有把握住神「或者」的憐憫契機，回轉歸向神嗎？（耶36章）
猶大王、約西亞的兒子約雅敬第四年、耶和華的話臨到耶利米說：「你取一書卷、將我對你說攻擊以色列、和猶大、並各國的一切話、從我對你說話的那日、就是從約西亞的日子起、直到今日、都寫在其上。 或者 猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍、各人就回頭離開惡道、我好赦免他們的罪孽和罪惡。（耶 36：1-3） 本章的背景：尼布甲尼撒王於西元前605年，在幼發拉底河流域的迦基米施已經擊敗埃及，本章的 「猶大王、約西亞的兒子約雅敬第四年」 ，約是在當年，這也是但以理和其它人被帶往巴比倫的那年。當時猶大王約雅敬面對國難危機，應該是想辦法要挽回劣勢，開了許多國是會議，並努力尋求國際合作之際，但是卻不知做最重要的事：悔改歸向神。 耶利米先知自從約西亞王時代就蒙召做先知，到約雅敬王此時約經歷23年。王非但不聽神藉先知說的話，還將他囚禁起來。悖逆的人關鎖神的僕人，卻關鎖不住神的話。 本章也提供了耶利米書成書的重要資訊，也就是大多是先知口述，由巴錄代筆。當時約雅敬王焚毀的耶利米書卷，就是「前卷」，記錄了本卷中第1-36章的預言內容。雖被焚毀，但是神又叫先知說一次，讓巴錄再次記錄下來。之後再補上「後卷」更多警告內容。 於是耶利米又取一書卷、交給尼利亞的兒子文士巴錄、他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話．另外又添了許多相彷的話。（耶 36：32） 記得多年以前，參與北區某次宣道策劃會議，與會的同工一直在用世界的理論與方法在討論宣道策略，什麼swop分析之類的，就是不談聖經中主耶穌所給的方法。當下我就提出：是否協助各教會如何回歸真理，讓聖靈帶領的提議。沒想到其中一位弟兄就拍桌子，說：「解散了！解散了！會不用開了，大家回去讀經禱告就好了，開什麼會？」感謝主！在幾年前，北區正式將這樣的會議真的解散了，因為這會議只談人的方法，高舉人智慧，就跟當時的約雅敬王一樣。 在約雅敬王之初，神曾釋放善意： 「 或者 猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍、各人就回頭離開惡道、我好赦免他們的罪孽和罪惡。」 但是很可惜，約雅敬非但不聽，還將預言的書卷用刀割破，在火爐中完全焚毀。當然約雅敬的下場很慘，這也是作為所有抵擋神下場的示範： 論到猶大王約雅敬你要說：耶和華如此說：你燒了書卷，說：你為甚麼在其上寫着說：巴比倫王必要來毀滅這地、使這地上絕了人民牲畜呢？所以耶和華論到猶大王約雅敬說： 他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座...