如鷹展翅

【寫於2022.8.30】 紛擾不休的「宣牧中心合併都更案」終於在前天（2022/8/28)於台灣總會畫下句點，至於圓不圓滿？「神的旨意都是好的」，無論現在任何人有任何解讀，我都覺得「原是好的」。 當然利益衝突的一方忿忿不平，甚至發出狂言，散佈情緒性字眼，著實讓他們的職分因而黯然蒙塵了。他們發出的情緒性字眼，讓其他持不同意見的人，感覺有如詩篇57篇7節所說的處境一樣： 我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。（詩  57：4） 擔任主席團的人這下子成為這些人發洩對象。他們如同身處獅子群中，被獅子們虎視眈眈，任何一點點小小的動作，都會引起獅群的騷動，準備發動撕咬，預備陷入一團混亂。神的僕人在同工之間竟然需防備撕咬必須戰戰兢兢，深怕觸怒這些「獅子」，神的國度何竟成了「獅子群」？求主憐憫。 只要在教會中熱心推動工作，就一定都是對的嗎？保羅提醒我們隨時要反思： 我可以證明，他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。（羅 10:2-4) 今天，想立自己的義的主的僕人，在末世漸漸增多了，要當心與省察：當我們心有大志時，就一定是被「聖靈感動」嗎？會不會也可能只是私慾懷胎，卻以教會常用術語包裝？為何我的眼中不能容下別人在一樣工作上的其他看法？我擁有了職分，就一定代表我的想法永遠是對的嗎？以耶穌基督的心為心，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取奴僕的樣式，存心謙卑，有那麼困難嗎？ 辛苦了！主的真僕人們！

要彼此同心．不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。若是能行、總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記着、『主說、伸冤在我．我必報應。』（羅 12：16-19） 奉主耶穌聖名做見證 這次來到沙巴協助宗教教育事工，2025.5.5，聽到一則見證： 有一位執事突然接到命令要承接某教會副財務股負責人的工作，因為原本 的教會副財務股請辭。這位執事接手之後，有會計背景的他一看，哇！不得了，奉獻收據有篡改的現象，原來副財務股請辭是不想背黑鍋，因為財務股負責「偷」教會奉獻的錢，又因財務股有一點勢力，所以副財務股不想正面衝突，選擇請辭。 這位執事先詢問財務股相關問題，但是財務股拒絕承認。執事又將帳本拿去跟另一位有會計背景的執事看，一看估算約短缺三十萬馬幣左右。執事只好呈報教區，教區呈報沙巴總會。當時總負責著手處理，詢問這位虧空公款的財務股，這時她承認有虧空三萬元左右的馬幣，但是她的先生說沒有。只是這位總負責竟自責備呈報的執事說：「只有三萬元而已，你是要誇張到什麼程度？」執事後來說，他覺得受了委屈，但是想說，有處理就好。 不久後這位財務股的家重新裝潢，有信徒受邀去參觀新屋落成，回來跟這位執事說，他們家裝潢得很漂亮誒，但是覺得很奇怪，他的薪水每個月才一千多馬幣，可是他們洋洋得意說這裝潢花了三十萬馬幣，錢怎麼來的？執事聽了覺得有受到安慰，因為三十萬的計算，神親自告訴他「沒錯」。但是執事已決定不再去追就。 執事說：當時他也兼任小區的喪葬委員，結果不到幾個月，就幫這位弟兄辦喪禮，因為這位財務股的先生，突然罹患喉癌，而且迅速惡化、死亡。執事辦理過程詢問怎麼會這麼突然？結果他聽到這位財務股，因為他有承認，所以神原諒，但她先生不承認，神就出手。 聽到這位弟兄生命最後的幾個月，不能吞嚥、不能說話，感覺神在昭示祂其他的兒女：侵吞我的財務，叫你吞也吞不下去；說了謊話，叫你永遠不再能開口說話。 這位執事說：神真的很公義、萬不以有罪的為無罪，但是也充滿憐憫慈愛，只要願意悔改，祂都會赦免。至於自己被責備的冤屈，他也知道，神一切都有看見。願一切榮耀頌讚歸於祂的聖名。阿們！ By Isaiah Kao

