如鷹展翅

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神要我們不仰望自己手所築的、不看重自己指頭所作的（賽17章）

- 5月 09, 2026

當那日人必仰望造他們的主、眼目重看以色列的聖者。他們必不仰望祭壇、就是自己手所築的、也不重看自己指頭所作的、無論是木偶、是日像。（賽 17：7-8）當以賽亞先知所在的南朝猶大國，遭遇北朝以色列國與鄰國亞蘭國聯軍欺壓侵犯時，神藉著先知屬靈的眼光，看見神的計劃。事實上，這侵略猶大國的亞蘭國，在先知預言後不久，即主前732年滅亡；北朝以色列國則在十年後，也就是主前722年相繼滅亡。先知的預言，是要南朝猶大國的百姓不要懼怕。但是，猶大國為何會遭遇這些患難？同樣的兄弟的國度以色列國怎可以欺負自己的兄弟？都是因為自己不願依靠真神，只想靠自己，用自己的方法解決問題，惹動神的憤怒。因你忘記救你的神、不記念你能力的磐石．所以你栽上佳美的樹秧子、插上異樣的栽子。栽種的日子、你周圍圈上籬笆、又到早晨使你所種的開花．但在愁苦極其傷痛的日子、所收割的、都飛去了。（賽 17：10-11）那該怎麼做？就是如同主題經文所述，要「仰望造他們的主、眼目重看以色列的聖者」。也就是凡事第一優先想到的，一定是要找神，向祂祈求。神必用各種方法，依照祂的旨意為我們成就。應當一無挂慮、只要凡事藉着禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。（腓 4：6-7）今天身邊的資源越來越多，都是在考驗我們依靠神的心。如網路與人工智能的普及，使人第一個想到的，就是求問谷哥、求問AI，而不是求問神。這正如當時以色列人為自己「栽上佳美的樹秧子、插上異樣的栽子」，卻「不記念你能力的磐石」、「忘記救你的神」，這樣反覆地觸犯「另類拜偶像」的罪，將來很難不發生在「愁苦極其傷痛的日子、所收割的、都飛去了」。「他們必不仰望祭壇、就是自己手所築的、也不重看自己指頭所作的、無論是木偶、是日像。」這是神對我們的命令。今天即使神給我們擁有能力，也擁有豐富的資源，仍該堅守信仰，常常承認自己的不足與卑微，在神前保持自卑謙虛的心，將一切憂慮卸給神，才能有從神而來，源源不絕的平安、與喜樂。所以你們要自卑、服在神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神、因為他顧念你們。（彼前 5：6-7） By Isaiah Kao

關於摩押的預言：當戰勝內心的巨人-驕傲（賽15-16章）

- 5月 07, 2026

我們聽說摩押人驕傲、是極其驕傲、聽說他狂妄、驕傲、忿怒、他誇大的話、是虛空的。因此、摩押人必為摩押哀號．人人都要哀號．你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀歎、極其憂傷。（賽 16：6-7）以賽亞書15-16章記載神對摩押滅亡的預言，歷史上的摩押人來自於羅得之女的後裔，是淫亂的後代，卻是極其驕傲。如今的摩押人已沒有專屬的國家與民族存在，只留下當時他們曾經擁有的領土，就是在今日的約旦國境內，但是他們的民族已消失、或融合在阿拉伯民族之中，不復存在，成就了神的預言。摩押人被滅絕的原因，主要是因為他們極其驕傲，而且很兇暴、易怒，聖經這裡說他們所說誇大的話，竟是虛空的，也就是都是謊話，不是真的有能力。但有時候也為他們所擁有的一些「真的」成就而驕傲，就是「吉珥哈列設的葡萄餅」，應該是當時赫赫有名的名產。聖經中不斷地提醒：「神阻擋驕傲的人」，因此，只要心中出現了驕傲，就是神優先阻擋的人。一旦達到「極其驕傲」的程度，這時就神執行毀滅的時候。人往往有了一些成就，如某頂大畢業、某知名公司服務、某高階主管、某領域的權威等等，然後就四處張揚，高舉自己的名，任意讓內心的巨人「驕傲」變得無比巨大。這時說話大聲了，於是「狂妄、驕傲、憤怒、誇大的話」的態度湧現出來。魔鬼要扳倒神的工人，方法往往也是讓人的工人驕傲。當神的工人不願意先捨己才進入事奉的行列時，這時一點點的自我意識，都會被魔鬼所利用，逐漸長大成人，甚至變成巨人，變得極其驕傲。人一驕傲，神就阻擋他，接著神本來賜給他為了完成神任務的恩賜，將一一被收回，他將先失去能力，接著還要被棄絕，消滅。摩押人朝見的時候、在高處疲乏、又到他聖所祈禱、也不蒙應允。這是耶和華從前論摩押的話。（賽 16：12-13）神所用的人一旦被棄絕，即使是再強壯的勇士都將疲乏、失去能力，因為原本強大的工作能力皆為神所賜。這時，即使向神禱告，因為內心的驕傲未除，神也不垂聽。因此主耶穌一再提醒我們，不捨己、不背著自己的十字架跟從祂，不配做祂的門徒。所以一旦心中有一點點自我的私慾出現未消滅，就要立即釘死他，千萬不要讓驕傲在內心長成巨人。不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。（太 10：38）於是叫眾人和門徒來、對他們說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。（可 8：34）凡不背着自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。（路 14...

