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使這地荒涼,為了從其中除滅罪人(賽13章)

耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒. 使這地荒涼、從其中除滅罪人。 (賽 13:9) 本章經文提到關於巴比倫的預言。巴比倫的遺址即在今日的伊拉克境內,果然已經荒涼。但是在以賽亞先知的時代,巴比倫可是形同今日的美國那樣的強大,當時沒有人會想像得到會有這麼一天,這個像美國一樣的大國竟然會變為廢墟?但是神的命定既然是如此,就必然成就。 神使以賽亞先知看見未來,在此做了預言,讓他在靈裡可以超越現實,看見未來的真實。對以賽亞而言,既然已看見這繁華的殞落,必不會羨慕眼前這將殞落的繁華。 事實上,這段也是聖經中的雙重預言。一方面預言當時的古巴比倫的滅亡,另一方面也預言末日前,世界的大巴比倫也將滅亡。這裡的預言,與啟示錄,和主耶穌在馬太福音24章的預言一致: 天上的眾星群宿、都不發光.日頭一出、就變黑暗、月亮也不放光。(賽 13:10) 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。(太 24:29) 揭開第六印的時候、我又看見地大震動.日頭變黑像毛布、滿月變紅像血.天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。天就挪移、好像書卷被捲起來.山嶺海島都被挪移離開本位。(啟 6:12-14) 然而這樣的日子臨到時,總不要懼怕,因為聖經明說這些末日大災難,只是要傷害罪人、和額上沒有神印記的人。因為這裡說: 「耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒.使這地荒涼、 從其中除滅罪人 。」(賽 13:9)。 啟示錄中也說: 「有蝗蟲從煙中出來飛到地上.有能力賜給他們、好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐他們說、不可傷害地上的草、和各樣青物、並一切樹木、 惟獨要傷害額上沒有神印記的人。 」(啟 9:3-4) 。 只是,今日的大巴比倫是指什麼?就是目前這世界所追求的享受、極盡奢侈的全球貿易、與世界的經濟中心。總有一天,這看似堅若磐石的全球貿易體系,將因神的預言在某一天不明原因瞬間崩盤,到時候所要受罰、被剪除的人,就是神眼中的罪人,還有所有不相信神、頭上沒有神的印記的人。何為額上有神印記的人?東西會蓋上印記,是擁有者對於所屬的財產會做的宣示動作。被神蓋上印記的人,就是屬神的人,在末日大巴比倫崩潰滅亡時,必不遭害。 所以不要再繼續成為罪人,也不要貪圖世俗的一切,因為末日將到,依照聖經多處的預言,罪人將會在大地被神咒詛成為荒涼之地,首先被除滅。 此後、...

主是我的力量、是我的詩歌、我的拯救(賽12章)

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看哪、神是我的拯救.我要倚靠他、並不懼怕.因為主耶和華是我的力量、是我的詩歌.他也成了我的拯救。(賽 12:2) 2026.5.1-3奉聯總差派前往菲律賓馬尼拉教會關懷,這三天安排12節課,要談家庭祭壇的推動。去年一聽到要去菲律賓,治安不良的刻板印象,使我心生畏懼,不由自主產生些微抗拒之心。但是,神要我去哪裡,我就要去哪裡,因為我叫「以賽亞」啊: 主耶和華必幫助我、所以我不抱愧.我硬着臉面好像堅石、我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的與我相近.誰與我爭論、可以與我一同站立.誰與我作對、可以就近我來。主耶和華要幫助我.誰能定我有罪呢?他們都像衣服漸漸舊了、為蛀蟲所咬。(賽 50:7-9) 最後一天跟馬尼拉教會的弟兄姊妹熟了,就聊起他們的見證。其中幫我翻譯的溫姐妹,是菲律賓本地人,從小雖然在其他宗教環境中成長,但是一直很羨慕成為基督徒。高中時,她就參加基督教會的聚會,這時她發現,原來基督教分這麼多派。她就禱告神:「耶穌基督,我來到祢面前了,不要讓我走錯教會。」後來因為在中國工作,與中國泉州的張弟兄結婚(當時張弟兄還是傳統宗教),一起在中國生活。婚後,偶然間發現廈門附近有真耶穌教會,雖然不知道為什麼叫真耶穌教會,但是有教會就好,溫姐妹就自己去找教會聚會。一到真耶穌教會後才發現,這裡才是真的!但是她當時還是偷偷地去聚會,也在真耶穌教會受洗了,傳統信仰的先生卻不知道他妻子是基督徒。 2021年,和妻子移居菲律賓馬尼拉的張弟兄得到淋巴癌,才四十歲左右,生命突然就要走到終點。當時的狀況是某天張弟兄工作後,覺得胸口、肩頸開始劇痛,送醫急救。在菲律賓多次檢查,只有猜測是淋巴腫瘤,但是淋巴的腫瘤有一百多種,菲律賓當地無法確認是哪一種,所以不能對症下藥。一方面嗎啡的劑量已經打到極限,醫院對張弟兄表達已經無能為力。張弟兄的母親就叫他回國就醫,輾轉就到湖北的武漢大醫院救治,因為那裡有相關的醫療團隊。 沒想到新冠肺炎在湖北大爆發,治療中的張弟兄因為化療沒有免疫力,染上了新冠肺炎直接重症昏迷,進入ICU(加護病房)。溫姐妹趕到醫院,穿著隔離衣,不知道能為先生做什麼?只有想起傳道曾經引用聖經說過:「手按病人,病就好了。」心想,我也有聖靈,我也可以吧?溫姐妹也聯絡廈門地區的教會長執傳道、弟兄姊妹幫助代禱。然後她就穿著隔離衣,真的用靈言禱告,為先生按手。在場的醫護人員都不知道她在做什麼? 按手的時候,昏迷...

耶西的本、大衛的根(賽11章)

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喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物.因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。(賽 11:8-9) 這幾章說到的「到那日」,多為指世界末日的時候。這個世界將過去,對於在世界擁有好處的人,沒有人喜歡世界末日,因為他們的希望都在今生。若世界末日了,他們的一切將歸於烏有,所以他們不承認有世界末日。 「到那日」,最重要的時程,就是真耶穌教會已經像新婦裝飾整齊,等候新郎基督的迎娶。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。(啟 21:2) 這聖城新耶路撒冷,就是神在人間的帳幕,就是教會。 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間.他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神.神要擦去他們一切的眼淚.不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。(啟 21:3-4) 教會中, 「神要擦去他們一切的眼淚.不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛」 ,這是指真信主的人所得的安慰,教會其中的稗子也已經都被除去。正像以賽亞書這裡所說 的末世真教會,所達到完全時的景象: 豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥.少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群.小孩子要牽引他們。牛必與熊同食.牛犢必與小熊同臥.獅子必喫草與牛一樣。喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。(賽 11:6-8) 必有人覺得這樣的景象太不科學,不可能發生。在神不能,在神凡事都能。當然,這必須有個前提,就是要讓耶西的本,就是大衛的子孫耶穌基督來治理教會,而不是讓凡人來治理教會。神治理的教會,會順從聖靈的帶領,因為聖靈有六個特性: 從耶西的本〔原文作墩〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有 智慧 和 聰明 的靈、 謀略 和 能力 的靈、 知識 和 敬畏 耶和華的靈。(賽 11:1-2) 真耶穌教會已經在台灣傳教一百週年了,我們都該回轉歸向真理的帶領,因為接下來將要走末日前真教會的程序,也就是會有稗子大量出現混亂真理,有許多結野葡萄的假葡萄樹出現,但是真教會最後卻要裝飾整齊,我們都當堅守真理,直到主再來之時。 那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造...

成為神手中稱職的器皿(賽10章)

斧、豈可向用斧砍木的自誇呢?鋸、豈可向用鋸的自大呢?好比棍掄起那舉棍的、好比杖舉起那非木的人。(賽 10:15) 人都是受造之物,受神所創造,因為受造之物,永遠不能勝過造他的作者。但是,同是受造之物的魔鬼,卻異想天開,以為可以打破此定律,妄自尊大,想跟神一樣。被牠操弄的亞述、巴比倫,都像牠一樣異想天開: 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落.你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裏曾說、我要升到天上.我要高舉我的寶座在 神眾星以上.我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上.我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。(賽 14:12-15) 這是神論及巴比倫時所說的話,這段話也正如魔鬼從光明的天使因驕傲墜落的景象。魔鬼就是想要突破、超越一切的代表。我們的始祖就是在牠慫恿「會像神一樣」之下,牽連整個人類犯罪的禍首就是牠。 今天,世人受魔鬼操弄的影響,越來越多自以為神:有的操弄國家機器要成就當神的慾望;有的則是絞盡腦汁在科技上、要研發超級AI,為了要像神一樣。但是,以賽亞書這裡說: 「斧、豈可向用斧砍木的自誇呢?鋸、豈可向用鋸的自大呢?」 因為超越神,是不可能的事,但是不信有造物主的人,不相信人不能超越一切。 若這樣的「超越」的觀念帶進了教會,也將很容易誘惑存心驕傲的人陷入網羅,高談異端,傳揚「另一種福音」。但是,神都這麼說了,為何不信呢?為何還是覺得自己要像神一樣,放縱蠢蠢欲動的慾望呢? 正如人的皮膚一樣,只要皮膚沒有傷口,細菌或病毒都無法經由皮膚進入身體。魔鬼也一樣不能侵入人心,除非人打開心門、給牠留了地步。就像猶大剛開始都只是慾望作祟、任其情慾發展卻不去約束他,耶穌也有抓緊魔鬼還沒進入之前的機會,要猶大悔改。因為魔鬼一旦入了某人的心,就無法回頭、必定滅亡,像猶大一樣。 這時、撒但入了那稱為加略人猶大的心、他本是十二門徒裏的一個。他去和祭司長並守殿官商量、怎麼可以把耶穌交給他們。(路 22:3-4) 這是猶大逾越節時,魔鬼入他心的記載。這時的猶大,什麼話都已經聽不進去,即使耶穌的勸吿,都沒有用。猶大甚至逾越節的餐都沒吃完就走了。 驕傲,神必刑罰,像這裡的亞述,因高傲將被砍下,不可不慎! 看哪、主萬軍之耶和華、以驚嚇削去樹枝.長高的必被砍下、高大的必被伐倒。稠密的樹林、他要用鐵器砍下、利巴嫩的樹木必被大能者伐倒。(賽 10:33-34) By Isa...

一日之間、必從以色列中剪除頭與尾、棕枝與蘆葦(賽9章)

因此、耶和華一日之間、必從以色列中剪除頭與尾、棕枝與蘆葦。長老和尊貴人、就是頭.以謊言教人的先知、就是尾。(賽 9:14-15) 讀到這段經文,想起以西結書中的警告: 要將年老的、年少的、並處女、嬰孩、和婦女、從聖所起全都殺盡、只是凡有記號的人不要挨近他.於是他們從殿前的長老殺起。(結 9:6) 以賽亞書這裡的 「頭與尾、棕枝與蘆葦」 指的就是 「 長老和尊貴人」 和 「以謊言教人的先知」 。和以西結書的 「 從殿前的長老殺起」 ,都是指牧者、領導者。 為何這些領導者會成為優先被神懲戒的對象?以西結書的說明是: 耶和華對他說:「你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人、畫記號在額上。」我耳中聽見他對其餘的人說:「要跟隨他走遍全城、以行擊殺.你們的眼不要顧惜、也不要可憐他們.」(結 9:4-5) 原來這是在說做牧者的,沒有 「因城中所行可憎之事歎息哀哭」 ,因為這些為神國內所發生的罪惡之事而痛心哀哭的人,是神所記念的人。他們的額頭上會被神畫記號,在災難來臨、神的刑罰臨到時,免於災難。 以賽亞書則是說這些要被剪除的原因: 因為引導這百姓的、使他們走錯了路.被引導的、都必敗亡。(賽 9:16) 今天我們為教會中的軟弱憂心嗎?我們有看見那在天空,因神的憤怒而差來的滅命的天使嗎?或者,我們本身就是那惹神憤怒的牧者而不自知?在神的國度,責任越大、要受的刑罰也將越大。 當早期嘉義教會在重建時,當時朱榮道傳道駐牧嘉義教會。有一次家父到工地關心進度,遇到朱長老(當時是傳道),就說:「傳道,您整天都在教會,將來得救一定很穩!」朱長老回應:「哎呀!你不知道,知法犯法的人,在神面前是罪加一等啊!」之後,家父常常對我們告誡,在教會中的職分越重,不要高興,要更小心才是,因為將來神優先追討的,就是這些牧者,他們的罪將比一般信徒更重。 僕人知道主人的意思、卻不預備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打.惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打.因為多給誰、就向誰多取.多託誰、就向誰多要。(路 12:47-48) By Isaiah Kao He Will Cut Off Head and Tail From Israel, Both Palm Branch and Bulrush in A Single Day (Isaiah 9) So the LORD cuts off he...

以祂為你們所當怕的、所當畏懼的(賽8章)

但要尊萬軍之耶和華為聖.以他為你們所當怕的、所當畏懼的。(賽 8:13) 神藉以賽亞的口說預言,說到災難必臨到,而且這樣的災難,卻不是現在眼前所看得見的威脅,因為眼前的亞蘭軍與以色列軍都將先滅亡。因此所預言的災難,是指後面將來的災難。所以, 「他們所怕的、你們不要怕、也不要畏懼。」(賽 8:12b) ,因為沒有任何人是值得懼怕的。 〔大衛的詩。〕耶和華是我的亮光、是我的拯救.我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障.〔保障或作力量〕我還懼誰呢?(詩 27:1) 這是大衛的詩。大衛年輕時被掃羅王動用國家的軍隊追殺,曾經也覺得離死不過一步,最後發現人不是最可怕的,該怕的是天上的真神。 當人不懼怕神,就會為非作歹、為所欲為。如:使徒行傳中的亞拿尼亞夫婦,就是看似虔誠,卻不懼怕神的人。人一旦不懼怕神,就敢試探神,遊走在真理的邊緣。 彼得說:「亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心、叫你欺哄聖靈、把田地的價銀私自留下幾分呢?........你不是欺哄人、是欺哄神了。」亞拿尼亞聽見這話、就仆倒斷了氣。聽見的人都甚懼怕。(徒 3-5) 石牌教會斜對面曾經有一間補習班,老闆總是故意將車子停在石牌教會門口影響出入。有一天,有一位熱心的同靈去跟這位老闆說明此入口有長輩、行動不便的人要出入,可否在聚會時間不要停這裡?這位老闆很兇悍,在教會門口大聲咆哮。因為我是教牧負責人,當下我就勸這位同靈算了!聽憑主怒吧!結果沒多久,這補習班不明原因突然關門不營業,接著就發現補習班消失搬走了。 人,不可怕,甚至連魔鬼也不用怕牠,該怕的只有神。聖經中說的「敬畏神」,原文本意都只有「畏懼」的意思。我們所拜的真神耶穌基督,不是那種會讓你心想事成的神,而是處處管教你,時時要鑒察你的神。但是這位神,卻是「本為善、慈愛永遠長存」的神,也是「恆久忍耐、又有恩慈」的神,凡是愛祂的人,祂都會讓這樣的人的萬事都互相效力,並因此得益處。 我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。(羅 8:28) 今天我們都當謹慎,有時不知不覺打著「愛主」的名號,卻「行義過分」,也就是不認真查考真理,所行越過了基督的教訓,熱衷自以為是的事奉行為,且不接受勸誡、我行我素,如此就是「不懼怕神」的人。保羅曾提到: 但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、...

不要害怕,也不要心裡膽怯(賽7章)

耶和華對以賽亞說:「你和你的兒子施亞雅述出去、到上池的水溝頭、在漂布地的大路上、去迎接亞哈斯.對他說:『你要謹慎安靜.不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裏膽怯。』」(賽 7:3-4) 以賽亞承接先知職分後,隨即開始忠心地傳達神的命令。神的命令,卻往往與時勢和情勢無關,也常常非常理所能判斷。這時,有誰要聽?昨天的以賽亞書第六章,當先知以賽亞憑信心承接職分時,對於未來局勢的變化,與最後的結局的詢問,神的回應讓我讀了之後頗為動容: 他說:「你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷.恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。」我就說:「主阿、這到幾時為止呢?」他說:「直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼.並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅.像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹墩子、卻仍存留.這聖潔的種類、在國中也是如此。」(賽 6:9-13) 神對以賽亞的回答,在我看來如同晴天霹靂!原來神同在,不見得就是一帆風順、康莊大道。在此,神的回應都是負面的:「我藉你講的話,將沒人要聽、國家將越來越差、最後的結局是亡國,人民通通被擄走,此地將完全荒涼。」這樣,你若是以賽亞,這先知的工作,還要繼續嗎?神都講得這麼明白了,你不想辭職嗎? 但是以賽亞明知山有虎,偏往虎山行!他的毅力,讓我感動莫名!誰說做工一定要能看見成效?因為謀事在人,成事在天啊!今天我們忠心做主工,實在不該對「成果」過分期待,也不該因為「KPI」不佳就灰心喪志。使徒保羅說: 我栽種了、亞波羅澆灌了.惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼. 只在那叫他生長的神 。栽種的和澆灌的都是一樣.但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。(林前 3:6-8) 所以,既然一切都在神手中,神又是「本為善,慈愛永遠長存的神」,我們該有的態度,就是「不要害怕,也不要心裡膽怯」,神必有祂的計畫,我們只要耐心等待,存著對神的信心繼續努力,接受神的一切作為。像這裡,神就給了兆頭,那就是童女懷孕生子的兆頭,真的應驗在以賽亞的妻,也是女先知的「童女」懷孕生子,神也賜下孩子的姓名,依照神的預言,孩子還沒十二歲(孩子約主前七三二年出生),這兩個威脅就真的滅亡了(北朝...