這事你豈沒有聽見嗎？（王下19章）

耶和華說、我早先所作的、古時所立的、就是現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆、這事你豈沒有聽見麼？（王下 19：25）

今天是55歲的舊人生日，要感謝我的母親，辛苦地將我生下；再過十四天，才是我受洗重生日，是新人的生日，要感謝當時帶著命危的我去洗禮的父親，以及讓我重生進入基督裡的天父真神耶穌基督。

今天的讀經進度，提醒自己要脫離自己容易犯的「驕傲」、「不滿」。

這章看見神的確藉亞述王攻敗列國，但神沒准他在這個時間點來攻打猶大國神的子民，而且他以自己過往的勝利，自誇是天之驕子、不可一世！這段經文是在說：一切都是神所創造、神所計畫，包括在這個時間點之前，亞述能攻敗列國。但是神也依祂的旨意、計畫，將要叫亞述失敗、滅國。

你坐下、你出去、你進來、你向我發烈怒、我都知道。因你向我發烈怒、又因你狂傲的話達到我耳中、我就要用鉤子鉤上你的鼻子、把嚼環放在你口裏、使你從你來的路轉回去。（王下 19：27-28）

人一但因一點點成就就驕傲，沒有去思想這樣的恩典何處而來，下場就會跟亞述國一樣：倏忽消滅。亞述國在經歷這裡的驕傲、褻瀆神的事件過後，國力瞬間走下坡，接著很快就亡於這時還是不起眼的巴比倫小國，都因為亞述自己的「無知」。

這些日子也深深自省，因為曾因著一些事情的演變不照原本預期，短暫心生不滿的心，但是思想到這些事情的演變，是照神的旨意在進行，也逐漸寬慰。正如亞述國的確殘暴、沒有人性，我們有時不能接受公義的神，怎能讓這樣的他如此囂張，登上高位、掌控一切？但知道是因在神計劃中的某個時間點，神要他稱王，他才能稱王的。他的殘暴、無理，卻稱王，能埋怨神嗎？能對這樣的安排不滿嗎？若對現行的安排不滿，就是對神不滿。因為這是神安排的。

這裡神親自宣告：「我早先所做的，古時所立的」就是神對天地萬物的一切都早已預備好的再次宣告。「現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆」是說到今日的你、亞述國，可以一路順暢發展到如今的強盛，也是神的計畫啊！跟你好不好、優不優，都無關，只在乎神的定意。「這事你豈沒有聽見嗎？」是神在提醒，這樣的安排是你「應該知道的」，難道你不知道嗎？

感謝主，55歲的舊人生日在沙巴總會亞庇教會度過，沒有特別的興奮歡樂，卻有安靜地反省、踏實的幸福，神的愛叫我重新迴轉、按祂旨意歸向神。

By Isaiah Kao

【以下寫於2023/5/10】

五月初十日，五十三歲生日省思

五十三歲生日，是在台灣總會度過。前一天五月九日，有家人相伴享用了一頓豐盛的晚餐，備感幸福。

關於聖經「五月初十日」有兩處記載，令人好奇與深省：

其一，關乎神的公義：

巴比倫王尼布甲尼撒十九年、五月初十日、在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷、用火焚燒耶和華的殿、和王宮．又焚燒耶路撒冷的房屋、就是各大戶家的房屋。(耶 52：12-13)

第一個記載，是在主前586年，為猶大國亡國日。因為猶大人屢勸不聽，招致滅國。這一天，是神對頑梗的人執行神公義刑罰的日子，顯明神的信實，神的話必然成就，不可懷疑，以此作為後人的鑑誡。

其二，關乎神的慈愛：

第七年五月初十日、有以色列的幾個長老來求問耶和華、坐在我面前。耶和華的話臨到我說、人子阿、你要告訴以色列的長老說、主耶和華如此說、你們來是求問我麼．主耶和華說、我指着我的永生起誓、我必不被你們求問。(結 20：1-3)

第七年五月初十日，是約雅斤被擄第7年，約為主前591年。被擄的猶大長老們似乎是為了聽關於以色列將來充滿希望的啟示，而求問以西結。但因悖逆，神很生氣，表明不被求問。

因為他們厭棄我的典章、不順從我的律例、干犯我的安息日．他們的心隨從自己的偶像。雖然如此、我眼仍顧惜他們、不毀滅他們、不在曠野將他們滅絕淨盡。(結 20：16-17)

這樣的民，理當在神公義的尺度下滅絕的，卻因神自己聖名的緣故，沒完全執行祂的公義，而有所保留原定的刑罰。這一天，所代表的是神的憐憫。

雖然如此、我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行、免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆．(結 20：22)

兩處記載的五月初十日，剛好是展現神公義與慈愛的兩個面向，卻集中在渺小微塵般如我的出生日，值得反覆思想、永存在心！