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認識願意自己謙卑的神(詩113篇)

誰像耶和華我們的神呢?他坐在至高之處、自己謙卑、觀看天上地下的事。(詩 113:5-6) 這篇詩篇提到這位神應該受到讚美,原因之一,就是祂是一位願意 「自己謙卑,觀看天上地下的事」 的神。 「自己謙卑」 ,竟是出自於祂的自願,非因任何人的哀求才被迫有的行動。神喜愛我們跟祂祈求,但在祈求之前,祂早已知道一切。因為主說: 所以不要憂慮,說:「喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。」這都是外邦人所求的.你們需用的這一切東西、 你們的天父是知道的 。(太 6:31-32) 就像貼心的人,總是在對方發出請求之前,他已經知道對方的需求,這就是「愛」。愛,會促使人發自內心的關心,洞察細微,並適時提出幫助。正像詩篇這裡所說的: 他從灰塵裏抬舉貧寒人、從糞堆中提拔窮乏人.使他們與王子同坐、就是與本國的王子同坐。(詩 113:7-8) 神為何會 「從灰塵裡抬舉貧寒人」 ?因為祂必已經來到「灰塵」之處,才能知道灰塵處的貧寒人。神如何來到灰塵之處?因為神賜給我們的聖靈,就是耶穌的靈,當我們有聖靈的人,落在灰塵之處,也就是極為卑微、受人輕視的境地,因祂就住在我們裡面,所以也必與我們一起經歷卑微、輕視。辱罵我們的辱罵,這時都落在祂的頭上。這一切,祂都知道,祂也必為祂所愛的人伸冤。 即使是「糞堆」裡,祂並不因為這是糞堆就不屑一顧,因為祂與我們同住。這時,祂還要將人從卑賤中,因祂的旨意抬升, 「使他們與王子同坐」。 「本國的王子」 ,並非外國,是神的國度。世界的君王在神面前都算不得什麼、也沒有任何價值。神眼中真正的價值,是神的兒女,是祂所珍愛的。雖然有人愛跟名人、權貴合影,但是在神的眼中,這些都是沒有價值的人,因為沒有永生在他們裡面。 「使他們與王子同坐」 ,從真理方面來說,就是進入真教會,與神的兒子們同享天國盛宴。 今天真教會中,有許多過去是在灰塵裡、糞堆中,被世人所瞧不起的。但是因為神的救恩,在亙古之先已經命定,是主的羊,所以被揀選,因祂早已知道,祂都看見。藉由祂安排的許多美意,使我們來到祂面前,受洗歸入基督, 「使他們與王子同坐」 。因為,在神國之中的人,人人是王子。 你們乃是來到錫安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷.那裏有千萬的天使、 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會 、有審判眾人的神、和被成全之義人的靈魂。(來 12:22-23) 或許我們在世間仍在經歷灰塵、糞堆的卑微生活,要知道我們既已受洗歸...

正直人的後代、必要蒙福(詩112篇)

你們要讚美耶和華。敬畏耶和華、甚喜愛他命令的、這人便為有福。他的後裔在世必強盛.正直人的後代、必要蒙福。(詩 112:1-2) 「正直人」在eRhema中可以看到的解釋為:「討喜歡的、正確的、公正的」人。所以這裡的正直人,可以解釋為討神喜歡的,完全遵守真理的、也願意以完全的真理為標準待人的。這是個自以為是的世界,可以看見一些世界級的總統,將自己神格化,合理化自己的一切決斷。也可見今天的世人,很難臣服在神面前,總是在任何場合,都想要使自己出頭。 信仰是一件很簡單的東西,因為只要聽從就可以了。主耶穌說背著自己十字架的人,才能跟隨祂,因為十字架是用來「釘死自我」用的。隨身攜帶,隨時舉起來就釘死復活的「我」。信仰不需要任何創意,因為都是既定的規矩,遵行就對了。 記得2023年前往印尼總會協助事工,講完24節課,結束的最後一天,Q&A的時間,總負責說:「這次台灣總會來的高執事,講的都是舊的東西。重點是我們一直沒有認真去做,...。」他勉勵印尼全國教會要「完全」朝真正真理的方向來牧養教會。 在印尼總會當天聽到的這句話:「高執事講的都是舊的東西。」對我而言是很棒的肯定,因為能因此坦然在神面前交代。是的!一路走來,神的教導就是「成為正直人」,信仰不用耍花樣,誠實正直去完全遵行就對了。 這樣的人,會有一個特徵,就是喜歡認真研究神的一切命令,也因為深入探究,逐漸看見命令的美善,成為 「甚喜愛祂命令的」 人。然後,正如這段經文所說的: 「這人便為有福。他的後裔在世必強盛.正直人的後代、必要蒙福。」 是個正增強的結果。 這裡說,遵守的人,連他的後裔都必蒙福。多棒啊!可見真的愛兒女的父母,必遵守真理,因為這才是給兒女真正具體的福氣。不遵守命令、我行我素的人,是殘忍的父母,因為他們不管後代的死活。 這些年來,每當越靠近真理的規定而行,越發現神的賜福越多,使人不由得越來越喜愛真理,願意走到各處都要用力見證神的美善,即使是人所不喜歡聽的警告。 他必不怕兇惡的信息.他心堅定、倚靠耶和華。他心確定、總不懼怕、直到他看見敵人遭報。(詩 112:7-8) 堅守真理,必遇到挑戰,也會遇到質疑,要脅我們不要那麼執著真理。但很奇妙,面對這些在教會中不遵守真理的兇惡之人,竟一點懼怕都沒有。 信仰其實很簡單,遵行就對了。學會了嗎? 你若留意聽從耶和華你神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今日所吩咐你的、他必...

凡喜愛祂的都必考察(詩111篇)

耶和華的作為本為大.凡喜愛的都必考察。(詩 111:2) 本篇也是哈利路亞詩,因為哈利路亞的意思,就是 「你們要讚美耶和華」 (第一節)。我們常常在教會中見面時,總是會互相以「哈利路亞」來打招呼,這時,我們有沒有在心中思想:為何見到弟兄姊妹要說「讚美主」的感謝話呢?見面為何值得讚美主呢?還有,遇到患難困苦喊哈利路亞時,是否思想:為何病痛中、患難中,還要「讚美主」呢? 本篇都是在述說為何總是要說哈利路亞的各種原因。 另外,信仰的歷程,應該要由:信祂、記念祂,到最後真心喜愛祂的長進。很多信徒總是停留在「信祂」的階段,其實也不能稱為「信祂」,只能說「知道祂」,因為受洗後,常常就停止了信仰的長進,因為不讀經、也很少禱告。 詩人說: 「凡喜愛祂的都必考察」 。 「考察」 ,是深入研究的意思,「研究」英文寫法“research",很有意思,因為就是指「重複尋找」的意思。所以研究一件事情,一定會反覆、不斷地思考,甚至查詢相關資料,重複尋找答案。 記得石牌教會曾有一位駐牧傳道,就是陳勝全長老,那時,我是教牧負責人。我們有很多機會意見交流。有一次讓我印象深刻的對話,就是他無意間跟我說:「我可以整天都埋在聖經經文中,反覆思想,把心得寫成文章。所以,你要記得提醒我『該訪問信徒了』,不然我會忘記。」他也曾感嘆:真耶穌教會會寫文章的人太少,所以他要努力多留下一些文字的真理紀錄。那時,陳長老剛從神學院院長職務下來,來到石牌教會,駐牧教會讓他需要轉換事奉的步調。 身為教牧負責人的我,當下不能明白:聖經真的那麼有趣嗎?可以「一整天」在思想,還寫成文章?後來也漸漸發現,陳長老的著作等身,成為一位多產的傳道作家。如今他也已回到天父身邊,完成神交付他一切的任務。 如今,感謝主,聖靈的力量也讓我漸漸感受到那種熱情,也就是因「喜愛神」而不自覺願意花一整天的時間來細讀每一段經文,仔細思考,在禱告中經常性地領受天上來的感動,化作筆下的萬千,藉以感動更多的人。 過去還在國中擔任教職時,常常發現功課很差的學生,竟然電動玩具的破關繁瑣資料,可以如數家珍地朗朗上口。那麼複雜的各個關卡的規定,為何他可以記得這麼熟?但是相對簡單的讀書卻讀不好?因為「喜愛」啊!當我們喜愛一個人,也一樣會將他的生活習慣、喜好、興趣,甚至身高、體重、血型都「考察」得極為透徹。 就像夫妻一樣,彼此深愛的夫妻,一定知道對方吃什麼會過敏...

讓主站在我右邊(詩110篇)

〔大衛的詩。〕耶和華對我主說:「你坐在我的 右邊 、等我使你仇敵作你的腳凳。」........在你 右邊 的主、當他發怒的日子、必打傷列王。他要在列邦中刑罰惡人、屍首就遍滿各處.他要在許多國中打破仇敵的頭。他要喝路旁的河水.因此必抬起頭來。(詩 110:1、5-7) 本篇詩篇又稱為彌賽亞詩篇,預言彌賽亞,也就是耶穌基督必然得勝的宣告。 在昨天早上(2026.1.20)黃嘉明傳道的早禱主領,他以 「事奉的校正回歸」 為題,做事奉應有的態度省思時,提到一段經文,令筆者有深深感觸: 天使〔原文作他〕又指給我看、大祭司約書亞站在耶和華的使者面前、撒但也站在約書亞的 右邊 、與他作對。(亞 3:1) 這段經文提到所羅巴伯時代,異象中大祭司約書亞站在神面前,表示有正確的事奉方向;但是,撒但也站在約書亞的右邊,聖經這裡說: 「與他作對」 。事奉神,當然要站在神的面前,不是站在世界的面前,也不是照自己的意思隨意找個方向站。但是有了正確的事奉方向,也要有正確的事奉態度。 聖經中,「站在右邊」或「坐在右邊」,都是指我們心中一位值得信賴的好幫手,也是主要諮詢的對象。本篇詩篇中,神應許祂預備的「彌賽亞」,就是後來的耶穌基督,必得勝死權,然後坐在天父的「右邊」,因天父必聽祂的代求,和祂所說的一切話。 但是撒加利亞書這裡,站在大祭司右邊的,卻是「撒但」。可見這裡的「作對」,文字上好像在跟約書亞作對,實際上是約書亞因聽「右邊」撒但的話,與神作對。正像保羅曾經歷的: 我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善.因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。故此、我所願意的善、我反不作.我所不願意的惡、我倒去作。若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。(羅 7:18-20) 神的工人,若沒謹慎撒但已站在我們的右邊,就會不自覺聽撒但的話,而且會覺得「這就是我的想法」。即使是面對神在做事奉,心態上卻出於魔鬼的意念。使徒保羅曾在羅馬書這裡,講出他的親身感受,告誡所有看似忠心在事奉神的工人,都當引以為鑑的。 大祭司約書亞為何右邊會有撒但的立足之地?讓我們接著看下去: 約書亞穿着污穢的衣服、站在使者面前。使者吩咐站在面前的說:「你們要脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說:「我使你脫離罪孽、要給你穿上華美的衣服。」我說:「要將潔淨的冠冕戴在他頭上.」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上、給他穿上華美的衣服、...

