如鷹展翅

凡求告耶和華的、就是誠心求告他的、耶和華便與他們相近。敬畏他的、他必成就他們的心願．也必聽他們的呼求、拯救他們。耶和華保護一切愛他的人、卻要滅絕一切的惡人。(詩 145：18-20) 人活著，若讓天父真神不願意相近，那麼人生將是悲劇。 本篇詩篇一開頭提到要 「天天稱頌」 、而且 「永永遠遠讚美」 神。令人自我反思：「我有天天稱頌神嗎？天天都有注意到這件事嗎？」。我們不會忘了三餐，但是有記得讚美神嗎？我們比較不容易忘記感謝神，因為遇到該感謝的事發生了，有一定信仰敏感度的人自然會發出感謝神的聲音。但是「平白無故」的時候，是否懂得讚美神、稱頌神？ 在這篇詩篇中最後的一篇大衛的詩中，教導我們如何讚美、稱頌神，因為這是神願意與他相近的關鍵。 我要默念你威嚴的尊榮、和你奇妙的作為。人要傳說你可畏之事的能力．我也要傳揚你的大德。(詩 145：5-6) 感謝神讓我有機會接受科學教育，可以比一般人多一點視角，來看見神創造萬物的奧秘。平常愛發呆沉思的我，每每想到神作為的偉大，當下不禁就讚美神起來。記得前年(2024年)年底前，總會文宣處問我每個月撰寫的聖靈月刊專欄，還寫得出來嗎？當時已經超過四十篇，當下回應說：「應該可以收攤了，我可能寫不太出來了。」甚至已經準備另外開一個只單純寫讀經心得的專欄來接續寫作的事奉。沒想到，當天晚上禱告，神「又」賜我一篇文章，並感受到聖靈能力的無窮，叫我繼續寫下去。 那領受他見證的、就印上印、證明神是真的。神所差來的、就說神的話．因為神賜聖靈給他、是沒有限量的。(約 3：33-34) 是的！ 「神賜聖靈給他，是沒有限量的」 ，直到今年2026年了，神所賜的文章仍源源不絕！ 神為何願意這麼疼愛某一個人，就像祂疼愛大衛王一樣？大衛說： 「凡求告耶和華的、就是誠心求告他的、 耶和華便與他們相近 。敬畏他的、他 必 成就他們的心願．也 必 聽他們的呼求、拯救他們。」 我們至今已讀過大衛王數十篇發自肺腑心腸的詩篇，也知道他是如何地誠心誠意敬畏真神、如何成為被神所認可為真的愛祂的人。大衛這位足以讓創造天地萬物的主宰，摸山、山便冒煙的偉大真神如此地鍾愛與親近，讓神總是垂聽他呼求的人，我們當效法他的腳步，成為一樣令神願意親近的人。 夜闌人靜，總是會在禱告中問：「神啊！我可愛嗎？若我還有不可愛之處，求祢指教我。我要認真學習祢的話語，每一字、每一句，都要用心記在我心裡。」阿們！...

