如鷹展翅

一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。（撒下 11：2) 本章敘述大衛這位合神心意的人，如何不謹慎、犯下滔天大罪的前因後果。一位君王，睡到「太陽平西」，也就是黃昏時刻，那麼他的一天不就都在睡夢中度過？「飯飽思淫逸」古有明訓，人類就是不能有空閒時間，因為空閒時間一多，犯罪機率就大增。 謝順道長老跟我最後一次的談話，就是告訴我「要為主忙碌」。他還在世時，跟我提到：神讓他一輩子有機會為主忙碌，一方面使他可以長壽（當時跟我說話時已經九十四歲），一方面使頭腦不致退化。 普通人為世俗而忙，基本上就難以有空犯罪。但是為世俗而忙是無意義的，最好是為主而忙，而這樣的忙，需要神賜給人機會，但是在神賜下機會之前，祂常會要我們有願做的心。 因為人若有願作的心、必蒙悅納、乃是照他所有的、並不是照他所無的。（林後 8：12） 這句話是說，神願意給人行善的機會，但是要看看這個人有沒有「願做的心」？看到這個人的「有」，這時必蒙神的悅納。若看不到願做的心，神就不會給這樣的機會。給與不給之間，就 是在看「有沒有願做的心」。 想起聖經列王紀下第四章中，一位過世的先知門徒，他留下的辛苦的妻子與兩個兒子，這位寡婦在極困苦之間，求問並遵照神藉著先知以利沙的指示：「用僅剩的一瓶油去倒滿努力借回來的空器皿」，結果器皿有多少，油就有多少。 器皿，好比我們願做的心，也如同我們有限的生命。努力去借，是因自己不足，卻願意跟別人（天父真神）爭取。感覺就像我的生命歷程一樣： 我四歲時罹患血癌，本該生命結束的，好比我的生命器皿已經用盡，但是，「神借我器皿（生命）」，讓我可以繼續裝滿祂所賜的聖靈（膏油）。因此在我四歲以後的人生，其實是神所給的，我若要活下去，就要繼續努力跟祂借空器皿，既然是辛苦借來的，當然不可裝世俗、享樂等骯髒的東西，只能裝神所給的這「一瓶油」。器皿不都一直借得到，當有那麼一天，我能借的器皿都用光了，我的生命就將走到終點。 想起最近蒙主召回的謝順道長老（95歲）、林順真執事（車長老的母親，107歲），也許，他們都默默地在跟神借空器皿，為了要裝滿聖靈的膏油、為主作工。神也沒有讓他們羞愧，一直給他們器皿（長壽），一直讓油裝滿（做工的果效）。器皿有限，但膏油無限！直到生命的終點到達時，「再沒有器皿了」，這時，他們也滿意地高唱生命的凱歌，回到天父的懷裡。 一生忙著借器皿、倒膏油的人...

腓2:3-5「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心 ：」 耶穌基督的心，就是慈悲憐憫的心，也就是所謂的同理心。 腓立比書這裡說，這樣的心（同理心），來自於：「存心謙卑，看別人比自己強」，還有「不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。 同理心的運作，常常會用「我知道」這句話當發語詞。但是，「我知道」卻也可能是來自於「論斷人」的發語詞。可見，都在說「我知道」的時候，可以有「善意」與「惡意」兩種截然不同訴求的結果。 聖經中，當大衛王還是青少年時，有一次他的哥哥們對於這位「八弟」來戰場前線探望的好意，絲毫不領情。長兄以利押話語中的「我知道」充滿不屑與鄙視，甚至論斷大衛是「驕傲」，是充滿「惡意」： 撒上17:28「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：『你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？ 我知道 你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！』」 我們常會將別人的好意，輕易的以惡意來揣摩，還沾沾自喜說沒有事情瞞得了自己！大衛哥哥的惡意論斷，如同許多身為長輩的，總是自以為經驗豐富，看見晚輩的任何行為就會品頭論足一番，總認為自己什麼都懂。但是這一句「我知道」卻論斷了別人，做了假見證判斷他人。問題是：我，講對了嗎？真的知道真相嗎？就像這裡的哥哥們論斷大衛，大衛一定覺得很委屈。還好神同在，大衛真的殺死了巨人歌利亞，讓大衛吐了一肚子怨氣。 同樣的「我知道」，卻也可以是對人充滿憐憫，為別人設身處地，站在別人的立場去設想。就好像啟示錄中神對七教會的「我知道」，都是「真真實實」的陳述： 啟2:2 我知道 你的行為、勞碌、忍耐， 也知道 你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。.....然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。....。 我知道 你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）， 也知道 那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。....。 我知道 你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；.....。 這裡神對七教會的「我知道」，有的是替人講出別人所...