，殊為可惜！ 又有一個人奉耶和華的名說預言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米的一切話說預言、攻擊這城和這地。約雅敬王和他眾勇士、眾首領、聽見了烏利亞的話、王就想要把他治死．烏利亞聽見就懼怕、逃往埃及去了。（耶 26：20-21) 最後耶利米突然被保護，神使眾首領和民眾懼怕，不敢殺他；另一位先知烏利亞因為膽怯逃到埃及，反而被王下令從埃及抓回，在王面前處死。正如： 你在患難之日若 膽怯 、你的力量就微小。（箴 24：10） 惟有 膽怯的 、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒着硫磺的火湖裏．這是第二次的死。（啟 21：8) 耶利米的勇敢，不是出於血氣，而是聖靈的能力，就如同原本三次不認主的彼得，在五旬節聖靈大降，他被聖靈充滿之後，從此勇敢站起來，放膽傳講耶穌。膽量，是無法學習的、更無法複製貼上，人要勇敢，必須從靈裡面完全地改變才行，是裝不出來的。放眼看見今日教會中勇敢且積極做工的神僕們，他們都不是憑血氣才能如此有能力的，甚至沒什麼顯赫的學歷、與傲人的才華，而只是憑藉著每日比一般人更長時間的禱告，因此被聖靈充滿，已讓基督成形在心裡的結果。 想起約民國40年左右，家族的第一個種子，我的曾祖父「高天厚」，在剛得聖靈之後，信心非常剛強，曾直接回到他原本的教會，也就是長老會，在聚會中走到會堂前面，不顧正要準備聚會的當下，只因為這時人多，就對著會眾大聲地說：「長老會是錯的，真耶穌教會才是真的！」。當家父多次見證先人這樣的見證時，總是令人動容！好像當時的耶利米先知： 耶和華如此說：「你站在耶和華殿的 院內 、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮拜的說我所吩咐你的一切話、一字不可刪減．」（耶 26：2）。 然後， 耶利米在耶和華...

先知耶利米就將這話對猶大眾人、和耶路撒冷的一切居民說：「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年、直到今日、這二十三年之內、常有耶和華的話臨到我、我也對你們傳說、就是 從早起來 傳說、只是你們沒有聽從。耶和華也 從早起來 、差遣他的僕人眾先知到你們這裏來、（只是你們沒有聽從、也沒有側耳而聽）說：你們各人當回頭離開惡道、和所作的惡、便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地、直到永遠。」（耶25：2-5) 永不休息的天父真神，每天 「從早起來」 就願意跟我們說話，或藉著讀聖經時的感動、或是聚會時的聽道、或是用心所唱的詩歌、或是藉由身邊的人不經意地跟我們所說的話，無論這些人是信主還是還沒信主的。 這裡提到的 「從早起來」 用真理說話的，有兩個來源：一個是先知、一個是天父真神。當然來自先知的，也必先從神而來。 一早讀聖經，就好像軍人接受長官的命令一樣，要聽清楚，然後可以準確地執行。經上說： 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正滿了四百三十年的那一天、 耶和華的軍隊 都從埃及地出來了。 這夜是耶和華的夜、因耶和華領他們出了埃及地、所以當向耶和華謹守、是以色列眾人世世代代該謹守的。（出 12：40-42）。 「出埃及」是脫離罪孽準備受洗進入基督的動作，神將我們這些出埃及的人，視為「耶和華的軍隊」。既然是軍隊，服從命令是天職。 哪有軍人總是悠哉度日的？哪有軍人不警醒隨時接受命令的？這 「從早起來」 讀聖經，是基督精兵的基本態度與素養，因為主的命令，常常就是 「從早起來」 命令就來了。這樣的命令，或是指示我們當行的道，也可以是對我們還不完全的行為上的提醒，使我們可以適時改正。 常聽到有人說：「世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶。」有主耶穌成為天父的也更是神眼中的寶貝，既然我們是有天父成為父親的兒女，為何不專心聆聽祂說話呢？ 感謝主讓我曾服務一個弱勢家庭比例極高的學校。記得退休前曾親自遇過一件事：有一位國中生因為犯錯來到我所在的學務處，被我嚴厲地教訓一頓。沒想到事後，他竟然跟我說：「老師，我以後可以叫您爸爸嗎？」因為知道他是個被拋棄的孩子，心中一酸，就跟他說：「你要怎麼叫都可以，只是以後不可以再犯這樣的錯！」 當下心裡想：能擁有健全的父母的孩子，何等幸福！當人失去父母之後，總是會渴望父母再跟他說說話，即使罵我們也可以，但可能已成一種奢求。今天，我們有了天父的幸福孩子們，為何會不喜歡讀聖經、禱告...

