這事你豈沒有聽見嗎?(王下19章)
耶和華說、我早先所作的、古時所立的、就是現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆、這事你豈沒有聽見麼?(王下 19:25)
今天是55歲的舊人生日,要感謝我的母親,辛苦地將我生下;再過十四天,才是我受洗重生日,是新人的生日,要感謝當時帶著命危的我去洗禮的父親,以及讓我重生進入基督裡的天父真神耶穌基督。
今天的讀經進度,提醒自己要脫離自己容易犯的「驕傲」、「不滿」。
這章看見神的確藉亞述王攻敗列國,但神沒准他在這個時間點來攻打猶大國神的子民,而且他以自己過往的勝利,自誇是天之驕子、不可一世!這段經文是在說:一切都是神所創造、神所計畫,包括在這個時間點之前,亞述能攻敗列國。但是神也依祂的旨意、計畫,將要叫亞述失敗、滅國。
你坐下、你出去、你進來、你向我發烈怒、我都知道。因你向我發烈怒、又因你狂傲的話達到我耳中、我就要用鉤子鉤上你的鼻子、把嚼環放在你口裏、使你從你來的路轉回去。(王下 19:27-28)
人一但因一點點成就就驕傲,沒有去思想這樣的恩典何處而來,下場就會跟亞述國一樣:倏忽消滅。亞述國在經歷這裡的驕傲、褻瀆神的事件過後,國力瞬間走下坡,接著很快就亡於這時還是不起眼的巴比倫小國,都因為亞述自己的「無知」。
這些日子也深深自省,因為曾因著一些事情的演變不照原本預期,短暫心生不滿的心,但是思想到這些事情的演變,是照神的旨意在進行,也逐漸寬慰。正如亞述國的確殘暴、沒有人性,我們有時不能接受公義的神,怎能讓這樣的他如此囂張,登上高位、掌控一切?但知道是因在神計劃中的某個時間點,神要他稱王,他才能稱王的。他的殘暴、無理,卻稱王,能埋怨神嗎?能對這樣的安排不滿嗎?若對現行的安排不滿,就是對神不滿。因為這是神安排的。
這裡神親自宣告:「我早先所做的,古時所立的」就是神對天地萬物的一切都早已預備好的再次宣告。「現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆」是說到今日的你、亞述國,可以一路順暢發展到如今的強盛,也是神的計畫啊!跟你好不好、優不優,都無關,只在乎神的定意。「這事你豈沒有聽見嗎?」是神在提醒,這樣的安排是你「應該知道的」,難道你不知道嗎?
感謝主,55歲的舊人生日在沙巴總會亞庇教會度過,沒有特別的興奮歡樂,卻有安靜地反省、踏實的幸福,神的愛叫我重新迴轉、按祂旨意歸向神。
By Isaiah Kao
【以下寫於2023/5/10】
五月初十日,五十三歲生日省思
五十三歲生日,是在台灣總會度過。前一天五月九日,有家人相伴享用了一頓豐盛的晚餐,備感幸福。
關於聖經「五月初十日」有兩處記載,令人好奇與深省:
其一,關乎神的公義:
巴比倫王尼布甲尼撒十九年、五月初十日、在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷、用火焚燒耶和華的殿、和王宮.又焚燒耶路撒冷的房屋、就是各大戶家的房屋。(耶 52:12-13)
第一個記載,是在主前586年,為猶大國亡國日。因為猶大人屢勸不聽,招致滅國。這一天,是神對頑梗的人執行神公義刑罰的日子,顯明神的信實,神的話必然成就,不可懷疑,以此作為後人的鑑誡。
其二,關乎神的慈愛:
第七年五月初十日、有以色列的幾個長老來求問耶和華、坐在我面前。耶和華的話臨到我說、人子阿、你要告訴以色列的長老說、主耶和華如此說、你們來是求問我麼.主耶和華說、我指着我的永生起誓、我必不被你們求問。(結 20:1-3)
第七年五月初十日,是約雅斤被擄第7年,約為主前591年。被擄的猶大長老們似乎是為了聽關於以色列將來充滿希望的啟示,而求問以西結。但因悖逆,神很生氣,表明不被求問。
因為他們厭棄我的典章、不順從我的律例、干犯我的安息日.他們的心隨從自己的偶像。雖然如此、我眼仍顧惜他們、不毀滅他們、不在曠野將他們滅絕淨盡。(結 20:16-17)
這樣的民,理當在神公義的尺度下滅絕的,卻因神自己聖名的緣故,沒完全執行祂的公義,而有所保留原定的刑罰。這一天,所代表的是神的憐憫。
雖然如此、我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行、免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆.(結 20:22)
兩處記載的五月初十日,剛好是展現神公義與慈愛的兩個面向,卻集中在渺小微塵般如我的出生日,值得反覆思想、永存在心!