如鷹展翅

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當因神所造的永遠歡喜快樂（賽65章）

- 6月 26, 2026

看哪、我造新天新地、從前的事不再被記念、也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂．因我造耶路撒冷為人所喜、造其中的居民為人所樂。（賽 65：17-18）讀到本章，不禁讓人深思：我總是因何事歡喜快樂？我真的快樂嗎？本章進入以賽亞書的倒數第二章，提到神所要造的新天新地，其實就是指已經完全的真教會。今天的教會仍有成長的空間，還不是那麼完全，因惡人尚未除盡。但是總有一天，在接近主來之前，真教會要完全，惡人要被神所除盡，這時就是這裡所說的新天新地，也是啟示錄最後兩章所說的聖城新耶路撒冷。那時還在真教會中沒有離棄主耶穌基督的，都要因主歡喜快樂。這段經文想起保羅說的話，他就是因基督歡喜快樂：「就熱心說、我是逼迫教會的．就律法上的義說、我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督．」(腓 3：6-8）保羅以基督為樂，就像以賽亞書這裡所說的：「你們當因我所造的永遠歡喜快樂．因我造耶路撒冷為人所喜、造其中的居民為人所樂。」樂主所樂！想起自己退休後曾一度覺得失落，因為原本設定的人生目標已經永遠無法成就。因此在退休後曾經也買了一些能使自己有成就感的物品，但似乎沒那麼快樂。直到今天，發現真的能使我有源源不絕的歡喜快樂，竟是來自每日讀聖經、寫下讀經心得。而且神竟也因此天天賜福、一無所缺，就如神在本章親自說的：所以主耶和華如此說：「我的僕人必得喫、你們卻飢餓．我的僕人必得喝、你們卻乾渴．我的僕人必歡喜、你們卻蒙羞．我的僕人因心中高興歡呼、你們卻因心中憂愁哀哭、又因心裏憂傷哀號。」（賽 65：13-14）。這是在說人生到底是要飽足或飢餓？是主的僕人就飽足；到底要喝足或乾渴？是主的僕人就必喝足；是歡喜或是蒙羞？是主的僕人就天天歡喜；要高興歡呼還是常常心中憂愁哀哭、哀嚎？是主的僕人就可以常常高興歡呼。當我開始認真過主的僕人的生活，神是信實的，祂真的說話算話，祂從不說謊，因此我退休後即使要為主東奔西跑，生活似乎沒什麼休閒，但是生活滿足、吃飽喝足、歡喜快樂、甚至可以高興歡呼！這樣的生活，就只是從每日讀經開始，慎重神所說過的每一句話，仔細咀嚼，並藉由神所賜的快手筆，將祂福音的奧秘化作筆下的萬千，彈指之間按時分糧，造就海內外各教會。他們...

