修築迦巴和米斯巴（代下16章）

便哈達聽從亞撒王的話、派軍長去攻擊以色列的城邑．他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音、和拿弗他利一切的積貨城。巴沙聽見就停工、不修築拉瑪了。於是亞撒王率領猶大眾人、將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭、都運去、用以修築迦巴和米斯巴。（代下 16：4-6）

南朝猶大國亞撒王因為謹守遵行真神的命令，使北朝「新耶和華信仰」的信徒越來越多發現信仰錯誤，願意越過邊境，來到南朝敬拜真實的信仰。因為南朝的確有神同在的明證，國民親眼見神的祝福，而北朝的「人本信仰」已經令人感受到神的咒詛。願意真誠敬拜神的百姓們，除了來南朝敬拜真神，也漸漸願意定居在這神同在、神賜福的地方。

這樣的光景，是北朝巴沙王所不樂見的，他直接在距離耶路撒冷城不到十公里的地方，也就是拉瑪城修築城牆，不許北朝百姓再過去敬拜純正的信仰。

這樣的舉動，像極了今日其他基督教會逼迫著想要來真耶穌教會的信徒，他們設立各種阻礙、用盡各種毀謗，甚至不惜於網路上、多媒體上中傷真耶穌教會。但是，這時我們要用人的方法去抗爭嗎？

南朝亞撒王，就動用人的方法去解決問題。難道人的方法都沒有用處嗎？有時剛好有用，但是卻不是神喜悅的方法。這時北朝巴沙王的軍隊，的確被靠外力的亞撒王戰敗了，亞撒王因此更加相信自己的智慧與能力，因為這樣的勝利，似乎是自己努力得來的，卻忘了他是怎麼犧牲聖殿中許多的黃金來完成，這是他為達目的，不惜變賣他的信仰所達成的啊！

「人若不認為自己有錯，就不會改。」這是家父在我中年時，曾對我當下的不聽勸，所說的一句話，這句話成為自己時時警惕的自我提醒。亞撒接著將拉瑪的土石建材，叫百姓搬運到耶城的更北邊約廿五公里處，修築新的北方疆界。亞撒王的動作，十足是一個普羅政治家的作為，不是屬神子民應有的反應。

果然！神差遣先知要點醒他現在的蠢事，但是亞撒王叫得醒嗎？

那時、先見哈拿尼來見猶大王亞撒、對他說：「因你仰賴亞蘭王、沒有仰賴耶和華你的神、所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人路比人的軍隊不是甚大麼？戰車馬兵不是極多麼？只因你仰賴耶和華、他便將他們交在你手裏。耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧．此後、你必有爭戰的事。（代下 16：7-9）

「耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向他心存誠實的人。」只要心存誠實，就是單純相信神，神就必幫助他。

可惜，亞撒王果然食髓知味，因為運用外交手腕、推進北方疆界，這些都可以顯現出我亞撒王的英明與雄才大略啊！這時神工人的勸告算什麼？就像我們今天自視甚高時，為了展現自己很聰明、強調「你們都不懂」，於是可以公然辱罵神的工人、傳道者。於是先知就被囚禁，連同聲援先知的百姓也被虐待了。

亞撒因此惱恨先見、將他囚在監裏。那時亞撒也虐待一些人民。（代下16：10）

驕傲的第一步，就是鄙視神的先知，也就是今日神的專職工人、教會的共識之道。亞撒的作為，應驗了前一章先知的提醒：

神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅．他出來迎接亞撒、對他說：「亞撒和猶大便雅憫眾人哪、要聽我說、你們若順從耶和華、耶和華必與你們同在．你們若尋求他、就必尋見．你們若離棄他、他必離棄你們。」（代下15：1-2）

所以當我們如同亞撒一樣，在面對巴沙王般的蠻橫欺凌時，我們當如何行？應該求告神，聽憑主怒，而不是用世俗的方法要來解決。教會也一樣，不要一味的想要用世界的方法，認為可以讓人方便信主，更不要滿腦子想要運用外界企業、政府的力量來興旺教會。神不缺錢、也不缺方法。祂自有祂的方法，神自有祂的時候。

耶和華的話臨到耶利米說：「我是耶和華、是凡有血氣者的神、豈有我難成的事麼？」（耶 32：26-27）

By Isaiah Kao