遇見這光景的百姓、便為有福．有耶和華為他們的神、這百姓便為有福。（詩 144：15） 凡是聖經中特別提到「有福」的，前面一定會提到有福的條件。人世間追求的福氣，總是有機率問題，也就是即使認真努力打拼，也不見得「一定」會得到幸福。但是神所給的福氣，總是「必定」發生，是百分之百肯定的，只要照神的吩咐、完全遵守祂的命令，就一定蒙福。 你們 若留意聽從 我今日所吩咐的誡命、愛耶和華你們的神、盡心、盡性、事奉他、他〔原文作我〕 必 按時降秋雨春雨、在你們的地上、使你們可以收藏五穀、新酒、和油．也 必 使你喫得飽足、並使田野為你的牲畜長草。（申 11：13-15) 信祂、遵從祂命令的，就是愛祂的。神要做愛祂的人的神，愛祂，就必聽從祂的命令，神也必愛他。 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裏．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裏。這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裏、並叫你們的喜樂可以滿足。（約 15：10-11） 因此，有神作為他們的神的人，就會靠主做每一件事，然後，神因為愛他們，必將所應許的福氣賜給他們： 一、人世間充滿危險，人心險惡，靠主才能得享平坦的道路，無論是在世上或是在教會的聖工上，神都必為我們除去敵人、使我們得蒙保護，度過任何的難關。因為： 你是那拯救君王的．你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。（詩 144：10） 二、將神所賜的兒女，帶到神的面前，才是正確的教育方向。當依照真理，讓孩子成為手中的箭，箭箭都射中真理的目標、箭無虛發。教育的真正目標，是要讓受教育的人能得救。若不能得救，再有名、再有成就，最後的歸宿是永火，一切都是枉然。因為： 我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。（詩 144：12） 三、靠主才能得享富足的屬靈、與在世的生活。當我們願意將信仰放在優先地位、家庭也緊接在後，最後才是關於事業的努力，如此先求神的國和神的義，神必將所應許的福氣都賜給我們。因為： 我們的倉盈滿、能出各樣的糧食、我們的羊、在田間孳生千萬．（詩 144：13） 四、靠主才能得享出也平安、入也平安的安穩生活。人無論如何地小心，總是有意外，只有神的同在，才沒有意外。因為： 我們的牛馱着滿馱、沒有人闖進來搶奪、也沒有人出去爭戰、我們的街市上、也沒有哭號的聲音．（詩 144：14） 回想自己的人生，想起一出生就有主耶穌基督作為我的真神...

耶和華阿、求你 為你的名 將我救活． 憑你的公義 、將我從患難中領出來． 憑你的慈愛 剪除我的仇敵、滅絕一切苦待我的人． 因我是你的僕人。 （詩 143：11-12） 這是大衛的懺悔詩，大衛在詩中清楚地表明自己是因為罪的緣故受苦，所以必須先解決罪的問題，使自己可以不被神審問。 求你不要審問僕人．因為在你面前凡活着的人、沒有一個是義的。原來仇敵逼迫我、將我打倒在地．使我住在幽暗之處、像死了許久的人一樣。所以我的靈在我裏面發昏．我的心在我裏面悽慘。(詩 143：2-4) 本篇詩篇引人注意的，是大衛在求告神赦免他所犯的罪，並帶領他走出苦難時，似乎是提了一件神「必須」救我的理由，那就是 「因我是你的僕人」 。這個說詞，引人陷入深深的思考。 是什麼人的員工，很重要！因為他的主人必須幫助他，保護他，才能完成主人的使命。就好像古時候的欽差大人一樣，他們要代表皇帝在外面完成皇帝交辦的任務，所以所持的尚方寶劍與令牌，證明是皇帝的僕人。對欽差大人不敬，就是對皇帝不敬，這些對王的僕人不敬的人，甚至是可以被殺頭的。 王的僕人是如此的尊貴，何況是造天地，成為宇宙主宰的真神的僕人，神怎能任其僕人死亡？若神保護不了祂自己的僕人，那不就遜斃了？除非有祂的旨意。但是誰是神的僕人？憑甚麼神要幫我？憑我是神的僕人，神必保護、並賜能力給祂的僕人，祂的僕人代表著祂，是不容任何人侵犯的，甚至是魔鬼都要畏懼。 我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。(路 10：19-20) 但是，神的僕人是有條件的，那就是：「捨己」。若不能捨己，就不配成為祂的僕人。 於是叫眾人和門徒來、對他們說：「若有人要跟從我、 就當捨己 、背起他的十字架來跟從我。」(可 8：34) 不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。得着生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得着生命。人接待你們、就是接待我．接待我、就是接待那差我來的。(太 10：38-40) 捨己，就是「自我否定」的意思，只接受主耶穌的命令，這時，我就是主的人，接待我，就是接待神。當然藐視我的，就是藐視神。 感謝主！只要我們願意天天讀經、禱告神，因為不常常讀經，不聽命令的，不會是神的僕人。當我們細察神的每個命令，努力去行，願意完全順服，不要意見一堆，這時，我們的任何事都可以坦然跟神...

