要使你的泉源蒙福．要喜悅你幼年所娶的妻（箴5章）
要使你的泉源蒙福．要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿、可喜的母鹿．願她的胸懷、使你時時知足．她的愛情、使你常常戀慕。（箴 5：18-19） 這章箴言，是所羅門王語重心長地提醒他的兒子們，也包含今天世世代代神的子民們，要遠離淫婦。本章中的「淫婦」，希伯來原文作「陌生人」。對性開放的今天，世人隨便與陌生人行淫已是家常便飯。非真教會的其他青年男女，仍能保守聖潔已經是不可能的事情。這些人，即使他們曾有性行為，但是為了跟你交往，也絕對閉口不說。 聖經中提到為了避免淫亂，個人都當有自己的妻子。 論到你們信上所提的事、我說男不近女倒好。 但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。 丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁着你們情不自禁、引誘你們。（林前 7：1-5） 這段經文並非說結了婚，就能避免淫亂，而是還要認真去經營夫妻生活、有合乎真理的夫妻之愛。過去老一輩的婚姻，常常是不明就裡突然就憑媒妁之言結婚，這樣的婚姻常常不是出於愛情的基礎而進入婚姻，但是，因為單純，常常願意謹遵真理，在愛中成長。反觀今日雖標榜相愛才討論婚姻，但是過度的婚前交往，在進入婚姻的當下，使原本以愛情為基礎的婚姻，常常已經平淡無味。所以無論如何，謹守遵行真理的愛，才是夫妻關係可長可久的相處之道。 正如箴言本章18-19節說的， 「要」使你的泉源蒙福、「要」喜悅你幼年所娶的妻。 這裡的 「要」 是強烈要求我們要出於主動去做的意思，有刻意去行的味道。 「泉源」 從雅歌看來（同是所羅門作品），就是指自己的妻子而言。 「泉源」 這樣的形容，真的非常貼切。 我新婦、你的嘴唇滴蜜、好像蜂房滴蜜．你的舌下有蜜有奶．你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。我妹子、我新婦、乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的 泉源 。（歌 4：11-12） 是的，妻子是 「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」 ，是合乎真理的夫妻之間才能享用的關係。這是神設計要來止兩性之間性需要的渴、是合神旨意的止渴方式，也是神設計兩人同跑天路時，「額外」的美意，使信仰生活不至於枯燥、無聊，因為含有「愛」的元素。但是魔鬼卻將這樣的性需求扭曲、任意開放，讓人進入神所憤怒的淫亂，也就是可以從不合法的異...