人一旦狂傲，就不對了（耶43章）
何沙雅的兒子亞撒利雅、和加利亞的兒子約哈難、並一切 狂傲 的人、就對耶利米說、你說謊言．耶和華我們的 神並沒有差遣你來說、你們不可進入埃及在那裏寄居．（耶 43：2） 延續前一章的求問，本章這些之前表現出勇於對抗惡人以實瑪利的人，也就是除了出於善意說出惡人的意圖，為要保護領袖基大利不要受害；並在事發之後勇於挺身而出，救回被擄走的同胞與財物。這些人，竟然在聽完神的旨意之後就翻臉了。所以，一個人一路走來的好的表現，是否就可以斷定一個人的忠心？那可不一定！因為神是看人內心的神，一個人的好與壞，要看到人生的最後。 這些人在聽完先知耶利米的話之後，出現了悖逆神的標的性行為，也就是「狂傲」。人一旦狂傲了，就不必再談了，因為已成為神所厭惡的人，也是耶穌口中的惡人。因為耶穌曾強調要在主裡得安息者的重要特質之一，就是「柔和謙卑」，這也是主的樣式： 我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。（太 11：29） 耶穌特別說出 「我心裡柔和謙卑」 ，就是在提醒我們判斷人忠心與否的重要依據： 「柔和謙卑」 。神的工人一旦不柔和、不謙卑，出現了狂傲，不願順從神、也不聽從神的工人，這時就已經沒有基督在裡面。這些人的心，已被擁有狂傲本質的魔鬼所入侵。 想起耶利米書十七章中提到的兩種人： 耶和華如此說：「倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。」（耶 17：5-8） 沙漠的杜松，特點是「好像是一棵樹」，屹立在沙漠曠野之中。它與栽在水旁的樹的區別，就是能不能結果。不都是「樹」嗎？不都是在熱心作主工嗎？因此，不要認為有在做工，認真傳福音，非常熱心就是神忠心的僕人。若沒有「結果子」的能力，就沒有意義。果子就是指聖靈的果子，也就是真有順服聖靈、順從神的旨意的心志。 不管這個人有多熱心，多殷勤在作主工，一旦狂傲不聽傳道者依據真理的勸戒，不聽教會指揮，這時就如這些約哈難一黨的人一樣，結局就是引領眾人走向滅亡之路。不但自己滅亡，也使跟從他們的人滅亡。 所以，神的工人，一旦狂傲，就不對了，無論他現在有什麼樣的職分。 我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊...