守望的啊！夜裏如何？守望的啊！夜裏如何？（賽21章）
論度瑪的默示。有人聲從西珥呼問我、說：「守望的阿、夜裏如何？守望的阿、夜裏如何？」守望的說：「早晨將到、黑夜也來．你們若要問、就可以問、可以回頭再來。」（賽 21：11-12） 這是關於以東人的預言，以賽亞書的13章到23章論到多國的未來，結局都是滅亡，因為他們有的是惡待神的百姓、有的是被神的百姓所迷戀，不依靠神卻要依靠的對象。 這段經文是在形容西珥，也就是以東人面對敵人的壓迫時，所發出呼求的聲音。當時的以東人，只敬拜偶像不拜獨一真神，甚至自高自大，還動不動就傷害同為弟兄之邦的選民，惹神的憤怒，因此災難不斷。在痛苦之中，如同在永無止境的黑夜裡，他們向天上的神發出哀求聲：「這樣的黑夜還要多久？苦難要過去了嗎？現在情況到底如何？」 問題是以東人仍不肯離棄惹神憤怒的一切行為，因此神藉守望者的回應，意思是：「問了也是白問。」如守望者所回應的說： 「早晨將到，黑夜也來。」 意思是即使如早晨般的平安來臨，也只是短暫的平安。如黑夜般的災難、苦難馬上就會再度來臨，而且永無止境。因為問題不解決，神的咒詛就不會停。 你若不聽從耶和華你神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。你在城裏必受咒詛、在田間也必受咒詛........。（申 28：15-16) 在此守望者提醒以東人要回轉，離棄惹神憤怒的一切事，所以又勸告他們說： 「你們若要問，就可以問，可以回頭再來。」 這裡的 「可以回頭再來」 的意思是「可以再來求問」的意思。但是這段經文之後，就沒有下文了，也就是以東人只在乎黑夜何時過，但是不在乎為何黑夜永不過去。 有的人的苦難是命定的，如約瑟所受的苦難，並非是他不聽神的話，而是這是神的旨意；另外一種，就是屢勸不聽，因為不願意改，所以苦難、咒詛永不停歇。經上說： 不要說：「先前的日子強過如今的日子、是甚麼緣故呢？」你這樣問、不是出於智慧。（箴 7：10） 因為這樣的問題，不是去考慮客觀因素，而是要回歸信仰去思考。回歸信仰，就要到神面前「求問」，應該要跪在神的面前禱告祈求，也就是 「你們若要問，就可以問，可以回頭再來。」 的意思。 「每日反省」是必要的，但是反省也需要良好的工具，不是像一般世人靜坐苦思就能得。這工具就是要有如明鏡般的聖經經文，靠著聖靈作為導師看清楚我們的靈魂，並要用受教者的心接受指教才行。 主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣...