如鷹展翅

你們要讚美耶和華、向耶和華唱新歌、在聖民的會中讚美他。(詩 149：1) 讀到詩篇這裡，已接近詩篇整卷的尾聲。回首整卷詩篇，都是在表明如何向神禱告、如何讚美神。本篇第一節再次提到一個讚美神的方法：要 「向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂」。 這是在說，讚美天上真神，要唱 「新歌」， 不是隨便的歌。何謂 「新歌」 呢？怎麼唱？ 在聖經中多處提到 「新歌」 ，特別是在啟示錄中，聖民頌讚神所唱的就是新歌。 我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音．並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是 新歌 ．除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。(啟 14：1-3) 關於新歌，這裡說： 「除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。」 可見不是人編的，更不是世俗的靡靡之音，而是 「心被恩感，歌頌神」 的讚美詩歌。 當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裏、〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裏以各樣的智慧〕用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒 心被恩感歌頌神 。(西 3：16) 讚美神，就不是在讚美人、甚至讚美自己，所以有沒有感動？動不動聽？技藝高不高超？並不是重點，而是有沒有「發自內心」的真誠，且是 「心被恩感」 ，絕不是來自於情慾的「為賦新辭強說愁」，只為彰顯自己的能力所勉強編寫出來的詩歌。關於新歌，是來自於 「用各樣的智慧，把基督的道理、豐豐富富的存在心裡」 ，是在聖靈裡多方咀嚼聖經神的話，藉由聖靈的感動，所發出的頌讚，絕不是無病呻吟的作品。 既然說「新」，自然是從來沒有在別的地方使用過的。因此新歌除了對神唱，就絕不用在其他場合來「表演」。像詩篇曾說： 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 耶路撒冷阿、我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。(詩 137：4-6) 這裡可以看出讚美神的新歌，是不會輕易對人唱的。另外，新，自然是分別為聖的，必定是由分別為聖的人所唱出來的，就像那從地上買來的十四萬四千人一樣，是聖潔毫無瑕疵的人。人不聖潔，就唱不出耶和華的新歌，因為新歌是神同在才能唱出來的。沒有用真實敬拜的心來唱詩，就不是新歌。 因此，讚美神，要先求自己聖潔，用謙卑感...

願這些都讚美耶和華的名．因他一吩咐便都造成。他將這些立定、直到永永遠遠．他定了命、不能廢去。〔廢去或作越過〕（詩 148：5-6） 世人都很喜歡被高舉，所以今天網紅遍地。聖經告訴我們不要舉角，「角」原意是能力、力量之意，在此是榮耀的意思。舉角，就是榮耀被高舉。神說： 我對狂傲人說：「不要行事狂傲．」對兇惡人說：「不要舉角．不要把你們的角高舉．不要挺着頸項說話。」（詩 75：4-5） 神厭惡狂傲的人，偏偏世人樂於狂傲，而且忝不知恥。神也不喜歡人榮耀自己，但是祂卻樂於高舉祂所愛的人的榮耀。因為誰的僕人被榮耀，主人就得榮耀。角，要讓神高舉，不要自己高舉。這些角被神樂於高舉的人，就是那些與神相近的百姓。 他將他百姓的角高舉． 因此他〔因此他或作他使〕一切聖民以色列人、就是與他相近的百姓、都讚美他。你們要讚美耶和華。（詩 148：14） 神是與神相近的百姓相近的，要與神相近，必要先遠離神所厭惡、相遠離的一切事，如：驕傲、狂傲、污穢、罪惡等惡事。親近神，神必親近他。能被神所親近，必有好事發生。要親近神，要先從親近祂的話開始，也就是勤讀聖經神的話。於是神所要的，神必定指示他。其中很重要的事之一，就是順服神，立志過得神喜悅的生活。順服的意思，就是照神喜歡的去做，不喜歡的事，連提都不要提。 所以你們該效法神、好像蒙慈愛的兒女一樣．也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與神。至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連提都不可、方合聖徒的體統。淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。（弗 5：1-4） 願意完全順服、成為與神相近的人，就會以悟性接受真理。真理怎麼說，我就怎麼做。正如本篇5-6節所說的： 「 他將這些立定、直到永永遠遠．他定了命、不能 廢去。〔廢去或作越過〕 。 這裏的「廢去」小字解釋說又做「越過」。經上說： 凡越過基督的教訓、不常守着的、就沒有神．常守這教訓的、就有父又有子。（約貳9） 「越過」 在希臘原文又做「領導」。今天這個世界環境所教導的多是高傲，信徒一不小心就會沾染這個惡俗，隨從世界高傲的潮流。若是受感染了，就會處處都想領導，包含教會，也包含我們的神。想領導神的，就會越過基督的教訓，自己發明真理、憑私慾做解釋，他們將神驅逐出境，沒有神在他們的心裡。高傲的人，絕對不會是神所樂於親近的工人；神親近的工人...

