如鷹展翅

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畫錯重點的信仰（賽1章）

- 4月 23, 2026

你們要洗濯、自潔．從我眼前除掉你們的惡行．要止住作惡、學習行善．尋求公平、解救受欺壓的、給孤兒伸冤、為寡婦辨屈。（賽 1：16-17）以賽亞書共66章，如同聖經的66卷。其中前卷為1到39章，屬於警告、責備，較嚴厲的部分，如同舊約的39卷；後面的40到66章提到關於彌賽亞的預言，屬於安慰的部分，如同新約的27卷。故以賽亞書素有「小聖經」的稱呼。以賽亞先知也是極年輕時就接受呼召成為神的先知（參賽6章）。「先知」原意有「如同泉源湧出」之意，所以先知要不斷將神的話說出來，不但安慰的話要說，即使是嚴厲、難以接受的話也要說，所以先知並不是大家都歡迎的人，因此必要時，也要忍受孤寂。本章開宗明義就是指出當時錯誤的信仰，與他們相應的懲罰。神感嘆即使如此刑罰，全身是傷，百姓還是我行我素行惡，我行我素做自以為是的敬拜。你們為甚麼屢次悖逆、還要受責打麼？你們已經滿頭疼痛、全心發昏。從腳掌到頭頂、沒有一處完全的．盡是傷口、青腫、與新打的傷痕．都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。（賽 1：5-6）過去自己還在參與每屆大專班學生靈恩會工作時，因為擔任輔導組的工作，要安排與主持學員的見證會。見證會中發現，總是聽見因為違背神的命令而被管教的見證，心中不由得感慨：「為何要常常令我親愛的救主耶穌失望而受管教呢？」你們不要再獻虛浮的供物．香品是我所憎惡的．月朔、和安息日、並宣召的大會、也是我所憎惡的．作罪孽、又守嚴肅會、我也不能容忍。你們的月朔、和節期、我心裏恨惡、我都以為麻煩．我擔當、便不耐煩。你們舉手禱告、我必遮眼不看．就是你們多多的祈禱、我也不聽．你們的手都滿了殺人的血。（賽 1：13-15）當我們不認真考究這位神所要的，也就是「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。」（參彌 6：8），這時做再多的禱告、做再多的事奉，都是枉然。這是與以賽亞先知同時代的彌迦先知的呼籲。信仰，要畫對重點，也就是去做神喜悅的事，不是有做就好。所以信仰的重點是什麼？那就是神怎麼說，我們就怎麼做，不要自以為是，我行我素。神不是難懂的神，祂不像虛偽的人類，總愛戴偽善的面具行可憎的事。神所要的總是明講，就寫在聖經中、就攤在陽光下，是人人可讀、可明白的。所以才會說：事奉的人，不能沒有靈修。因為事奉的事工人員，若沒有每天的讀經習慣，就會亂做，越幫越忙。看似很認真在做工，卻是惹神憤怒，正如此章所言之神的憤怒...

雅歌最終章-大水不能淹沒的愛(歌8章)

- 4月 22, 2026

求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記．因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。愛情、眾水不能息滅、大水也不能淹沒．若有人拿家中所有的財寶要換愛情、就全被藐視。(歌 8：6-7) 這兩節經文是雅歌全卷的最高點，是雅歌最終章所要表達的重點與結論。主內在會堂舉辦的婚禮，最令我感動的，是祝詩中若有唱到關於哥林多前書十三章的愛的真諦時，唱到最後一個凡事「凡事忍耐」，當下心中總是非常激動，使眼淚不自覺流下。在「愛的十二個原則」中，凡事忍耐的「忍耐」，希臘文原意是「軍隊堅守陣地，直到全數陣亡」的意思，有「至死不渝」之意。對於剛走入婚姻的新人而言，還未談及將要一起過的幸福快樂的婚姻生活，就先講到「只有死可以將你我分離」的宣示，真的很令人感動。當一對夫婦就是連死都想要永遠再一起了，人生還有甚麼好計較的？連死都不分離，婚姻中怎麼還可能有離婚的選項？但是這樣的愛，只有在真理當中才有機會尋覓得到。如同談及基督與教會的愛，也是以「捨己」為愛的基礎，就是那願意為對方犧牲生命的愛。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。(弗 5：25) 雅歌這裡的「求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記．」是表明「你的心裡只能有我，就像是印記印在心上；你的臂章上也只能有我，讓人看見這戳記就知道你是我的人，不可以有想要有愛你的念頭。」之意。「愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍。」其中的「死」與「陰間」都是不歸路，一旦進入，就不能回頭，也不可能回頭。就像愛情一樣，與干擾愛情所產生的嫉恨一樣，是沒得商量的。早上林永福執事主領總會早禱會，提到他前些日子在北埔教會協助靈恩佈道會，遇到一位林弟兄，接待他吃早餐時不忘掏出隨身的福音傳單一一發送。林執事覺得好奇，問他為何如此辛勞？他說：「主耶穌如此愛我，我就是為他做牛做馬都甘願。」話鋒一轉，林弟兄說：「有一次我發傳單給吃早餐的一位女士，他二話不說將它丟在地上。」因為對方穿裙子，林弟兄就說：「你介意我彎下腰撿在你腳下的傳單嗎？」這位女士就用腳用力往後踢，這時林弟兄就準備要撿起來，因為他覺得還可以給其他的人。這時旁邊一位女士看見了，就跟他說：「你把傳單給我。」因為這另一位女士被林弟兄的動作感動了。然後這位女士默默地找到三峽教會慕道，深深被這份信仰所吸引，於是接受洗禮，成為我們的姊妹。後來...

王的心因這下垂的髮綹繫住了(歌7章）

- 4月 21, 2026

你的頭在你身上好像迦密山．你頭上的髮是紫黑色．王的心因這下垂的髮綹繫住了。（歌 7：5）聖經中關於髮綹的記載，可以從「拿細耳人」的規定中看見：在他一切許願離俗的日子、不可用剃頭刀剃頭、要由髮綹長長了、他要聖潔、直到離俗歸耶和華的日子滿了。（民 6：5）髮綹只是成為拿細耳人時其中的一項規範，象徵拿細耳人的離俗與分別為聖。雅歌這裡的「你頭上的髮是紫黑色」象徵新婦的美麗與活力。「王的心因這下垂的髮綹繫住了」呼應新婦「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」分別為聖、與眾不同之意。王的心因著新婦的聖潔、單純、與眾不同，心就被繫住了，也就是深得王的心，為王所鍾愛。聖經也記載另一個拿細耳人參孫，當他髮綹長長時就有力量；當他象徵拿細耳人離俗的髮綹被剪去時，神就離開他，他就失去力量。大利拉天天用話催逼他、甚至他心裏煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他、對他說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭、因為我自出母胎就歸神作拿細耳人．若剃了我的頭髮、我的力氣就離開我、我便軟弱像別人一樣。」...大利拉使參孫枕着他的膝睡覺、叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他、他的力氣就離開他了。大利拉說：「參孫哪、非利士人拿你來了。」參孫從睡中醒來、心裏說：「我要像前幾次出去活動身體。」他卻不知道耶和華已經離開他了。（士 16：16-20）這裏的大利拉就像魔鬼一樣，用誘人美麗的外貌吸引神的選民，用甜言蜜語要我們與神的同在斷絕關係。參孫最後沒有禁得起誘惑，供出了他有力量的原因「七條髮綹」，那曾經與神立約的記號。「剃除他頭上的七條髮綹」時，他已與神「解約」，因為神所喜愛的記號沒有了，神就離開了他，他就失去力量，與一般的凡人沒什麼兩樣。但是當他的雙眼被非利士人挖出來，遭受羞辱後：然而他的頭髮被剃之後、又漸漸長起來了。（士 16：22）這是象徵參孫深深的懊悔，髮綹般的頭髮漸漸長起來，就像神對他的憐憫，使他有力量對非利士人做最後一擊，卻也犧牲了自己的生命。拿細耳人的髮綹，象徵分別為聖的心志。書拉密因為她的髮綹，使王的心被繫住了。參孫因放縱情慾，放縱到七條髮綹全被剃光，被剃時竟毫無知覺，使神離開了他。髮綹被剃光，神就不與他同在。神的工人若沒有神的同在，將成毫無力量的凡人。髮綹的存在，不是美不美的問題，而是「王喜悅」的問題，也是聖徒「聖潔」的問題。人不聖潔，因神不喜悅，就不能...

不知不覺、我的心將我安置在我尊長的車中（歌6章）

- 4月 20, 2026

我下入核桃園、要看谷中青綠的植物、要看葡萄發芽沒有、石榴開花沒有．不知不覺、我的心將我安置在我尊長的車中。回來、回來．書拉密女、你回來、你回來、使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女、像觀看瑪哈念跳舞的呢？（歌 6：11-13）雅歌中有一種分段法，就是：「良人屬我、我也屬他（2：16）」、「我屬我的良人、我的良人也屬我（6：3）」、「我屬我的良人．他也戀慕我（7：10）」即我們與神的三個成長階段。第一個階段是尚未進入婚姻之前，書拉密對良人的愛慕，卻是佔有的愛，將「良人屬我」擺在前頭，也就是「神要先給我成就我所求，我才認定這份信仰」；第二階段成長了，懂得先說「我屬我的良人」，也就是先想到「我願意先為神著想，我當為教會做什麼，才能報答主的愛？」，並覺得這樣做，神才會屬於我；第三階段是靈性完全的階段，雖一樣是新婦先想到自己該怎麼為良人做、為他設想，但心中很肯定的是，良人祂愛慕我，因為我常做祂喜悅的事。這是個完全無我、捨己的階段，滿腦子只想到「神所喜悅的事」，沒有「我想做的事」。本章是在第二個信仰階段的敘述，是信仰成長的階段。新婦開始整天想著如何討好她的良人，因此使她的心「不知不覺、我的心將我安置在我尊長的車中」。這「尊長的車中」是與神同行之意。曾聽過一位宗教教育老師對孩子說明「與神同行」的故事：「很久很久以前，神每天都帶著以諾出門，一起散步、一起分享，非常快樂。以諾很喜歡跟神一起散步，但是每天還是要回家，也還有許多世上的事要忙。這樣經歷了三百年。有一天，神就跟以諾說：『我們這樣每天一起散步，我很快樂，也知道你很快樂，可是你每天還是要回家忙家裡的事，還有許多世上的事，我覺得你這樣很辛苦。要不？我帶你走，不用經過死亡，直接到天國，天天一起散步？』這時以諾笑著說：『好的！主我願與祢永遠同行。』然後神就接他到天國去了。」多麼美的故事啊！人類史上第一個沒經過死亡，直接進入天國的人。雅歌這裡的「安置在我尊長的車中」，一旦上了主的車，就不再下車了，永遠跟天父真神同行。這些年的經歷，發現身邊有些人真的過著與神同行的屬靈生活，願意接受差派，越洋過海四處奔波，儘管勞碌、卻是喜樂，因為他們常常聽到神跟他們說：「走吧！我必與你同在。」當然難免有不明究理的其他同靈會說：「回來、回來．書拉密女、你回來、你回來、使我們得觀看你。」意思是不要一直奔波啊！為何要這麼...

你的良人、比別人的良人有何強處？(歌5章）

- 4月 19, 2026

耶路撒冷的眾女子阿、我囑咐你們、若遇見我的良人、要告訴他、我因思愛成病。你這女子中極美麗的、你的良人、比別人的良人有何強處？你的良人、比別人的良人有何強處、你就這樣囑咐我們？（歌 5：8-9）本章雅歌第五章，第一節提到他們新婚之夜的歡愉，以及婚宴中歡樂的美景。但是話鋒一轉，新婚夫婦遇到夫妻之間磨合的問題。結婚，不是過著一加一等於二的生活，更不是一加一等於一的不合理算式，而是二分之一加二分之一等於一的生活。若願意執行聖經真愛那願意捨命的真理，夫妻之間甚至會願意接受「零」加一等於一，完全捨己的婚姻生活。文中，新娘開始時，因為一時之間仍堅持自己的感受，還不知體諒兩人成為一體的真理時，「憑感覺」過著她的婚姻生活，於是就發生了結婚後的這段小插曲。以屬靈的角度來看，這是教會要走入完全的必經過程：「學習捨己」。新娘一開始躺臥在床不理會新郎的叫喚，這是以自我為中心的態度在過她自以為的信仰生活；直到後來願意起來，尋找已經轉身離開的良人，甚至因此要付出受苦的代價，這是教會要經歷逼迫、承受苦難的成長過程。當這時教會願意成長，就會有人以質疑的態度來問我們：「你的良人、比別人的良人有何強處？你的良人、比別人的良人有何強處？」好像在說：「為何要這麼堅持妳的信仰？有需要這麼愛主嗎？妳不覺得這樣為主付出很辛苦、很累嗎？像我們這樣當個平信徒不是很好嗎？」甚至也像其他基督教派，在質問著身為真耶穌教會的你，說：「你們的耶穌跟我們的耶穌有什麼不同嗎？為什麼一定要到真耶穌教會信耶穌才能得救？」這時，你要如何回應？這位新婦在經歷操練之後，反思自己當初深愛良人的起初，然後願意定睛在她的良人身上，深深知道她的良人的完美、與不可取代性。她展現了我們都當學習的美德：如數家珍般地細數良人身上的一切美麗，並告知其他的人為何她的良人，可以勝過別人眼中的其他「良人」之故。她說：我的良人、白而且紅、超乎萬人之上。他的頭像至精的金子．他的頭髮厚密纍垂、黑如烏鴉。他的眼如溪水旁的鴿子眼、用奶洗淨、安得合式。他的兩腮如香花畦、如香草臺．他的嘴唇像百合花、且滴下沒藥汁。他的兩手好像金管、鑲嵌水蒼玉．他的身體如同雕刻的象牙、周圍鑲嵌藍寶石。他的腿好像白玉石柱、安在精金座上．他的形狀如利巴嫩、且佳美如香柏樹。他的口極其甘甜．他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿、這是我的良人、這是我的朋友。（歌 5：10-16）今...

關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源（歌4章）

- 4月 18, 2026

我妹子、我新婦、乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。（歌 4：12）本章是雅歌中，良人與書拉密新婚後，作為新郎的良人因深切愛慕新婦所發出的讚美。雅歌中的書拉密是所羅門的化名，也是指末世真教會、天上的聖城新耶路撒冷。教會又是指那些由主耶穌寶血所買來的人的集合體，因此我們就是教會。本章可以看見神眼中，那位被基督所深愛的新婦、真教會應有的一切美德。也因為我們就是教會，所以這也是我們每個人都該追求的目標。其中提到新婦之所以被新郎所深愛，是因她如同「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」，就是與世隔絕、不沾染世俗、毫無瑕疵之意。所謂的聖潔，本意就是「分別為聖」，也就與世俗不一樣，不隨從世俗潮流所影響。經上說：「不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅 12：2）。聖經的教訓就是要我們不要效法這世界，當專心學習神的一切命令，且不要去探訪世界的潮流、學問，特別是不要去訪問外邦的神。那時就要謹慎、不可在他們除滅之後、隨從他們的惡俗、陷入網羅、也不可訪問他們的神、說：「這些國民怎樣事奉他們的神、我也要照樣行。」（申 12：30）記得第一次翻到這節經文，得以聆聽講解時，就是陳勝全長老駐牧石牌教會時所說的。陳傳道說：「我們常常會標榜自己讀了外面多少書、其他宗教研究到什麼程度等等，並四處跟人分享或講專題。其實神並不喜悅我們這麼做。我們為何要去研究外邦神怎麼敬拜？雖然我們不會去敬拜外邦神，但是有需要去研究了解嗎？聖經不是說，連「訪問他們的神」都不可以嗎？這「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」，就是與世隔絕的意思。今天許多自認為有學問的人，有時候會標榜：我們教會應該要走出去，去觀摩其他基督教派，不要整天關起自己的教義不跟別人討論。或是，我們應該多讀其他基督教會的著作，增廣見聞。但是，這樣的觀念是否正確？我兒、還有一層、你當受勸戒．著書多、沒有窮盡．讀書多、身體疲倦。這些事都已聽見了．總意就是敬畏神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕（傳 12：12-13）當疫情期間，政府要我們盡量少出門，避免感染新冠病毒，這就是「封城」保護自己的作為。若必須出門，也要做好戴口罩等的防護措施。若此時，我們為標榜自己的智慧，展現自己的聰明，標榜我們應該要勇敢走出去，多跟病毒交流、增強抵抗力，那豈不是很快就死於非命？保羅曾...

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