願主裂天而降（賽64章）

- 6月 25, 2026

願你裂天而降、願山在你面前震動、好像火燒乾柴、又像火將水燒開．使你敵人知道你的名、使列國在你面前發顫。你曾行我們不能逆料可畏的事．那時你降臨、山嶺在你面前震動。（賽 64：1-3）本章一開頭就是一幅震撼人的畫面：神裂天而降！在讀此段經文時，似乎可以看見天空突然發出巨大的爆裂聲，然後天裂開了，並從逐漸變大的裂縫中，發出耀眼強光，主耶穌與天上的眾軍隊從中聲勢浩大地衝出來。這一幕，如同啟示錄的第一章開場：看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。（啟 1：7）主耶穌再臨，對絕大多數的人而言不是喜悅，而是恐懼戰兢。如以賽亞書64章所說的：「使你敵人知道你的名、使列國在你面前發顫」，「那時你降臨、山嶺在你面前震動」。又如啟示錄第1章這裡的：「地上的萬族都要因他哀哭」。做壞事的人，最怕突然聽見警車的警笛聲，因為「警察來了！」；作學生的最怕聽到「老師來了！」；問題學生最怕聽到「組長來了！」。因此，當主耶穌再臨時，我是那預備好歡喜迎接的人，還是恐懼戰兢，甚至哀哭的另一群人？以賽亞先知本章極力向神呼求，並願意主從天裂天降臨，讓公義掌權，但是神的選民們卻仍舊在不義之中。以賽亞，這位將自己與選民圈在一起的先知，替百姓向神悔改、懇求，因為他似乎已看見神來了。神來了會沒事嗎？當然有事！也就是要來審判萬民。審判之後，有人要進入天國永生，有人要進入地獄接受永刑。你迎接那歡喜行義記念你道的人。你曾發怒、我們仍犯罪．這景況已久．我們還能得救麼？我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服．我們都像葉子漸漸枯乾．我們的罪孽好像風把我們吹去．（賽 64：5-6）世人都不希望有世界末日，因為就像「老師來了」一樣，也是被壞學生所不期待的。被老師發現在作惡的學生，就會接受一定的處罰，不會好過的。時時儆醒，保守聖潔，殷勤作主工，才能安然等候主來。誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裏的人、按時分糧給他們呢？主人來到、看見他這樣行、那僕人就有福了。（太 24：45-46）今天身為神所命定的守望者，我們要時時為群羊儆醒，像以賽亞先知一樣，爲選民代求。耶和華阿、求你不要大發震怒、也不要永遠記念罪孽．求你垂顧我們、我們都是你的百姓。（賽 64：9）。世界末日接近了，天災、人禍與戰亂，都像警笛一樣在提醒著我們：主將要裂天降臨了，...

與我同受苦難的主(賽63章)

- 6月 24, 2026

他們在一切苦難中、他也同受苦難．並且他面前的使者拯救他們．他以慈愛和憐憫救贖他們．在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。(賽 63：9) 本章一開始讀到神對以色列選民的仇敵以東人所施行的刑罰。以東人也同樣是亞伯拉罕的後裔，卻處處與神的選民以色列人敵對，因而惹動神大發烈怒，讓神在他們身上報欺壓選民的仇。以東人預表今天敵基督的人，這些人不見得都是從教會以外來的壓力，其實從聖經中看來，這些敵對的力量未來將主要來自教會的內部。今日以屬靈的角度來看這些過去的以東人，可能是今日教會中那些敵對真信徒、阻擋與控告主僕的人，或是干擾教會成長的內部力量。本章也是對今日的預言，因為時候到了，神必為祂的真信徒報仇。敬畏神，原文的意思就只有「畏懼神」之意，所以人一旦不怕神，就可能會為所欲為、膽大包天，一點也談不上敬拜神。在教會中可以看到的，就是以張狂的態度敵對、阻擋神的工人。身為神工人的基本態度，就是要懼怕神，而不是怕人，更不會怕魔鬼。因為怕神，所以不敢對神所交辦的任務怠忽職守，也因為怕神，對神的旨意絕對是使命必達。本章最讓我感動的，是當神拯救祂的選民時，聖經中出現「他們在一切苦難中、祂也同受苦難」這段話。是的！神從來不是在旁邊看我們受苦、任憑我們獨走陰暗的幽谷，而是住在我們裡面，與我們「一同經歷」。因為聖靈是住在我們裡面的，所以我們的感受、我們的心思，祂都知道。遵守神命令的、就住在神裏面．神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面、是因他所賜給我們的聖靈。(約壹 3：24) 我們有了聖靈，表示神就住在我們裡面。因此當我們行惡、惑心術不正時，神也在我們裡面，祂必都知道。我們正在看甚麼，祂也與我們一同看見。當我們現在極度憂傷、因受委屈極度憤怒時，祂也與我們同受苦難。你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱．我的敵人都在你面前。(詩 69：19) 因聖靈同在，主與我一同受苦，所以我所受的辱罵、欺凌、羞辱，其實都落在主的身上。如此看來，主會不知道我的苦嗎？不！祂必知道。而且，那些看似站立在我面前正在敵視我的人，若我是主忠心的僕人，他們就是站在主的面前敵對主的人。凡以敵對的態度對待主僕人的人，就是敵對主，而且，主必報仇。想起那沙灘上腳印的故事，它講明了當我們軟弱到走不動的時候，沙灘上原本留下一雙大的、一雙小的同行的腳印，這時只剩一人的腳印時，其實剩下的是主的腳印，因為主已懷抱我...

