不接受先知警戒的選民（彌二）

若有人心存虛假、用謊言說、我要向你們預言得清酒和濃酒．那人就必作這民的先知。（彌 2:11)

這章提到當時還在太平盛世的猶大國，因為神的刑罰尚遠，心靈遲鈍，所以合理化自己的一切行為。當時的假先知也是「本己心發預言」，只要有個幻想、一個平常的夢，都可以變為異象與異夢大肆宣傳，只為抬高自己敬虔的假象。這些假先知，看中了靈性幼稚的百姓的需求，投其所好講道，只說「愛」不說「審判」，好比只談「清酒和濃酒」，如：信耶穌得平安，神是充滿愛的神、不輕易發怒，耶穌不是來審判，是來尋找迷失的羊。這些是真理沒錯，卻沒談到神的忍耐是有界限，神的公義是必需彰顯的，只因百姓愛聽什麼道理，就修正去迎合，增粉絲人數，如這裡所說的：「那人就必作這民的先知」，也就是說當時因為這樣迎合眾人口味講道的人，就可以被大家任命為先知。

雅各家阿、豈可說、耶和華的心不忍耐麼．〔或作心腸狹窄麼〕這些事是他所行的麼。我耶和華的言語、豈不是與行動正直的人有益麼。（彌 2:7）

這樣的風氣直到今天，教會內似乎有逐漸蔓延的趨勢，甚至有信徒反駁只說真理，不阿諛奉承的傳道者，說：「耶和華的心豈不忍耐嗎（或作心腸狹窄嗎？）」，意思是說：耶穌沒那麼嚴格啦！別再用刑罰恐嚇我們了，來教會是要聽愛的道理不是要被你恐嚇的，你若再這樣說的話，就把你調走！也就是大家喜歡那些只講迎合眾人好聽的「道理」，即使講真理卻避重就輕，以免變成被人討厭的傳道者。

末日到了，講真話，真的會顧人怨，但是，可以不講嗎？聖經的教訓說，要講，以免被神追討失職的罪。

人子阿、我照樣立你作以色列家守望的人．所以你要聽我口中的話、替我警戒他們。我對惡人說、惡人哪、你必要死．你以西結若不開口警戒惡人、使他離開所行的道、這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。〔罪原文作血〕倘若你警戒惡人轉離所行的道、他仍不轉離、他必死在罪孽之中、你卻救自己脫離了罪。（結 33:7-9)

by Isaiah Kao