巴比倫的省思（賽14章）

- 5月 06, 2026

萬軍之耶和華既然定意、誰能廢棄呢？他的手已經伸出、誰能轉回呢？（賽 14：27）本章繼續提到巴比倫的預言，預言他的必然敗亡。巴比倫就像今天的世人，當能力、名聲都越來越響亮時，就容易忘我，漸漸目中無人，逐漸張狂，甚至自比與神同等，或是還想要超越神。如此處所提到巴比倫的心態：你心裏曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上、在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」(賽 14：13-14) 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。(賽 14：15) 人要活得通達、平安，就不能與神為敵，因為萬事都已在神的命定之中。神本為善，祂的慈愛永遠長存，所以祂的「定意」，必不會違背祂的善與慈愛的本質。若我們違背神本為善、慈愛永遠長存的本質，不遵守祂本為善的命令，將像以賽亞書中的列國一樣，注定要滅亡。萬軍之耶和華起誓、說：「我怎樣思想、必照樣成就．我怎樣定意、必照樣成立．」(賽 14：24) 另外，今天我們都當留意，是否把私慾當成對神的熱心？在事奉的工作上，神對我們所要的，只是盡本分，在本份中認真去做即可，其實不需要突發奇想，想要刻意有自己的一番作為。因為看似在教會各樣事工上的努力創新、求變，骨子裡想的卻是高舉自己的名；口中雖說著：「感謝主！」，其實潛意識中卻是在默認：「我好棒！」。一旦努力的過程中，沒有所期待的回饋與回報時，就開始抱怨神、抱怨制度。當對制度的抱怨持續發酵，最後就開始反抗制度，離開神的組織，就是教會。這就是巴比倫的事奉模式。巴比倫原本是神的工具，是神要用來成為祂手中的刑杖，管教屬神的子民之用的。但是最後巴比倫卻執法過當，將神為要完成祂工作所給的能力與資源，濫用神的恩賜，任意妄為。任憑驕傲之心的持續發酵，甚至想跟神同等，於是反抗真神、形同脫韁野馬。神的工具，如同神的工人一樣，最後卻被神完全廢棄，這在真教會一百多年來的歷史中也不算少見。今天，當我們因著願意扎實地每日讀經，靈性越來越長進的過程中，卻也要越來越謙卑、無我才行。當知道，「盡本分」才是神的工人該有的態度；至於想要「創新卓越」，則要小心潛在其中如巴比倫般，那個以私慾為本的事奉態度。這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說：「我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。」(路 17：10) By Isaiah Kao Reflection on Babylon (Isaiah 14...

使這地荒涼，為了從其中除滅罪人（賽13章）

- 5月 05, 2026

耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒．使這地荒涼、從其中除滅罪人。（賽 13：9）本章經文提到關於巴比倫的預言。巴比倫的遺址即在今日的伊拉克境內，果然已經荒涼。但是在以賽亞先知的時代，巴比倫可是形同今日的美國那樣的強大，當時沒有人會想像得到會有這麼一天，這個像美國一樣的大國竟然會變為廢墟？但是神的命定既然是如此，就必然成就。神使以賽亞先知看見未來，在此做了預言，讓他在靈裡可以超越現實，看見未來的真實。對以賽亞而言，既然已看見這繁華的殞落，必不會羨慕眼前這將殞落的繁華。事實上，這段也是聖經中的雙重預言。一方面預言當時的古巴比倫的滅亡，另一方面也預言末日前，世界的大巴比倫也將滅亡。這裡的預言，與啟示錄，和主耶穌在馬太福音24章的預言一致：天上的眾星群宿、都不發光．日頭一出、就變黑暗、月亮也不放光。（賽 13：10) 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。（太 24：29）揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。（啟 6：12-14) 然而這樣的日子臨到時，總不要懼怕，因為聖經明說這些末日大災難，只是要傷害罪人、和額上沒有神印記的人。因為這裡說：「耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒．使這地荒涼、從其中除滅罪人。」（賽 13：9）。啟示錄中也說：「有蝗蟲從煙中出來飛到地上．有能力賜給他們、好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐他們說、不可傷害地上的草、和各樣青物、並一切樹木、惟獨要傷害額上沒有神印記的人。」（啟 9：3-4）。只是，今日的大巴比倫是指什麼？就是目前這世界所追求的享受、極盡奢侈的全球貿易、與世界的經濟中心。總有一天，這看似堅若磐石的全球貿易體系，將因神的預言在某一天不明原因瞬間崩盤，到時候所要受罰、被剪除的人，就是神眼中的罪人，還有所有不相信神、頭上沒有神的印記的人。何為額上有神印記的人？東西會蓋上印記，是擁有者對於所屬的財產會做的宣示動作。被神蓋上印記的人，就是屬神的人，在末日大巴比倫崩潰滅亡時，必不遭害。所以不要再繼續成為罪人，也不要貪圖世俗的一切，因為末日將到，依照聖經多處的預言，罪人將會在大地被神咒詛成為荒涼之地，首先被除滅。此後、...

主是我的力量、是我的詩歌、我的拯救（賽12章）

- 5月 04, 2026

看哪、神是我的拯救．我要倚靠他、並不懼怕．因為主耶和華是我的力量、是我的詩歌．他也成了我的拯救。（賽 12：2） 2026.5.1-3奉聯總差派前往菲律賓馬尼拉教會關懷，這三天安排12節課，要談家庭祭壇的推動。去年一聽到要去菲律賓，治安不良的刻板印象，使我心生畏懼，不由自主產生些微抗拒之心。但是，神要我去哪裡，我就要去哪裡，因為我叫「以賽亞」啊：主耶和華必幫助我、所以我不抱愧．我硬着臉面好像堅石、我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近．誰與我爭論、可以與我一同站立．誰與我作對、可以就近我來。主耶和華要幫助我．誰能定我有罪呢？他們都像衣服漸漸舊了、為蛀蟲所咬。（賽 50：7-9）最後一天跟馬尼拉教會的弟兄姊妹熟了，就聊起他們的見證。其中幫我翻譯的溫姐妹，是菲律賓本地人，從小雖然在其他宗教環境中成長，但是一直很羨慕成為基督徒。高中時，她就參加基督教會的聚會，這時她發現，原來基督教分這麼多派。她就禱告神：「耶穌基督，我來到祢面前了，不要讓我走錯教會。」後來因為在中國工作，與中國泉州的張弟兄結婚（當時張弟兄還是傳統宗教），一起在中國生活。婚後，偶然間發現廈門附近有真耶穌教會，雖然不知道為什麼叫真耶穌教會，但是有教會就好，溫姐妹就自己去找教會聚會。一到真耶穌教會後才發現，這裡才是真的！但是她當時還是偷偷地去聚會，也在真耶穌教會受洗了，傳統信仰的先生卻不知道他妻子是基督徒。 2021年，和妻子移居菲律賓馬尼拉的張弟兄得到淋巴癌，才四十歲左右，生命突然就要走到終點。當時的狀況是某天張弟兄工作後，覺得胸口、肩頸開始劇痛，送醫急救。在菲律賓多次檢查，只有猜測是淋巴腫瘤，但是淋巴的腫瘤有一百多種，菲律賓當地無法確認是哪一種，所以不能對症下藥。一方面嗎啡的劑量已經打到極限，醫院對張弟兄表達已經無能為力。張弟兄的母親就叫他回國就醫，輾轉就到湖北的武漢大醫院救治，因為那裡有相關的醫療團隊。沒想到新冠肺炎在湖北大爆發，治療中的張弟兄因為化療沒有免疫力，染上了新冠肺炎直接重症昏迷，進入ICU（加護病房）。溫姐妹趕到醫院，穿著隔離衣，不知道能為先生做什麼？只有想起傳道曾經引用聖經說過：「手按病人，病就好了。」心想，我也有聖靈，我也可以吧？溫姐妹也聯絡廈門地區的教會長執傳道、弟兄姊妹幫助代禱。然後她就穿著隔離衣，真的用靈言禱告，為先生按手。在場的醫護人員都不知道她在做什麼？按手的時候，昏迷...

耶西的本、大衛的根（賽11章）

- 5月 03, 2026

喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物．因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。（賽 11：8-9）這幾章說到的「到那日」，多為指世界末日的時候。這個世界將過去，對於在世界擁有好處的人，沒有人喜歡世界末日，因為他們的希望都在今生。若世界末日了，他們的一切將歸於烏有，所以他們不承認有世界末日。「到那日」，最重要的時程，就是真耶穌教會已經像新婦裝飾整齊，等候新郎基督的迎娶。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。（啟 21：2）這聖城新耶路撒冷，就是神在人間的帳幕，就是教會。我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神．神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。（啟 21：3-4）教會中，「神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛」，這是指真信主的人所得的安慰，教會其中的稗子也已經都被除去。正像以賽亞書這裡所說的末世真教會，所達到完全時的景象：豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥．少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群．小孩子要牽引他們。牛必與熊同食．牛犢必與小熊同臥．獅子必喫草與牛一樣。喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。（賽 11：6-8）必有人覺得這樣的景象太不科學，不可能發生。在神不能，在神凡事都能。當然，這必須有個前提，就是要讓耶西的本，就是大衛的子孫耶穌基督來治理教會，而不是讓凡人來治理教會。神治理的教會，會順從聖靈的帶領，因為聖靈有六個特性：從耶西的本〔原文作墩〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。（賽 11：1-2) 真耶穌教會已經在台灣傳教一百週年了，我們都該回轉歸向真理的帶領，因為接下來將要走末日前真教會的程序，也就是會有稗子大量出現混亂真理，有許多結野葡萄的假葡萄樹出現，但是真教會最後卻要裝飾整齊，我們都當堅守真理，直到主再來之時。那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造...

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