【寫於2023.4.19】 耶和華如此說、我必將猶大王西底家、和他的首領、以及剩在這地耶路撒冷的餘民、並住在埃及地的猶大人、都交出來、好像那極壞、壞得不可喫的無花果。(耶 24：8) 最近對岸的威脅日增，全世界都覺得海峽兩岸戰爭將一觸即發，促使小信的我突然認真細讀啟示錄，讀了之後反得許多安慰！ 正如耶利米書廿四章在西底家王時代，本節的預言應該是在B.C.597新巴比倫王尼布甲尼撒剛剛侵略猶大之後，百姓陷入絕望之際所記錄的。 許多有能力者能逃應該就逃了，或是會為自己打算的也開始打算自己的出路。其中有些「自以為聰明的人」移民到埃及，有如移民到今天的美國，為了逃避預定的戰亂。但這裡聖經說：「我必將猶大西底家，和他的首領，......並住在埃及的猶大人，都交出來，....。」 有蝗蟲從煙中出來飛到地上．有能力賜給他們、好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐他們說、不可傷害地上的草、和各樣青物、並一切樹木、惟獨要傷害額上沒有　神印記的人。(啟9:3-4) 啟示錄第五位天使吹號，不知到時會是甚麼的「蝗蟲」，殺傷力極強，卻只傷害「額上沒有神印記的人」，神的印記就是聖靈，只有真耶穌教會裡才求得到，會自然說出不是用學的就可以學起來的靈言禱告，在末日的災難中就不會遭災。 這樣，還擔心甚麼？感謝主！ by Isaiah Kao

耶和華以色列的神如此說：「被擄去的猶大人、就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的、我必看顧他們如這好無花果、使他們得好處。我要眷顧他們、使他們得好處、領他們歸回這地、我也要建立他們、必不拆毀、栽植他們、並不拔出。我要賜他們認識我的心、知道我是耶和華．他們要作我的子民、我要作他們的　神、因為他們要一心歸向我。」（耶 24：5-7） 本章是「兩筐無花果的比喻」， 「一筐是極好的無花果、好像是初熟的．一筐是極壞的無花果、壞得不可喫。」（耶 24：2）。 這時有一批猶大國人民因為被巴比倫帝國攻入，已被擄走。然而沒被擄走的，以為西底家王還在，認為那些被擄走的是不蒙神保佑的。於是神就說了主題經文的這段話。 事實上，神早已預言，並指示正確的因應態度： 你要對這百姓說：「耶和華如此說：『看哪、我將生命的路、和死亡的路、擺在你們面前。 住在這城裏的 、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死．但 出去歸降圍困你們迦勒底人的 、必得存活、要以自己的命為掠物。』」（耶 21：8-9） 神的意思是要對敵人「投降」，這樣，你若是當時的百姓，你可願意？ 信仰不能憑感覺行事，更不能憑感覺行道。真信仰，是要高高拉長接收神話語的屬靈天線，保持與神之間的訊號暢通，隨時可以更新神對我們的第一手命令，不要自以為是的守道，總是用感覺在奔跑天路。就像這裡，去投降？多麼不光彩啊！但是既然是神的旨意，就要接受、就要去行。歷史證明，這些被擄走的，包含那位出去投降，極可能被百姓唾棄、譏笑的約雅斤王，都蒙神眷佑。 那時、巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵、上到耶路撒冷、圍困城。當他軍兵圍困城的時候、巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。猶大王約雅斤、和他母親、臣僕、首領、太監、 一同出城、投降巴比倫王． 巴比倫王便拿住他．那時、是巴比倫王第八年。（王下 24：10-12） 猶大王約雅斤被擄後三十七年、巴比倫王以未米羅達元年、十二月二十七日、使猶大王約雅斤抬頭、提他出監．又對他說恩言、使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位、 給他脫了囚服 。他終身常在巴比倫王面前喫飯。王賜他所需用的食物、日日賜他一分、終身都是這樣。（王下 25：27） 反觀當時以為西底家王才是對的百姓，下場就很淒慘，特別是西底家王： 迦勒底人就拿住王、帶他到利比拉、巴比倫王那裏審判他． 在西底家眼前 殺了他的眾子 、並且 剜了西底家的眼睛 、用銅鍊鎖着他、帶到巴比倫去。（王下 25：6-7...