他不喜悅馬的力大、不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他、和盼望他慈愛的人。（詩 147：10-11） 大家都喜歡聰明、能力強的人，若外觀漂亮、俊秀更是受眾人吹捧，甚至為非作歹也不忍苛責。但這些都只是外貌，只佔體重的一小部分，因為只是那薄薄的一層皮。一個人除了皮之外，還有廣大的內在，如同冰山一角一樣，不是膚淺的世人所能全盤了解的。 「馬的力大」、「人的腿快」 沒錯，是優秀的定義，只是擁有世人認為的這些優秀的人，從聖經歷史可知，相對比較容易驕傲。 你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服． 因為神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。 （彼前 5：5） 人一驕傲，就會成為神阻擋的對象；人只要願意謙卑下來，就會蒙恩。神是看人內心的神，神不在乎人外觀上那層薄薄的外貌、名聲、聰明，祂看的是一個人廣大的內在，祂不受外貌的影響，左右祂對一個人的判斷。 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、 人是看外貌、耶和華是看內心。 」（撒上 16：7） 曾經遇到一位被教會推選、也蒙總會通過的新任負責人，但是他拒絕接受這個職份。我問他原因，他說：「要負責的這方面，比我優秀的人，還有某某人（他在我面前細數了好幾位人選），可以選這些人啊！不要選我。」 是啊！他說的這些人，的確很優秀。但是，聖經告訴我們，神並不是以這樣的條件在選擇工人的。 「馬的力大」、「人的腿快」 就是凡人以為的優秀，但這些卻不是神的標準與條件，因為神明白地對這些人世間認為的優秀條件說 「他不喜悅」 、也 「不喜愛」 啊！ 特別是神必定與祂的工人同工。因此，神其實可以不在乎祂工人能力的優秀與否，因為教會本身就是「自動駕駛的車」，是神在駕駛，不是「你」在駕駛。神的工人只需照神的旨意，在神所命定的位子上坐好，剩下的，車子自己會前進、轉彎、煞車，是不需我們擔心的。今天市面上自動駕駛的車子，靠的是ＡI（人工智慧）在控制；然而教會的發展，靠的卻是GI（神的智慧）在前進。 若我們對神有信心，就不會對所託付的使命感到害怕，去接就是了；會對所託付的使命感到害怕，就表示對神沒有信心。 像今天（2026.2.27)一年一度的石牌教會全家福活動，氣象報告是鋒面通過，越靠北海岸就會越冷，雨也越大，而我們舉開的地點，就是在北海岸的八斗教會，這時該怎麼辦？今天很多兄姊見面時就說：我們聽到氣象預...

你們要讚美耶和華。我的心哪、你要讚美耶和華。我一生要讚美耶和華．我還活的時候、要歌頌我的神。(詩 146：1-2) 這幾年，有時會發現比我年輕的弟兄姊妹蒙主召回，心中除了會有一定的感傷之外，也總是想到自己。看著雙腳小腿上各有一處的紫斑，是皮下出血造成的，似乎在提醒我：別忘記是神讓我活下來的，因為原本是血癌的患者。 從退休的日子起，才真正立志為主而活。神已經讓我無憂無慮過了五十年，我可以隨心所欲做聖工、服事神，也可以成立家庭、天天享受天倫之樂。雖然現在必須離家，在總會作專職事奉，必要的時候也要為主受一些苦，但是，比起死亡，已經好太多。 想到即使沒有因血癌離世，也可能全身虛弱，要常跑醫院。又因當年發病日為四歲左右，若是自然痊癒，也必然長不大，沒有強健的體魄。但是神讓我不但痊癒，還賜我體力。記得大學時跑三千公尺，怡然自得，還是系上的籃球選手；當兵時，部隊經常體能戰技測驗中籤，身為排長的我帶隊，在跑五千公尺時，以廿一分鐘滿百的條件下完成全程，還可以在終點之前整隊，唱歌答數跑過終點線。 退休後，除了總會的專職工作，也要全省到處跑，做各樣專題的分享；或是受聯總差派，到國外教會協助數周的事工協助工作。 回想神的恩典，神不但讓我活著，並且活得精采、活得豐盛！祂也讓我成立家室，甚至得以看見兒女的兒女。祂使我活著，就是神蹟。 所以， 「我一生要讚美耶和華．我還活的時候、要歌頌我的神」 ，阿們！ By Isaiah Kao As Long as I Live, I Will Sing Praises to My God (Psalm 146) “Praise the LORD! My soul, praise the LORD! I will praise the LORD while I live; I will sing praises to my God while I have my being.” (Psalm 146:1–2, NASB 2020) In recent years, I have sometimes seen brothers and sisters who are younger than I am being called home by the Lord. Besides the natural sense of sadness, it always t...