〔大衛在洞裏作的訓誨詩、乃是祈禱。〕我發聲哀告耶和華．發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情．陳說我的患難。（詩 142：1-2） 誰會躲在洞裡？就是那些遭遇危險、受人欺凌，在眾人眼中毫無還擊能力的弱勢。在洞裡，可以享受暫時的安全，卻不是個永久可以待著的地方。因為洞裡黑暗、潮濕、不舒適，甚至物資缺乏。唯一的好處是：敵人看不見我。除此之外，並不是長久之計。 躲在洞裡，雖可以逃避欺凌，欺凌卻仍然存在，問題並沒有得到解決。躲在洞裡，也隔絕了那些願意愛我們的人，因此無法得到他們的關懷。躲在洞裡的黑暗，加重心中的無助，因看不見光明。洞裡的黑暗，常助長憂鬱的心情，使洞裡的人總是暗自落淚。 從詩篇的本篇可以揣摩那些必須要躲在洞裡的可憐人，或是我們自己本身，也曾經親身經歷過躲在洞裡的日子。就如此處的大衛一樣，在面對一國之君王的追殺下，有誰會願意站在一個無名小卒這邊，為他說話。對方可是一國之君，多數不明究理，喜歡兀自猜測的閒人，總是用外貌、權勢、職位來判斷對錯，這時，可能連昔日的密友、家人都因不明究理，已眾叛親離。 對於躲在洞裡的人，人們應該本著憐憫的心，「進入」他們的洞中，設身處地為他們著想，用神的話加添他們的心力，靠主引導他們走出洞中。身陷洞中的人，當學習大衛尋求神，因為神是不偏待人的神，祂不以貌取人，祂本為善、祂的慈愛永遠長存。正如大衛所說： 「我在他面前吐露我的苦情．陳說我的患難。」 大衛也給我們這些、或曾經「在洞裡呼求神」的人做走出洞中的示範。他說： 「我的靈在我裏面發昏的時候、你知道我的道路。在我行的路上、敵人為我暗設網羅。（詩 142：3）」 這裡也說到最可怕的事，不是敵人明著來的挑戰，而是表面對你好，但是卻私底下 「暗設網羅」。 是啊！最難過的事，就是昔日的好友，有一天卻暗箭傷人。我也曾遇到昔日主內的好同工，卻在大會中毫不留情的質詢、污衊。當下，心中很是難受。心想：這些事，你可以私下跟我說或求證，為何要這樣對我？但是神讓我們遭遇這些事，是為了將來能將心比心安慰人。 當一個人，願意出洞，必然是洞外已沒有威脅。而這樣的環境，必然是神的大能所使然。對詩人、對我們而言，能在身邊被義人環繞，是最快樂的事。被義人所環繞，必是神的厚恩。 求你領我出離被囚之地、我好稱讚你的名．義人必環繞我、因為你是用厚恩待我。（詩 142：7） 所以，今日我們或許遭遇一些事，使我們躲入洞中。洞中，雖...

