人子阿、你要面向以色列的眾山說預言（結6章）
那脫離刀劍的人，必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們 起淫心 ，遠離我， 眼對偶像行邪淫 ，他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。（結 6：9） 本章神的話臨到以西結先知，要他向眾山說預言。「眾山」就是世人以為依靠的代表，「以色列的眾山」，就是以色列人以為的依靠，在這裏可以是指他所依靠的偶像。 過往的偶像，一般是指人所雕刻、所鑄造的像，然後把它當成神明來敬拜。敬拜偶像其實不是人出於真的誠心想要拜它，因為用冷靜的心仔細去觀察：拜偶像，通常伴隨著「利益交換」的心態，是出於私慾、情慾的利益交換。也就是為了某種目的我拜你，我也付出一定的代價，但是你要照我所求的賜給我，給我平安。 這樣的利益交換，若沒有得著，這些偶像會遭殃，可能被砍、被燒、被丟棄。 今日的偶像已經昇華為無形的偶像，即使神的工人，在警覺性不夠時，有時候不自覺之間，就會一面做工、一面拜心中無形的偶像。對於心中的這些偶像，意義與過往的偶像意義相同，一樣有利益交換的心態，就是做神的工，卻要求不該要求的報酬。真敬拜神的工人，沒有利益交換之心，只有聽從命令、執行命令，不會問為什麼，也不求回報。因為真敬拜神的人，只有跟從，不會問說：「我這樣跟從，可以得什麼？」 那麼什麼是無形的偶像？ 今日的偶像，有的是過度地倚靠自己、或他人的聰明、才智、學歷、成就、財富。當知道，若有任何事或物在我們心中，其重要性已超越主耶穌時，就是在拜偶像。拜偶像的人，不配成為主的門徒，因為他們已經不拜耶穌。主說： 愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。（太 10：37-38） 在這裡，主耶穌用極端的例子來說明一個重要的屬靈價值觀問題：我們都知道，愛父母、愛兒女，都是天經地義的事。但是愛耶穌才是心中該有的真正的優先，沒有任何人、事、物可以超越。既然連父母、兒女的優先順序都不可超越主耶穌了，那還有什麼事可以超越主？ 神的僕人最怕遭遇一種誘惑而不自知，就是「不像罪的罪，但卻是大罪」。如同最近標榜的人工智能，它其實只是工具，我們可以善用，卻不能濫用，甚至毫無限制地使用。日前已經發生神的專職工人公開宣告他常常以人工智能在幫他寫講道時的講章，所寫的當然是人的話、不是神的話，而且依靠AI過於依靠神。這樣以後不用禱告、不用靈修，只要一鍵按下，似是而非的道理就出現了。高舉AI過於主...