如鷹展翅

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人一旦狂傲，就不對了（耶43章）

- 8月 09, 2026

何沙雅的兒子亞撒利雅、和加利亞的兒子約哈難、並一切狂傲的人、就對耶利米說、你說謊言．耶和華我們的　神並沒有差遣你來說、你們不可進入埃及在那裏寄居．（耶 43：2）延續前一章的求問，本章這些之前表現出勇於對抗惡人以實瑪利的人，也就是除了出於善意說出惡人的意圖，為要保護領袖基大利不要受害；並在事發之後勇於挺身而出，救回被擄走的同胞與財物。這些人，竟然在聽完神的旨意之後就翻臉了。所以，一個人一路走來的好的表現，是否就可以斷定一個人的忠心？那可不一定！因為神是看人內心的神，一個人的好與壞，要看到人生的最後。這些人在聽完先知耶利米的話之後，出現了悖逆神的標的性行為，也就是「狂傲」。人一旦狂傲了，就不必再談了，因為已成為神所厭惡的人，也是耶穌口中的惡人。因為耶穌曾強調要在主裡得安息者的重要特質之一，就是「柔和謙卑」，這也是主的樣式：我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。（太 11：29）耶穌特別說出「我心裡柔和謙卑」，就是在提醒我們判斷人忠心與否的重要依據：「柔和謙卑」。神的工人一旦不柔和、不謙卑，出現了狂傲，不願順從神、也不聽從神的工人，這時就已經沒有基督在裡面。這些人的心，已被擁有狂傲本質的魔鬼所入侵。想起耶利米書十七章中提到的兩種人：耶和華如此說：「倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。」（耶 17：5-8）沙漠的杜松，特點是「好像是一棵樹」，屹立在沙漠曠野之中。它與栽在水旁的樹的區別，就是能不能結果。不都是「樹」嗎？不都是在熱心作主工嗎？因此，不要認為有在做工，認真傳福音，非常熱心就是神忠心的僕人。若沒有「結果子」的能力，就沒有意義。果子就是指聖靈的果子，也就是真有順服聖靈、順從神的旨意的心志。不管這個人有多熱心，多殷勤在作主工，一旦狂傲不聽傳道者依據真理的勸戒，不聽教會指揮，這時就如這些約哈難一黨的人一樣，結局就是引領眾人走向滅亡之路。不但自己滅亡，也使跟從他們的人滅亡。所以，神的工人，一旦狂傲，就不對了，無論他現在有什麼樣的職分。我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊...

不要進入埃及去（耶42章）

- 8月 08, 2026

所剩下的猶大人哪、耶和華論到你們說：「不要進入埃及去．」你們要確實的知道我今日警教你們了。（耶 42：19）聖經中不斷重複的話，就是神的重要命令。諸如：「不要進入埃及」、「不要下埃及」等，都是在提醒神的百姓：既然已經蒙召，脫離了罪惡，就不要再次走入罪惡的世界。「埃及」預表罪惡的世界，這個世界中有繁華的一面，也有轄制人靈魂的一面。當以色列人出埃及後不久，閒雜人就開始懷念起埃及，向神和摩西發怨言：他們中間的閒雜人大起貪慾的心．以色列人又哭號說：「誰給我們肉喫呢？我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。」（民 11：4-5）聖經歷史中，埃及總有一種催眠人的魔力，讓人誤以為它的好，完全漠視它的可怕。本章中，這位挺身而出、為民除害的好領導人約哈難，努力將被惡人以實瑪利擄掠的百姓們搶奪回來之後，雖曾誠心請先知耶利米求告神如今以後、何去何從？但內心深處卻已有自己的盤算。正如今天我們有些人口口聲聲說自己敬虔事奉神、事事求問神，但是骨子裡就是要神為自己的慾望背書：求主讓我的孩子考上第一志願、求主讓我升官發大財等等。一旦神所給的回應是「不要進埃及」，就崩潰了，接著就是開始埋怨神。當時的約哈難就是這樣的人。他也是神的僕人之一，卻是典型憑自己的意思而行、我行我素的「不忠心的工人」，殊為可惜。當時神要他們留在耶路撒冷，也應許留下來的恩典與福氣，但是他們寧可自以為是，不接受神藉著先知所說的話。你們若仍住在這地、我就建立你們必不拆毀、栽植你們並不拔出．因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王．耶和華說、不要怕他．因為我與你們同在、要拯救你們脫離他的手。（耶 42：10-11) 曾幾何時，神也藉著傳道者們不斷地在台上奉主耶穌基督的聖名，傳講神的教訓與命令，有些心中早有僵化思想的人，會後還要質問傳道為何一直強調某些觀念？為何不知創新、不知與時俱進？要知道，「進埃及」這件事，就是要催眠人「與時俱進」、要有「創新的作為」，要「勇於突破現狀」、要「改變真理的內涵」，要勇於作自己啊！如果執迷不悟要進埃及，神說：倘若你們說、我們不住在這地、以致不聽從耶和華你們　神的話、說：「我們不住這地、卻要進入埃及地、在那裏看不見爭戰、聽不見角聲、也不至無食飢餓．我們必住在那裏。」你們所剩下的猶大人哪、現在要聽耶和華的話．萬軍之耶和華以色列的　神如此說：「你們若定意...

再思基大利當時的三種人（耶41章）

- 8月 07, 2026

以實瑪利又殺了在米斯巴基大利那裏的一切猶大人、和所遇見的迦勒底兵丁。他殺了基大利、無人知道、（耶 41：3-4）「無人知道」，卻被記載在今天全世界最暢銷的聖經裡，使得這件事、這個人的惡行，如今無人不知、無人不曉。關於這位以實瑪利，因狂傲自大，不能接受基大利成為領袖，甚至痛下殺手，還進行大屠殺。他所行的，自以為天衣無縫，甚至可以假裝哀哭，欺騙來米斯巴敬拜神的人，將這些無辜之人一起殺滅。他的貪心，可以在屠殺這些人時，只因為當中有人說他們有一些物品可以送給他們，以實瑪利就為了貪財，沒將這些人殺盡。這位以實瑪利的窮兇惡極，大概是聖經中的惡人榜的前幾名了。以實瑪利除了貪財，可能也貪色。見人就殺的他，卻特別將眾公主準備擄到亞捫人那裏。以實瑪利將米斯巴剩下的人、就是眾公主、和仍住在米斯巴所有的百姓、原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的、都擄去了．尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們、要往亞捫人那裏去。（耶 41：10) 後來約哈難和屬於他的人來與以實瑪利的人爭戰，以實瑪利和屬他的八個人就逃往亞捫人那裡。看似最後沒有得到應有的審判，但是神都看見。關於本章的省思，就是面對神的百姓的軟弱時，身為領導者的人，是用甚麼方法在面對問題？一、基大利：是勇於承擔的工人，卻在靠神的心志上不足，加上缺乏警覺的心，終究失去了生命。二、以實瑪利：是心懷不軌的工人，雖擁有一定的資源，卻濫用神所給的資源與恩賜。他是極為世俗化的工人，只依情慾行事，貪財、貪名、貪色，樣樣都來。他必然有一定的聰明，也有一定的群眾影響力，卻用在錯誤的方向上。他刻意掩蓋所犯罪惡，粉飾太平，巧言令色，蒙騙大眾。他的行徑，如同今天的「主內外邦人」，甚至還擁有群眾的魅力。外表極為虔誠，內心卻是外邦不信主的態度，甚至犯了罪卻刻意掩藏，繼續沽名釣譽，是今天教會中最需防備的一群人。三、約哈難：心雖正直，但卻缺乏屬靈的智慧，只有以自己的認為作為依據，不知求問神，否則不會決定要離開耶路撒冷到埃及避難。這正如今日教會中，雖是神的正直的工人，但是沒有完全依靠真理的心、沒有靈修的生活、沒有智慧，仍然用個人的經驗、世俗的判斷在行事。雖沒有私心，卻也沒有屬靈的智慧。這樣的人對教會也是沒有幫助，因為他的一定程度的影響力，帶領教會走錯誤的方向。所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑着自己作的．我說這些話、乃是...

猶大省省長基大利，其人其事（耶40章）

- 8月 06, 2026

沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓、說：「不要怕服事迦勒底人、只管住在這地、服事巴比倫王、就可以得福。至於我、我要住在米斯巴、伺候那到我們這裏來的迦勒底人．只是你們當積蓄酒、油、和夏天的果子、收在器皿裏、住在你們所佔的城邑中。」（耶 40：9-10）本章時間點約在西元前586年以後，猶大國已經亡國，巴比倫帝國立基大利做為猶大省的省長。這時絕大部分的人，特別是貴冑、有能力的人都已被擄到巴比倫，剩下的都是國中極窮、沒有能力的人。基大利這省長的工作極具挑戰性，若這是今日教會中的某種職分，我們手中沒有任何資源與人才可用，我們是否願意承擔這樣的職任？但是基大利卻願意留下來，做人所不屑做的事。基大利的父親是「亞希干」，曾保護耶利米不被約雅敬王殺害，這些「身教」，相信給基大利留下強而有力的榜樣，也就是「忠心」。他們就從埃及將烏利亞帶出來、送到約雅敬王那裏、王用刀殺了他、把他的屍首拋在平民的墳地中。然而沙番的兒子亞希甘、保護耶利米、不交在百姓的手中治死他。（耶 26：23-24）若論基大利身上值得效法的部分，基大利勇於在亂世中承擔此艱鉅的責任，雖本身沒有王室身份，手中盡是極窮的百姓，而且完全沒有能人者，可說是要錢沒錢、要人沒人。擔任了這樣的省長工作，他勢必要事必躬親，一切都要自己來，因為沒有幹部可用。耶利米先知很清楚基大利的窘境，雖巴比倫帝國對他招手，要給他極大的榮華得以在巴比倫享福，但是他沒有忘恩負義，因為基大利的父親曾冒死救過他。耶利米最後勇於留在猶大省，除了堅守神說過的話之外，或許也是一種知恩圖報的行動吧。耶利米其實大可一走了之，因為歷史已證明他才是真的。另外，相對於神國百姓的無知，這章歷史也凸顯了外邦比這些百姓還雪亮的眼：護衛長（尼布甲撒拉旦）將耶利米叫來、對他說：「耶和華你的　神曾說要降這禍與此地．耶和華使這禍臨到、照他所說的行了．因為你們得罪耶和華、沒有聽從他的話、所以這事臨到你們。」（耶 40：2-3) 但是基大利身上令人惋惜之處，就是對於環境的警覺性不夠。當他就職後，這些來見他面的人，當中懂得察言觀色的約哈難，已經洞察出以實瑪利這人的邪惡、絕非善類。或許以實瑪利當下為了掩藏他邪惡兇殘的本性，用超乎常人的阿諛奉承、謙卑姿態、甚至說話非常輕聲細語。這讓對人沒有什麼防備的基大利，最後被以實瑪利的偽善所欺騙，反而不相信約哈難的死亡警...

西底家十一年、城被攻破的自省（耶39章）

- 8月 05, 2026

猶大王西底家第九年十月、巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。西底家十一年四月初九日、城被攻破。（耶 39：1-2) 猶大王國，也是正統大衛王朝的最後一位國王西底家，在本章留下令人驚駭的歷史鑑戒，任憑敵人巴比倫大軍再次攻入。並在這最後一次敵人的圍攻中，神同在的國度猶大國，終結不滅的傳說，在此畫下了歷史的句點。西底家登基時年二十一歲，當王十一年。要說他是因為年輕不懂事才斷送江山嗎？並不是！神不是差派耶利米先知從早起來就一直在指導他怎麼做嗎？問題是，他不聽神的話，只聽人的話；他不怕神，卻害怕百姓；他不求神的幫助，反而專靠自己的聰明。本章凸顯對神「聽從與不聽從」的截然不同結局：西底家與其他抗拒神命令的人，被殺、被擄、被凌虐；耶利米、以伯米勒、巴錄，甚至之前被擄的約雅斤，因完全聽從，都蒙神保護。巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子、又殺了猶大的一切貴冑．並且剜西底家的眼睛、用銅鍊鎖着他、要帶到巴比倫去。（耶 39：6-7）巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米、囑咐護衛長尼布撒拉旦說：「你領他去、好好的看待他、切不可害他．他對你怎麼說、你就向他怎麼行。」（耶 39：11-12）耶利米還囚在護衛兵院中的時候、耶和華的話臨到他說、你去告訴古實人以伯米勒說、萬軍之耶和華以色列的　神如此說：「我說降禍不降福的話必臨到這城、到那時必在你面前成就了。」耶和華說：「到那日我必拯救你．你必不至交在你所怕的人手中。」（耶 39：15-17）你要這樣告訴他（巴錄），耶和華如此說：「我所建立的我必拆毀．我所栽植的我必拔出．在全地我都如此行。你為自己圖謀大事麼？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的．但你無論往那裏去、我必使你以自己的命為掠物．這是耶和華說的。」（耶 45：4-5）這都再次證明「聽命有福、違命受詛」這整本聖經不斷重複的應許與命令。西底家受命成為神選民之君，所對比今日的身份，就是：「家長」，即家中信仰的帶領者；「傳道、長執、負責人」，即教會的牧者。身為不同層級的牧者，不用害怕自己年幼、能力不足，因為這不是神的家帶領的要素。神所要的，就只是「謹守遵行」祂命令，至於其他的世俗條件，都不是重點。教會帶領，若牧者不知依靠神、聽從神的命令，即使能力再強、資源在豐，都必衰微。今天無論是家長、是教會牧者，甚至是台灣總會、聯總的牧者，有何帶領困難可言？依靠主，聽主話...

以伯米勒、其人其事（耶38章）

- 8月 03, 2026

在王宮的太監、古實人以伯米勒、聽見他們將耶利米下了牢獄、（那時王坐在便雅憫門口）以伯米勒就從王宮裏出來、對王說：「主我的王阿、這些人向先知耶利米一味地行惡、將他下在牢獄中．他在那裏必因飢餓而死．因為城中再沒有糧食。」（耶 38：7-9) 耶利米書中幾乎看到的惡人居多，這裡卻見到了一個義人，雖然是太監，人生有不可改變的缺陷，卻敢勇於與眾不同，超越當時的眾人！因為當時連一國之君西底家都不敢與猶大暴民意見相左，這一位太監卻敢對王說出真理。西底家為何會如此害怕？因為他說：西底家王對耶利米說：「我怕那些投降迦勒底人的猶大人、恐怕迦勒底人將我交在他們手中、他們戲弄我。」（耶 38：19）真是可悲！身為國王卻沒有擔當，難怪注定要被神棄絕。他的表現，有辱於神所給他的君王身份。讓我也想到自己蒙神賜下了執事的職分，我是否有靠主展現應有的剛強？我像西底家一樣懦弱害怕違背真理、高舉異端的暴民嗎？相對於西底家的懦弱，全卷除了那位一路走來始終如一、展現可圈可點剛強的先知耶利米之外，這位以伯米勒的勇於力挽狂瀾，令人印象深刻！相信他也是神所預備，但畢竟他自己也有願做的心志，神幫他成就這段美事。否則耶利米這回被丟在淤泥、暗無天日、充滿惡臭，每口呼吸都令人作嘔、呼吸困難的地牢中，且數天之久，身體與心理的巨大折磨下，應當很難存活！對於勇敢的義人以伯米勒，神也沒虧待以伯米勒，神說：耶利米還囚在護衛兵院中的時候、耶和華的話臨到他說：你去告訴古實人以伯米勒說：萬軍之耶和華以色列的　神如此說：「我說降禍不降福的話必臨到這城、到那時必在你面前成就了。」耶和華說：「到那日我必拯救你．你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你．你不至倒在刀下、卻要以自己的命為掠物、因你倚靠我。」這是耶和華說的。（耶39:15-18) 以伯米勒的其人其事，就在「因你倚靠我」。今天我們有神倚靠的人，有何需要膽怯？更何況此刻正在閱讀此文章的你，也許上有執事、長老，甚至傳道的職分，更有神的同在，有何需要懼怕屬靈的暴民？勇敢護衛真理，堅守神教訓的人，主必保護！末日將近，這些人、這些事，都值得我們去效法！得勝的、必承受這些為業．我要作他的　神、他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒着硫磺的火湖裏．這是第二次的死。（啟 21：7-8） by Is...

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