任憑義人擊打我、這算為仁慈．任憑他責備我、這算為頭上的膏油．我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候、我仍要祈禱。（詩 141：5） 大衛在深陷苦難、向神祈求的詩中，雖然向神發出施恩幫助的聲音，卻也不忘記反思：或許我有什麼錯，或許這是神的管教。若真是如此，現在就不該是祈求走出困境的時候，應該是要反省、改正才是。大衛在此，甚至不排除有義人來當面指正他問題，甚至「擊打」也可以。因為或許因此被提醒了，也改正了，苦難就結束了。 人在迷惘中，因為犯錯被神管教時，若關鍵問題沒有解決，有時候這樣的擊打不會結束。正如約伯是個義人，但是神知道他潛在的問題，所以在他這樣即使只是一點點小瑕疵不解決，他的苦難就不會結束。只是神愛他，所以神直接向他顯現、使他看見自己的問題。然而，我們也要像約伯一樣，期待神親自顯現嗎？ 現代，是個不受教的年代，人人自以為是。很多現代人，不能接受責備，而且有國家法律保護著，包含應該是在人格塑造上接受教育的學生，國家卻不容學生接受管教。但這是不合聖經真理的。可是，即使在今天的真教會中，許多人不能接受來自講台的責備，認為應該多說「愛」，少責備。 以賽亞先知在年輕接受呼召時，他說： 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每天早晨喚醒，喚醒我的耳朵，使我能聽， 像受教者一樣 。主耶和華開啟我的耳朵，我並未違背，也未退後。人打我的背，我任他打；人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔；人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。（賽 50：4-6）【2010和合本】 主耶穌也說： 心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。（太 5：3）【2010和合本】 接受責備，是成為虛心的人（心靈貧窮的人）的基本態度；成為虛心的人，天國才是他們的，也就是才可以有進天國的基本條件。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，因此，驕傲不受教的人，絕對無法進天國；且天國裡面，也不會遇到自以為是，驕傲的人。 所以這裡大衛說：即使被擊打、被責備，使我心裡不美麗，但若是出於義人，那算是來自於神的「仁慈」、「膏油」。既然如此，我必虛心接受，即使是當頭棒喝、很痛，但我的頭不躲閃。 By Isaiah Kao Since It Is A Righteous Reminder, May My Head Not Turn Away (Psalm 141) “Let the righteous strike me—it is k...

願火炭落在他們身上．願他們被丟在火中、拋在深坑裏、不能再起來。（詩 140：10） 這是大衛在患難中的求告詩，讀此詩篇可以回想大衛的一生：當他被一國之君掃羅王追殺，在施暴者動用「國家機器」、豐沛的資源，瘋狂追殺，大衛的生存機會其實極其渺茫。若不是神保守，一介平民在面對國家機器時，大衛是不可能活命的。正如此處大衛所說的，是神在戰爭的日子遮蔽了他： 主耶和華、我救恩的力量阿、在爭戰的日子、你遮蔽了我的頭。（詩 140：7） 令人想起瑪雲曠野的危機： 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛。有人告訴大衛、他就下到磐石、住在瑪雲的曠野。掃羅聽見、便在瑪雲的曠野追趕大衛。掃羅在山這邊走、大衛和跟隨他的人在山那邊走．大衛急忙躲避掃羅．因為掃羅和跟隨他的人、四面圍住大衛和跟隨他的人、要拿獲他們。忽有使者來報告掃羅、說、非利士人犯境搶掠．請王快快回去。於是掃羅不追趕大衛、回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。（撒上 23：25-28） 在瑪雲的曠野時， 「掃羅在山這邊走、大衛和跟隨他的人在山那邊走」 怎麼那麼巧？這麼近竟然沒有被追上？這是國家的部隊，必然有他一定程度的追捕能力。但是若非神 「在爭戰的日子、你遮蔽了我的頭」 ，怎麼可能可以全身而退？ 本篇詩篇提醒我們，遇到迫害不用急著反擊，因為神必伸冤與審判。在此篇第十節的 「願火炭落在他們身上」 ，是當時眾所皆知關於神審判的形容詞，因為當時認為神審判罪人，通常伴著刑罰，是從天而降的火炭，或是指被丟入火炭般的火爐中受苦。大衛在此提醒自己要將審判權交給神：我求告神，將苦情訴說了，接下來就是 「聽憑主怒」 了，也就是將火炭任憑神落在惡人身上，而不是自己去追究。如經上： 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記着、『主說：伸冤在我．我必報應。』所以『你的仇敵若餓了、就給他喫．若渴了、就給他喝．因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。』（羅 12：19-20） 這裏的 「就是把炭火堆在他的頭上」 ，就是提醒讀此經文的人，不要因為別人的罪，使自己也一併受罰。「不要用別人的惡行，來刑罰自己」，因為眼前的惡人必要受罰，但是我因他生氣了、甚至報復了，或說了不敬虔的話，甚至褻瀆神了，本來沒事、無辜的我，反而因此要一起受罰。為了避免這樣的事情發生，我們要守住真理的防線，用神的話護衛我們，先做該做的事。就是 「不要自己伸冤、寧可...