何謂行義過分？何謂行惡過分？（傳7章）
有義人行義、反致滅亡．有惡人行惡、倒享長壽．這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分．也不要過於自逞智慧．何必自取敗亡呢？不要行惡過分．也不要為人愚昧．何必不到期而死呢？（傳 7：15-17） 這段經文，在提醒我們對於聖經真理、神的命令，要謹守遵行，不要自己以為是任意加添，或任意刪減。經文中 「行義過分」 的 「過分」 ，原文意思是「加添」的意思。加添，就是在標準之外新增的意思。 「行義」 要完全遵照聖經真理，不可以自認為哪些方面要加一點，或是哪些方面可以刪除。 行義過分、與行惡過分，就是指隨心所欲遵行真理的人，不是以神為標準，而是以自己的慾望為標準。例如聖經中的法利賽人。主說： 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們好像粉飾的墳墓、外面好看、裏面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢。你們也是如此、在人前、外面顯出公義來、裏面卻裝滿了假善和不法的事。（太 23：27-28） 法利賽人的「行義」，是為了得到眾人虛浮的讚美。 「他們一切所作的事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了．喜愛筵席上的首座、會堂裏的高位。（太 23：5-6）」 法利賽人為了得美名，所以在大家認為的敬虔上，還要更敬虔，才能突顯自己的優越。因此刻意 「將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了」 ，為了得人稱讚。對當時的這些配備而言，其實有一定的規範，但是他們的就特別寬、特別長。主耶穌說，他們 「好像粉飾的墳墓、外面好看、裏面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢。」 ，因為該遵行的不去遵行，不需過分的事，卻都太過份了。 今天我們對於聖經的真理，要詳細查考。聖經明令不可犯的，絕不要去犯；明令該做的事，就認真去做；至於沒有規範到的事，當謹慎小心，確認後再去做。神的道，就是一把尺，是絕對的標準，不可自行加添，也不可刪減。經上說： 你們要小心、不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工、乃要得着滿足的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守着的、就沒有神．常守這教訓的、就有父又有子。（約貳 8-9） 這裏的 「越過」 ，原來的意思是「領導」之意。 「越過基督的教訓」 ，就是「領導基督原本的真理」之意。以中文意思來看，也是「加添」的意思。今天許多異端，就來自於過度強調比神原本規範的真理之愛，還要再多一點，認為「基督的愛還不夠，我才是最有愛心的」，於是反抗真理，提倡沒有死罪、不談刑罰，且強調講台訊息不該講嚴厲...