凡求告耶和華的、就是誠心求告他的、耶和華便與他們相近。敬畏他的、他必成就他們的心願．也必聽他們的呼求、拯救他們。耶和華保護一切愛他的人、卻要滅絕一切的惡人。(詩 145：18-20) 人活著，若讓天父真神不願意相近，那麼人生將是悲劇。 本篇詩篇一開頭提到要 「天天稱頌」 、而且 「永永遠遠讚美」 神。令人自我反思：「我有天天稱頌神嗎？天天都有注意到這件事嗎？」。我們不會忘了三餐，但是有記得讚美神嗎？我們比較不容易忘記感謝神，因為遇到該感謝的事發生了，有一定信仰敏感度的人自然會發出感謝神的聲音。但是「平白無故」的時候，是否懂得讚美神、稱頌神？ 在這篇詩篇中最後的一篇大衛的詩中，教導我們如何讚美、稱頌神，因為這是神願意與他相近的關鍵。 我要默念你威嚴的尊榮、和你奇妙的作為。人要傳說你可畏之事的能力．我也要傳揚你的大德。(詩 145：5-6) 感謝神讓我有機會接受科學教育，可以比一般人多一點視角，來看見神創造萬物的奧秘。平常愛發呆沉思的我，每每想到神作為的偉大，當下不禁就讚美神起來。記得前年(2024年)年底前，總會文宣處問我每個月撰寫的聖靈月刊專欄，還寫得出來嗎？當時已經超過四十篇，當下回應說：「應該可以收攤了，我可能寫不太出來了。」甚至已經準備另外開一個只單純寫讀經心得的專欄來接續寫作的事奉。沒想到，當天晚上禱告，神「又」賜我一篇文章，並感受到聖靈能力的無窮，叫我繼續寫下去。 那領受他見證的、就印上印、證明神是真的。神所差來的、就說神的話．因為神賜聖靈給他、是沒有限量的。(約 3：33-34) 是的！ 「神賜聖靈給他，是沒有限量的」 ，直到今年2026年了，神所賜的文章仍源源不絕！ 神為何願意這麼疼愛某一個人，就像祂疼愛大衛王一樣？大衛說： 「凡求告耶和華的、就是誠心求告他的、 耶和華便與他們相近 。敬畏他的、他 必 成就他們的心願．也 必 聽他們的呼求、拯救他們。」 我們至今已讀過大衛王數十篇發自肺腑心腸的詩篇，也知道他是如何地誠心誠意敬畏真神、如何成為被神所認可為真的愛祂的人。大衛這位足以讓創造天地萬物的主宰，摸山、山便冒煙的偉大真神如此地鍾愛與親近，讓神總是垂聽他呼求的人，我們當效法他的腳步，成為一樣令神願意親近的人。 夜闌人靜，總是會在禱告中問：「神啊！我可愛嗎？若我還有不可愛之處，求祢指教我。我要認真學習祢的話語，每一字、每一句，都要用心記在我心裡。」阿們！...

遇見這光景的百姓、便為有福．有耶和華為他們的神、這百姓便為有福。（詩 144：15） 凡是聖經中特別提到「有福」的，前面一定會提到有福的條件。人世間追求的福氣，總是有機率問題，也就是即使認真努力打拼，也不見得「一定」會得到幸福。但是神所給的福氣，總是「必定」發生，是百分之百肯定的，只要照神的吩咐、完全遵守祂的命令，就一定蒙福。 你們 若留意聽從 我今日所吩咐的誡命、愛耶和華你們的神、盡心、盡性、事奉他、他〔原文作我〕 必 按時降秋雨春雨、在你們的地上、使你們可以收藏五穀、新酒、和油．也 必 使你喫得飽足、並使田野為你的牲畜長草。（申 11：13-15) 信祂、遵從祂命令的，就是愛祂的。神要做愛祂的人的神，愛祂，就必聽從祂的命令，神也必愛他。 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裏．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裏。這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裏、並叫你們的喜樂可以滿足。（約 15：10-11） 因此，有神作為他們的神的人，就會靠主做每一件事，然後，神因為愛他們，必將所應許的福氣賜給他們： 一、人世間充滿危險，人心險惡，靠主才能得享平坦的道路，無論是在世上或是在教會的聖工上，神都必為我們除去敵人、使我們得蒙保護，度過任何的難關。因為： 你是那拯救君王的．你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。（詩 144：10） 二、將神所賜的兒女，帶到神的面前，才是正確的教育方向。當依照真理，讓孩子成為手中的箭，箭箭都射中真理的目標、箭無虛發。教育的真正目標，是要讓受教育的人能得救。若不能得救，再有名、再有成就，最後的歸宿是永火，一切都是枉然。因為： 我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。（詩 144：12） 三、靠主才能得享富足的屬靈、與在世的生活。當我們願意將信仰放在優先地位、家庭也緊接在後，最後才是關於事業的努力，如此先求神的國和神的義，神必將所應許的福氣都賜給我們。因為： 我們的倉盈滿、能出各樣的糧食、我們的羊、在田間孳生千萬．（詩 144：13） 四、靠主才能得享出也平安、入也平安的安穩生活。人無論如何地小心，總是有意外，只有神的同在，才沒有意外。因為： 我們的牛馱着滿馱、沒有人闖進來搶奪、也沒有人出去爭戰、我們的街市上、也沒有哭號的聲音．（詩 144：14） 回想自己的人生，想起一出生就有主耶穌基督作為我的真神...