大地震前二年，繁華盛世的審判預言（摩1章）
當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候、大地震前二年、 提哥亞牧人 中的阿摩司得默示論以色列。（摩 1：1） 阿摩司書第一章第一節，就讓人信入深深的思考之中： 阿摩司當先知之前的身份是牧羊人、修理桑樹的，也因這樣的身份曾被質疑與輕視。但是，他很坦然面對，回應質疑他的人。當時以色列王室的祭司亞瑪謝笑他說：要講預言去鄉下講，這裡是京城，你不配！然而阿摩司坦然表白自己的身份： 阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知、也不是先知的門徒〔原文作兒子〕我是牧人、又是修理桑樹的。耶和華選召我、使我不跟從羊群、對我說、你去向我民以色列說預言。」（摩 7：14-15） 想起幾次奉聯總差派在國外協助事工，曾被當地弟兄姊妹質疑過：「以前派來的都是傳道」、「以前講這專題的都是某某人（某位有名的專家）」，意思是「你什麼都不是，為何派你來？」但是，神要我去，我就去，雖然我不是傳道、也不是什麼專家。 另外，無論是猶大王烏西雅、還是以色列王約阿施的兒子耶羅波安，都是兩朝最強盛的時期。在當下蒙召做先知的阿摩司，卻似乎被神提起，跳脫現實當下奢華的國家榮景，看見未來遙遠的「審判」。這 「大地震前二年」 ，是個歷史上確實已經發生、值得記念的大災難，但是此時太平盛世，你有何需要提起這樣的災難？但是就如同阿摩司先知自己所說的： 「耶和華選召我、使我不跟從羊群、對我說：『你去向我民以色列說預言。』」 既然神要我說，我就說。 對於一個原本職業是 「牧人」、「又是修理桑樹的」 ，知識水平能多高？但是，神要用他，他就是尊貴的器皿！反觀坐在宮廷中、王座位上，有極尊貴身份、財富，知識水平自不在話下的兩國君王，竟然無法分辨時候？ 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按着肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多． 神卻揀選 了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．使一切有血氣的、在神面前一個也不能自誇。（林前 1：26-29） 阿摩司書第一章短短的第一節裡，就在告訴我們：不要自以為有智慧，不要倚老賣老、或是仗勢擁有教會中的什麼職分。因為即使是烏西雅王、還是耶羅波安二世，雖極有能力開創新局，但若神不同在，即使如愛因斯坦般聰明，也將無法明白真理。這時若有一位牧羊人、修理桑樹的，是神所揀選所重用的，無論如何，都該聽他。 正當那時、耶穌被...