利未人的族譜-專職工人的省思（代上6章）

利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。（利 6：1）

本章提到利未人的族譜，以及他們依耶和華真神命令散居在各族之間的城鄉名稱。

利未人是誰？為什麼不能住在一起？為何散居在別的支派中？經上說：

那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業、耶和華是他的產業、正如耶和華你神所應許他的。（申 10：8-9）

這是神對利未支派原始的命令，要他們在產業上「無分無業，耶和華是他的產業」，他們的身份是被「分別出來」的，職分是「抬耶和華的約櫃」與「侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福」。利未人對比今日真教會的現況，就是專職事奉的傳道人，以及所有在總會、區辦事處的專職同工。

當自己進入總會之後，一開始曾用社會思維在檢視整個組織，自認為整個組織有許多可以調整的地方，特別是薪資結構，明顯跟不上社會。直到深入思考聖經真理後，更覺得利未人的生活所需，就是來自於由十二個支派提供的「十一奉獻」，也因為約瑟支派變成以法蓮、瑪拿西兩個支派，所以利未人所得按支派數的十一奉獻比例，應該領有一般人「十分之十二」的平均薪資，也就是應該要高於一般人的所得才對。

但人的邏輯常會陷入錯誤思維，服事神，只能用神的邏輯。

原來，我忽略了申命記中神的原始命令：「耶和華是他的產業」。

擔任過真教會專職工人的「面試」工作之後，才知道面試時，都會問對方一句話：「你知道這專職事奉（或傳道者）其實是在事奉神，是當以報答神的心態來事奉嗎？」這句話，是在提醒準備接受專職事奉的人，「不要計較薪資所得」。若應試者沒有這樣的決心，這時還可以後悔不要加入。因為若要賺大錢，在社會中比較有機會。一旦成為專職工人，賺錢，已經不是工作的目的，唯一的目的是「報答神」。有誰要報答神時，還會斤斤計較神給的報酬是多還是少呢？

接了臺總行政處，也看見了教會的難處（經常奉獻的吃緊），令人重新思想聖經的真理：神對利未人要求的是什麼？重點是要能「侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福」啊！至於其他的事，神祂自然會負責。

今天教會內許多人對於專職工人的要求也越來越多，使專職工人的屬靈地位有式微的跡象，也就是越來越瞧不起專職工人，這是教會的危機。好比在經文中也看到撒母耳這位大先知的族譜，身為以色列最後一為士師，百姓雖對他沒有意見，可使對他的兒子們有意見，並以此為藉口要另立新王。

以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道．現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣。（撒上 8：4-5）

撒母耳的兒子真的不太好，但是也不難看出這樣的批評，是出於過度檢視的結果。因為歷代志這裡還有記載撒母耳的子孫們，其實依然事奉著真神：

供職的人、和他們的子孫記在下面．哥轄的子孫中有歌唱的希幔、希幔是約珥的兒子、約珥是撒母耳的兒子....。（代上 6：33）

這裡歌唱的「希幔」，就是撒母耳的孫子，是值得感謝主的。今天我們是以何種態度在看神的專職工人？而身為神專職工人的我，是否有合乎神當初對專職工人的要求：盡心事奉、奉祂名祝福眾弟兄姊妹？

By Isaiah Kao