以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。（申 34：10） 摩西五經的各卷主旨與結論，都在最後一章。從申命記最終章可知：只要完全遵守神的命令，就可以像摩西一樣，過著被神所面對面認識的一生。不但如此，本章也闡述，被神所面對面認識的意思，就是能為神所重用，行出大能力，完成神所託付不可能的任務： 耶和華打發他在埃及地、向法老和他的一切臣僕、並他的全地、行各樣神蹟奇事。又在以色列眾人眼前 顯大能的手、行一切大而可畏的事 。（申 34：11-12） 主耶穌在世傳福音時也應許： 我實實在在的告訴你們、我所作的事、 信我的人也要作．並且要作比這更大的事 ．因為我往父那裏去。你們奉我的名、無論求甚麼、 我必成就 、叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼、 我必成就 。（約 14：12-14） 這裡說：只要信神，就能做更大的事，而且神必成就。聖經中原文的「信」，不像中文對信的理解，常單指情感上的信任即可。希臘文的「信」（pistis）是含有 「因相信而做出 具體行動 」 的意思。好比真的信，就要受洗，才是真心相信，接著更是要因著信，謹守遵行神的一切旨意。有些基督教派引用 「因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。（羅 10：10）」 來謊稱洗禮沒有赦罪的功效，認為只要心裡相信、口裡承認就可以得救，這是不明白希臘文中對「信」的真正定義，斷章取義的解釋。 讀完申命記，讓我們學習到：對於律法的重申，只要我們「真的信」，我們必會完全遵守聖經真理，好比：守星期六安息日、力行十一奉獻、堅守主內聯婚主前完婚等，如此我們也可以像摩西一樣，被神所面對面認識，並且因此可以行出更大的能力、做更大的事，一生為榮耀神的名而活。 By Isaiah Kao

這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高　神的祭司、本是長遠為祭司的．他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。(來7:1) 希伯來書主要在闡明「主耶穌是我們唯一的仰望」，所以列出主耶穌超越天使，在此說明耶穌超越麥基洗德大祭司。 按照這裡所繫，當時候接待以色列先祖亞伯拉罕的大祭司麥基洗德，其實就是主耶穌本身，因為： 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與　神的兒子相似。你們想一想、先祖亞伯拉罕、將自己所擄來上等之物取十分之一給他、這人是何等尊貴呢。(來7:3-4) 無始無終，就只有是天上真神，唯有祂才不是受造之物，才能沒有開始的時間點。 令人感動的是，當亞伯拉罕殺敗諸王回來時，這位天地的主宰「主動迎接」，給亞伯拉罕祝福！ 今天我們可以來進入真耶穌教會，藉著純正的使徒時代留下來的全備真理，可以藉著主耶穌成為道路、真理、生命，有得救的盼望，可以超越象徵末日已近，以至於地震不停地今日，有死後復活得永生的確據。這不是我們聰明，知道在一堆基督教派中，找到唯一有用的真耶穌教會，是真的可以進入永生的真教會，唯一的途徑，而是神的憐憫，祂主動來找我。 因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。(羅5:6-8) 我的主，祂主動來找我，單單愛我，命定我是主的羊，在創世之先就揀選我，創世之先我哪能有甚麼好表現？只能說是命中註定，無法誇口。感謝主！ 我已經與基督同釘十字架．現在活着的、不再是我、乃是基督在我裏面活着．並且我如今在肉身活着、是因信　神的兒子而活、 他是愛我、為我捨己。 (加2:20) By Isaiah Kao

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．忍耐生老練．老練生盼望．盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將　神的愛澆灌在我們心裏。（羅5:3-5) 2024/4/12早禱會由柯威仁傳道主領，主要分享提摩太後書第三章（今日讀經進度），提到： 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、以及我在安提阿、以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦難．我所忍受是何等的逼迫．但從這一切苦難中、主都把我救出來了。不但如此、凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫。（提後3:10-12) 這段經文提到「逼迫與苦難是立志敬虔度日的人必然的生活模式」，於是引用了（羅5:3-5)來說明：患難經過了，就會生老練，也就是去習慣逆境，也更能深知神的愛的澆灌。然後分享了一個見證： 柯傳道去年八月結婚，然後在大園協助秋季靈恩佈道會回家後，發覺身體不適，隔天換傳道娘身體不適，他原本以為是自己傳染給妻子的，結果傳道娘病情迅速發展，非常嚴重，於是趕緊就醫，一檢查才知道是得到出血性登革熱，但是接著又有事工要前往，於是放下病重的、新婚的傳導娘在家，雖然剛新婚，極度不捨，卻知道仍該以神的事為重。但是傳道娘病重到無法進食，於是他放了一碗堅果在床邊，希望她多少吃一點，然後就離去，留下她在台南租屋處，到恆春去了。沒想到兩個星期回來，這期間這碗堅果只有吃了一點點。 這期間雖然只能通訊關懷，也知道憂愁是沒有用的，但傳道娘也沒跟他抱怨，甚至一度因出血性登革熱之故，她的血小板指數曾低到「接近病危」要立刻住院的程度。這時傳道心想，萬一再一隻登革熱蚊子叮她，結果可能就是天國見了！若真是神的旨意，也只能接受。 兩星期過了，傳道娘也好了，當他們夫妻再見面的時候，感覺靈性更堅強了，因為更能體會主恩夠用，也體會到主的愛藉著賜給他們的聖靈已充充足足地澆灌在他們的心裡。因著這次考驗，使得剛開始當傳道的他、與初為傳道娘的她，逐漸習慣「患難」的考驗，對主也更有信心，真的成就了「老練」與「盼望」。 By Isaiah Kao

