在巴比倫作先知的意義（結4章）
因為我已將他們作孽的年數、定為你向左側臥的日數、就是三百九十日、你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者、你滿了這些日子、還要向右側臥、擔當猶大家的罪孽、我給你定規側臥四十日、一日頂一年。（結 4：5-6） 以西結這時已經被擄到巴比倫，這是神對他發出的第一個任務，為耶路撒冷城發出預言：以默劇演出攻城、以躺臥日數表明神對於罪孽的記念、以人糞烤餅表明那些還在耶路撒冷城的人未來的處境。讀到這裡，心想：神要一個在巴比倫之地做先知的以西結，預言那在遙遠的耶路撒冷城的未來遭遇，到底有何目的？因為觀看的，是這些被擄到巴比倫敵國之境的同胞，發預言的此刻，那些在耶路撒冷城的人是看不到的，難不成用網路轉播？ 原來，這些被擄到巴比倫的以色列人，並沒有真誠地悔改，還在妄想自己只是剛好被擄到異邦，認為耶路撒冷城還在，我們很快就要回去了。 今天我們有時候也會異想天開，以為眼前的苦難只是暫時的，很快就要過去；或得到什麼重病，覺得這只是暫時的，很過就會痊癒；家庭不合只是目前剛好遇到的過程，時候到了，就會度過。當然，大部分是這樣的狀況沒錯，因為神有神的時候，耐心等候是應有的態度。但是，「總是會過去」這件事，是在自我省察沒有犯罪、沒有得罪神的情況之下才有的結果。經上說： 在指望中要喜樂、在患難中要忍耐、禱告要恆切。（羅 12：12） 在指望中，當然要發出感謝神的喜樂；若是在患難中，應有的忍耐，除了耐著性子來度過困難、不發怨言、不怨天尤人之外，這裡後面接著說： 「禱告要恆切」 ，是在提醒我們要有屬靈的敏感度，總是警醒認錯、有願意悔改的心。 在以西結書本章中，因為這些被擄到巴比倫的人，看來仍然不認錯，還在幻想有一天巴比倫滅亡、很快就可以回祖國。於是神要以西結在巴比倫作先知，為了告訴這些被擄的人：那幻想中會復興的耶路撒冷城必然滅亡，因此不要再幻想了。並告訴他們是否知道會導致這樣結果的罪，到底有多重？ 神的兒女在苦難、逆境中，不應該是頭痛醫頭、腳痛醫腳，急著解決眼前的問題。應該是要靜下心來跪在神面前，先自我反省。 活人因自己的罪受罰、為何發怨言呢？我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。（哀 3：39-41） 若沒有錯，就可以求問神，或求神帶領度過難關。若藉由聖靈裡的禱告，確實有錯，應當切實悔改，主必不輕看。 神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。求你隨你的美意善待錫...