事奉的校正回歸(代上15章)

那時大衛說:「除了利未人之外、無人可抬神的約櫃.因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃、且永遠事奉他。」(代上 15:2) 今天(2026.1.20)早上的早禱會,由神學院輔導主任黃嘉明傳道主領,進度是歷代志上十五章。他定了一個題目:「事奉的校正回歸」。從這章第二節的敘述可知,大衛深深地反省之前烏撒被擊殺的前因後果,而不是只怪罪神的嚴厲與不通人情。前幾天歷代志上十三章的早禱,是由神學院教務主任何榮裕傳道主領,他在那天提到烏撒的事件時,提到一個想法,讓筆者反覆思考。 他說:「有人會以為烏撒有甚麼大錯?即使錯了,告訴他就好,他可以改。現在神一怒之下就殺了他,直接抹除,他怎麼會有機會修正?但是,要想一想:經上怎麼形容神的? 『因為我們的神乃是烈火。』(來 12:29)。 試想約櫃若是一鍋滾燙的油(烈火),現在快要倒了,你會想用手去碰嗎?不會嘛!因為你知道這是熱油,碰不得的。但是,烏撒為什麼會隨隨便便出手去碰?因為『隨便!』。做神的工怎麼可以隨便?尤其是利未人烏撒,隨隨便便還要怨神直接刪除你的生命嗎?」 大衛當然當下不能接受,因為他也是人。但是經歷了兩章的反思,他願意改變了,而且這裡的宣告,其實是暴露他過去迎約櫃時犯的錯,等於是宣告自己的錯,卻是認罪的榜樣。因他親自宣告:只有利未人可以抬約櫃,而且約櫃只能用槓去抬。 黃傳道提了三點,關於事奉的校正回歸: 一、事奉當回歸真理 大衛一開始抬約櫃,用新的車,是外邦人高規格迎神的做法,卻不合真理。事奉不是拼命開會、參訪,經過討論然後不斷進化出來的結果。事奉,只能依據真理,不是誰的點子比較好就可以。不回歸真理,事奉再多、再盛大,都是枉然。 二、事奉當回歸自潔 大衛將祭司撒督和亞比亞他、並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來、對他們說:「你們是利未人的族長.你們和你們的弟兄、應當 自潔 、好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃、按定例求問耶和華我們的神、所以他刑罰〔原文作闖殺〕我們.」於是祭司利未人 自潔 、好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。(代上 15:11-14) 人非聖潔,不能見主的面。連主的面都見不到了,做甚麼工?大衛在這邊的第二件改變措施,就是要求自潔。今天神的工人,若生活、行為不檢點,神必不同在。不聖潔的人,能力再強,都不可用。 三、事奉當回歸敬虔 大衛和抬約櫃的利未人、並歌唱人的首領基拿尼...

當仇敵向我以惡報善、以恨報愛時(詩109篇)

  他們與我為敵以報我愛.但我專心祈禱。他們向我以惡報善、以恨報愛。(詩 109:4-5) 這首咒詛詩,也許會有人覺得:「怎麼這樣跟神禱告?怎麼可以在神面前咒詛別人?怎麼會講這麼惡毒的咒詛?」事實上,真的身歷其境的人,心中充滿冤屈、無奈、憤恨時,這些話有可能會覺得剛好而已。 好比沒有牙痛過的人,無法體會正在牙痛人的痛苦,甚至還會說風涼話:「有那麼痛嗎?怎麼叫那麼大聲?你在哭甚麼?」一旦他的牙齒痛了,有時叫得比別人還慘烈。這時,或許他就會說:「原來這麼痛啊!難怪會叫那麼大聲。」 讀本篇詩篇,重點不是要檢討詩人的措辭,而是要能「感同身受」他的痛苦,學習同理他人的痛。除此以外,還要從中得到詩人值得我們學習的部分。其中,詩人說: 「他們與我為敵以報我愛」、「他們向我以惡報善、以恨報愛」 ,話中之意,就是詩人堅持不報仇,雖在神面前幾近痛哭失聲,但卻仍不以惡待人,甚至堅持要「愛」仇敵,這也是他能夠坦然到神面前祈求伸冤的依據。 除了詩人「哭,也要哭給神看」的優點之外,他仍不失依靠神、對神堅信不移的心。所以他說: 我要用口極力稱謝耶和華.我要在眾人中間讚美他。因為他必站在窮乏人的右邊、要救他脫離審判他靈魂的人。(詩 109:30-31) 不但如此,他深信神對他的愛,也深信萬事互相效力,叫愛神的人得益處。所以,所遭遇的,或許都有神的美意,只要通過考驗,被欺負咒罵了,神就因為我通過考驗而祝福。遭受的咒罵越多,福氣越多。 任憑他們咒罵.惟願你賜福.他們幾時起來、就必蒙羞.你的僕人卻要歡喜。(詩 109:28) 其實我們所遭遇的一切事,神都看見。我們屬神的人,只要堅守神的話,堅持做祂所喜悅的事,其他的,祂都看見、祂必報應。 神的使者在那夢中呼叫我說、雅各。我說:「我在這裏。」 祂說:「你舉目觀看、跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的.凡拉班向你所作的、我都看見了。」(創 31:11-12) By Isaiah Kao