我且說、　神棄絕了他的百姓麼？斷乎沒有！因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。........(羅11:1-2) 自從進入真耶穌教會國際聯合總會(簡稱：聯總或IA)之後，常常不經意就想起「以色列全家得救」的問題，有時也會詢問幾位聯總同工這個問題，但是答案卻不盡相同。 以目前以色列國本國法律而言，他們的宗教法明令傳耶穌要受罰緩與監禁，外國人還可以因此被驅逐出境，明顯是敵基督的表現。去年也有新聞提到有外國傳教士給以色列的猶太人小孩一張福音傳單，被罰以新台幣數萬元的罰緩與數日監禁。他們不是神的選民嗎？為何會如此敵視耶穌？其實保羅在羅馬說十章就已提到：他們有熱心，卻不是按著真知識。主耶穌也說他們食古不化的心態是舊皮袋，裝不了主耶穌真理的新酒，一裝就炸裂。 在本章羅馬書十一章，關乎這個問題有了明確指示： 神的回話是怎麼說的呢？他說：『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』如今也是這樣、照着揀選的恩典還有 所留的餘數 。(羅11:4-5) 當以利亞時代，以利亞先知眼中所見的幾乎是全國在拜偶像，自認為「只剩我一個人」還堅守這份信仰，但是神的回應是還有「七千人」堅守主道，相對於只剩我一個人，其實也 算是不少的數目。保羅闡述末世以色列人其實仍有人會得救不至於全軍覆沒，只是數量上是「所留的餘數」。也許指末世會有大戰之類的大患難，剩餘的以色列人才會「全家得救」。 這是怎麼樣呢？以色列人所求的、他們沒有得着。惟有蒙揀選的人得着了、其餘的就成了頑梗不化的．(羅11:7) 「以色列人所求的」 ，就是所盼望的彌賽亞，因著主觀認定而錯過了耶穌，於是 「他們沒有得著」 ，只有 「蒙揀選」 的以色列人和我們這些 本來與救恩無關的外邦人，因著以色列人的不信而 「蒙揀選」 ，其餘的以色列人 「就成了頑梗不化的」 。所以，能明白救恩，其實都是被動的 「蒙揀選」 ，與自己的聰明無關。 若他們被丟棄、天下就得與　神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。(羅11:15) 這就是福音的奧秘。因他們的硬心被丟棄，恩典臨到外邦的我們。但時候要到，以色列的餘數要再度被 「收納」 ，這時的以色列人將得救，正有如 「死而復生」 。這死而復生，真的很傳神！看看今天的以色列國真的沒救了，真的有如在靈性上已完全死亡，似乎是毫無機會再次接受主耶穌為他們的神。但是聖靈藉保羅在聖經這裡說 ...

弟兄們、我心裏所願的、向　神所求的、是要以色列人得救。我可以證明他們向　神有熱心、但不是按着真知識．因為不知道　神的義、想要立自己的義、就不服　神的義了。(羅10:1-3) 保羅是猶太人，自然想要將最好的先給猶太人，但是實際的狀況他也知道，自己也曾相同過，就是像猶太人一樣自以為義。如今他已蒙主的光照，全然醒悟過來，原來自己以前所堅持的都是錯的。 我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人．就律法說、我是法利賽人．就熱心說、我是逼迫教會的．就律法上的義說、我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。(腓3:5-7) 這些年來，藉著聖靈的教導，也讓他慢慢體會到自己當時候為何會這麼自以為義(自以為是)？原來是 「不知道神的義」 於是 「想要立自己的義」 ，結果反而 「就不服神的義」 了，這就是人會自義的機制。 義，可以用「神所喜悅的一切事或物」來說明。神的義，就是合神旨意的一切美善，神的義都在這整本聖經中，因為： 律法的總結就是基督、使凡信他的都得着義。(羅10:4) 律法，到今日的演變就是「整本聖經」，聖經的總結就是基督，是真神的一切美善，也是完全敘述神的義的地方。每日讀經是必要的作為，任何人認為讀經行為可有可無的，將不會知道神的義，雖也整天禱告，卻不見得是合神旨意的方式來禱告；雖口口聲聲說聖靈帶領，卻有可能是其他的靈的干擾，因為沒有用聖經真理去慎思明辨。 親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信．總要試驗那些靈是出於　神的不是．因為世上有許多假先知已經出來了。(約壹4:1) 當人不愛聖經真理，只愛憑個人感動來陳述屬靈的經驗，這就不是來自於神的感動，這樣的人最後都漸漸走向 「立自己的義」 ，也就是想彰顯自己的「屬靈」，想要出名，卻不知道自己所謂的屬靈，到底是屬哪個靈？ 人憑着自己說、是求自己的榮耀．惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心裏沒有不義。(約7:18) 憑自己的感動來說，是 「求自己的榮耀」 ，主的僕人，應該要每天領受主人的命令，不是自己想，要藉由禱告、讀聖經，常常聚會、反覆思想，這些都是必要的，缺一不可。若只沉醉在靈的感動，卻不願意作好信仰的基本功讀經禱告，有朝一日，就成了只立自己為義，不服神的義而不自知了。 (耶穌說：) 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢...