因為利未人誠心自潔、勝過祭司（代下29章）

但祭司太少、不能剝盡燔祭牲的皮、所以他們的弟兄利未人幫助他們、直等燔祭的事完了、又等別的祭司自潔了、因為利未人誠心自潔、勝過祭司。（代下 29：34）

猶大國又迎來一位好王，希西家，他的父親亞哈斯是荒謬無比的壞王，可能希西家有一位有信仰的母親，當然只是猜測，因為聖經沒有這麼記錄，卻也值得我們思考。

希西家登基的時候、年二十五歲、在耶路撒冷作王二十九年．他母親名叫亞比雅、是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事、效法他祖大衛一切所行的。（代下 29：1-2）

在希西家王復興的過程中，因為他父王荒廢敬拜真神的事已久，而且還關了聖殿的門，合乎誡命的正確獻祭、敬拜工作完全中斷止息，一時之間，沒有足夠聖潔的祭司可用。這時，將利未人已自潔者分別為聖，協助祭司完成獻祭的工作。作者文士以斯拉特別在此註記：「因為利未人誠心自潔、勝過祭司」。

今天台總的真耶穌教會數，截至2025/7為止，全台灣有260間、祈禱所39間，共計299間，傳道數卻只有113位左右，希西家王當時這段記載，值得我們深思。在今日的職分分工對應上，祭司，可指專職傳道工人；利未人，可指今日的其他聖職人員。

我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老．若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。監督既是神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持．堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。（多 1：5-9）

在使徒時代，傳道工人也是不足。使徒保羅的做法，是由傳道人提多到「各城設立長老」。並且，在此有很清楚的工作內容、條件要求的記載。當時候的長老，就類似希西家王時代，被分別為聖出來的「利未人」，目的就是協助傳道者「駐牧教會」（監督）的工作。因為傳道要繼續前行，不會永遠待在某個教會。但是長老是當地的長住者，可以補傳道的不足。保羅這樣的安排，似乎是今日傳道不足的台總要思考的做法。

況且，除了長執之外，今日熱愛真理，認真追求自潔的弟兄姊妹，在筆者最近台灣各地走透透之後，發現也可以列出一堆名單。這些在信仰上認真追求，且有好名聲的同靈，的確如希西家時代所記的「誠心自潔、勝過祭司」。而且，負責補足傳道駐牧教會量能不足的問題，所設立長老的「主要目的」，就是要能「堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了」。也就是指那些真理腳步真的站得穩的長執，才能扶正教會對真理的堅持。

因為時候要到，異端將四起，當某些傳道者本身也有腳步站不穩的時候時，這間教會的真理立場就堪憂了。這時真教會那三大特質：真理、神蹟、聖靈，只要真理變質了，後面的神蹟、聖靈將一併消失，此時將重蹈使徒教會末期的覆徹。

只是，不知何時大家才能在真理上覺醒，做合神旨意的事？

務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅．並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。（提後 4：2-4)

By Isaiah Kao