不離不棄的猶大城邑以色列人（代下10章）

以色列眾民見王不依從他們、就對王說：「我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去罷！大衛家阿，自己顧自己罷！」於是，以色列眾人都回自己家裏去了。惟獨住在猶大城邑的以色列人、羅波安仍作他們的王。（代下 10：16-17）

本章記載王國的分裂，分裂的原因，除了本章羅波安王「創新」的作法外，當然也是因為所羅門王犯罪、惹神憤怒之故。

人一但擁有指揮權、領導權時，一方面出於恐懼、一方面也是出於私慾，這時，有時候會想要用極權方式，來急速看到成果。古時揠苗助長的故事，就是不待稻苗依自然原理成長，想要用人為方式看到立竿見影的結果，因而刻意拔高稻苗，以為眼前的長高是真的長高，於是加速稻苗死亡。「威嚇」，常常是許多主管誤認為最好的管理方式。本章再次印證這觀念的錯誤。

但本章中有的特別之處，就是以色列十二支派有十個支派叛變，離開大衛家的王朝統治時，這裡特別記載：「惟獨住在猶大城邑的以色列人、羅波安仍作他們的王。」

大衛家是神應許的正統王朝，神的命令也是「永遠為王」的家族，中間或許會有「意外」，但是神的應許不變。神的應許對於個人的部分，會因「個人」因素，例如：變質、悖道，因而失去個人原本應許的福氣。好比應許的聖靈，若不認真去求，或完全不去求，必然得不著。但是神的應許若是對於某個整體而言，卻是永不改變的，因為這關係到祂的救恩計畫。

羅波安王的愚昧是事實，但不能改變神對大衛家的應許。事實上，從此分裂出來的北朝以色列國，不但分裂出來，還「帶走」以色列這正統國名。南朝，因為只剩猶大支派與地業，以後就稱為「猶大國」。但是，北朝雖師出有名，也體貼民意，卻是違背真理的開始。

南朝猶大國，雖領導者一時糊塗，造成分裂，但是在敬拜神方面，仍堅守該有的命令。即使之後或有偏差、信仰擺盪，但是還算有在「掙扎」。北朝就不一樣了，耶羅波安王直接「創立」「新耶和華的信仰」，接著後面完全沒有一個好王。

有人因為教會一點點紛爭、不滿，就輕易離開真教會。沒錯，這教會的領導者，或其中事工人員，或有可責之處，但是卻仍是神的真教會，怎可輕易離開？標榜完全的愛心、以人為本、教會氣氛極為融洽熱情，這樣就能得救嗎？

日前一位筆者曾帶領來我們教會的未信者，他來一次就不再來了。他說：「我喜歡讀會安慰我的聖經經文，我不喜歡教會給的壓力。」這時，我只能回應：沒關係，一步一步來，願主繼續引領你。

讀到他的訊息，很令人感慨！信耶穌怎麼是在信感覺的？難道你辦簽證要出國，也要「令人舒服」才行，否則我就不要辦了？

猶大城邑的以色列人的堅持，值得我們深思。或許王表現的差強人意，但是神並沒有虧待我啊！教會氣氛不好，難道就不是真耶穌教會了嗎？得救真教會可以為了強調人本、而改變真理嗎？

By Isaiah Kao