當要晝夜必不靜默的守望、永不歇息地向神呼籲(賽62章)

- 6月 23, 2026

耶路撒冷阿、我在你城上設立守望的．他們晝夜必不靜默．呼籲耶和華的、你們不要歇息、也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽 62：6-7) 本章繼續預言末後真教會，神親自應許這樣的真教會：「我因錫安必不靜默、為耶路撒冷必不息聲、直到他的公義如光輝發出、他的救恩如明燈發亮．」(賽 62：1) 。「錫安」、「耶路撒冷」在這裡都是指神的教會，特別是指末世的真教會，因為：「你必不再稱為撇棄的、你的地也不再稱為荒涼的、你卻要稱為我所喜悅的、你的地也必稱為有夫之婦．因為耶和華喜悅你、你的地也必歸他．」(賽 62：4)。只有末世的真教會才能「不再稱為被撇棄的」、「地也不再稱為荒涼的」，因為使徒教會後來因變質就衰落被撇棄、成為荒涼的了。今天我們都站在神救贖計畫的盡末端，許多預言已紛紛成就，尚未成就的也藉由祂所賜的聖靈，讓許多虔誠的工人紛紛明白，不再專屬某些人才能知道的真理。我們比古聖徒們幸福，因以賽亞先知當時所想要知道的彌賽亞，名字到底是甚麼？摩西也曾問過神的名，卻沒有機會知道。就好像神這裡只有藉以賽亞先知預言：「列國必見你的公義、列王必見你的榮耀．你必得新名的稱呼、是耶和華親口所起的。(賽 62：2)。這裡的「你必得新名的稱呼」，這名，就是神的名，也是神的教會的名，今天已經知道，就是「耶穌」，但是當時的以賽亞先知卻不得而知。今天我們的教會按神的應許有了神的名，我們也都是神的真教會中，神所設立的守望者。我們所該做的就是「晝夜必不靜默」，殷勤做工。我們也是這裡所謂的「呼籲耶和華的」，因為我們都是有君尊身分的祭司，職責就是要時時為人代求，因此如這裡所說的「你們不要歇息」。我們的殷勤做工，時時為人代求，與不休息的神同工，使神所建立的末後真教會能夠照神的時候，達到完全的地步。這裡的「使耶路撒冷在地上成為可讚美的」，也就是使真教會裝飾整齊，就像在基督面前已經完全了的新婦一樣，這時神的救贖計畫就真正完全達成，然後這個因神救贖計畫而建立的世界，就不再有存在的必要，於是消滅。惟有那收割的要喫、並讚美耶和華．那聚斂的要在我聖所的院內喝。你們當從門經過經過．預備百姓的路．修築修築大道．撿去石頭．為萬民豎立大旗。(賽 62：9-10)。這裡的「收割的」、「聚斂的」也是指我們這些神的工人，都要因為殷勤做工得到報賞。「...

主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏我(賽61章)

- 6月 22, 2026

主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢．報告耶和華的恩年、和我們神報仇的日子、安慰一切悲哀的人．(賽 61：1-2) 這是以賽亞先知傳達神將要降下聖靈的預言，他以第一人稱來說明承受這樣的恩膏，也就是聖靈時，他所領受的感動，藉以預告將來耶穌的靈，以聖靈的樣式降臨在每個神所愛的人身上時，也應當要有的感動、與相對應的行動作回應。舊約時代，神的靈降在人身上，是「臨在」的靈，也就是因應工作性質的需求而賜下的，任務結束就會離開；自從西元三十年左右五旬節聖靈第一次降臨之後，得到的聖靈是「同住」的聖靈，是住在我們裡面直到生命結束的靈。神的靈在人身上，當然有用途，特別是今天在真教會中普降的聖靈，是要給人能力預備行善的。經上說：但聖靈降臨在你們身上、你們就必得着能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。(徒 1：8) 這裡說得著聖靈，就「必」得著能力。對於今天的我們而言，此刻若還沒得到聖靈的人當然無法理解，但是已得到聖靈的人，我們有讓這樣的能力發揮出來嗎？記得在謝順道長老所著的《聖靈論》中，有一句話令人印象深刻：「真耶穌教會大部分的人都有得到聖靈，但很多人不會使用聖靈。」這句話，常常讓我自我提醒。本章似乎就是「聖靈使用說明書」，詳細記載得聖靈的人該做的、也是應許會有能力去做的事。而這樣的事當中最重要的，就是去傳福音。主耶穌說：耶穌又對他們說：「願你們平安．父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。」說了這話、就向他們吹一口氣、說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。」(約 20：21-23) 耶穌這段話，告訴我們受聖靈的人都是「受神差遣的」，因為耶穌說了關於受差遣的概念之後，馬上吹了一口氣，接著就說：「你們受聖靈。」表示這之間是有關連性的。接著說：「你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。」這句話的意思是要去傳福音。因為當我們傳給了誰，這個人接受了福音，也受洗歸入基督了，他的罪就得到赦免；這個人若不接受福音，罪就留下來。信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信神獨生子的名。(約 3：18) 甚至我們不想傳福音給某人，某人將因此得不到福音，沒有機會悔改，罪就因我們留下。...

當黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民時的亮光(賽60章)

- 6月 21, 2026

興起發光．因為你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你．看哪、黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民．耶和華卻要顯現照耀你、他的榮耀要現在你身上．(賽 60：1-2) 本章繼續預言末世真教會的出現，並直接說明這末世的真教會將越來越耀眼，因為教會要發出神的光。末世真教會靠的不是世俗的光，不是世界上的高言大智，或是世人什麼精闢的管理經營理論，而是真神純正的話語，是神的光。真教會發展的時間點，就是在「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民」的時候，因為聖經這裡說這時：「耶和華卻要顯現照耀你，祂的榮光要現在你身上。」也就是真教會要興起發光的時候。今天我們還存活的人，很有機會看見這榮景，因為末日前災難的兆頭漸漸顯現：飢荒、地震、戰爭、瘟疫等，這都是國際新聞中的常客，是大家所耳熟能詳的，也就是「黑暗遮蓋大地」。人心的敗壞，社會制度的崩解，證明「幽暗遮蓋萬民」，人與人之間充斥彼此的不信任，職場、校園霸凌，家庭暴力、虐嬰事件頻傳，讓人心中沒有一席可安歇的地方。真教會是神同在的教會，真教會的證據，除了有全教會普降的聖靈之外，外顯的證據就是有完全符合聖經的真理、與謹守星期六安息日的作為，雖然今天教會尚未完全，因為神的時候尚未來到。主說：天國又好像網撒在海裏、聚攏各樣水族。網既滿了、人就拉上岸來坐下、揀好的收在器具裏、將不好的丟棄了。世界的末了、也要這樣．天使要出來從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。(太 13：47-50) 天國就是指神的末世真教會，「聚攏各樣水族」，是我們傳福音的作為，也就是引領許多慕道者進真教會。但是都會得救嗎？這裡的「人」就是天父真神，祂要在末日審判時決定誰才是主的羊，就會由祂淨化，惡人將被分別出來，到時候，真教會才是真正完全，末日時耶穌就要從天降臨。本章預言在末日之前，真耶穌教會要經歷的一個盛況，就是因真理造成全世界的轟動，然後大家都排隊要來信真耶穌教會：萬國要來就你的光、君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看．眾人都聚集來到你這裏．你的眾子從遠方而來、你的眾女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮、你心又跳動、又寬暢．因為大海豐盛的貨物必轉來歸你、列國的財寶、也必來歸你．(賽 60：3-5) 因此接近末日的時候，教會將要完全聖潔，到那時不是主的羊都將會離開教會，這時耶穌基督就要從天降臨：日頭不再作你白晝的光、月亮也不再發光照耀你．耶和...

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