談屬靈的敏感性(詩108篇)

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琴瑟阿、你們當醒起.我自己要極早醒起。(詩 108:2) 昨天下午四點多地震,震央在宜蘭外海,筆者所在的新北市震度二級,以坐著的姿勢感受還不算小。雖然地震,但是心中沒有任何想法,因為沒有感受到這地震會影響到我。 因為事先買了晚上七點卅分台鐵自強號要前往台中總會,預備今天早上八點的早禱會主領工作。晚間七點左右就到達台北車站,發現人山人海,還沒意識到有甚麼狀況正在發生。瞄了一下電子看板,蛤?誤點將近一小時? 今天早上以台總進度:歷代志上十四章作分享。其中提到大衛當王要建宮殿時,推羅王送他材料、給他工人,協助他建造的工作,聖經這裡說: 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏、又差遣使者、和石匠、木匠給大衛建造宮殿。大衛 就知道 耶和華堅立他作以色列王、又為自己的民以色列、使他的國興旺。(代上 14:1-2) 此處提到:大衛 「就知道」 神與他同在,這裡的 「就知道」 就是屬靈的敏感度。接著大衛遇到非利士人的挑釁,經上記著說: 大衛又求問神.神說:「不要一直地上去.要轉到他們後頭、從桑林對面攻打他們。你 聽見桑樹梢上有腳步的聲音 、就要出戰.因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就 遵着 神所吩咐的、攻打非利士人的軍隊、從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚到列國.耶和華使列國都懼怕他。(代上 14:14-17) 大衛能得神賜福、所向皆捷,就是因為有屬靈的敏感度。因為 「桑樹梢上有腳步的聲音」 ,是很微小的,必須要安靜、專注,也因為相信,所以願意去注意 「桑樹梢上」 。 今天在早禱中跟總會同工分享屬靈的敏感:從安置在天的寶座中所發出的聲音,就是神的話來思考。神的話,如雷轟、閃電,但是為何一次比一次強烈? 第一次: 有 閃電、聲音、雷轟 、從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着、這七燈就是神的七靈。(啟 4:5) 第二次: 天使拿着香爐、盛滿了壇上的火、倒在地上.隨有 雷轟、大聲、閃電、地震 。(啟 8:5) 第三次: 當時神天上的殿開了.在他殿中現出他的約櫃.隨後有 閃電、聲音、雷轟、地震、大雹 。(啟 11:19) 昨天的地震,原不以為意,卻因自強號大誤點行程受到延誤,才發現這地震足以影響到我的行程。正像神已經以雷聲提醒我們,若不願意虛心去聽,刻意關閉屬靈的敏感,接著祂就會增加強度,如地震般的搖撼。若還不醒悟,就再增加大雹的提醒,就是大冰雹,是具體的毀天滅地,這時後悔都來不及了...