逾越節之後，再守節七日（代下30章）

全會眾商議、要再守節七日．於是歡歡喜喜地又守節七日。（代下 30：23）

因為快樂，所以才會再守節七日。

自從所羅門王時的獻殿，守了逾越節之後，分裂的王國至今可說是沒有再守過逾越節。雖然這次的準備工作沒有很充足，不潔淨的人也違反律法規定吃了祭物，甚至看來似乎也受到神的懲罰。但是百姓無知，是因身為國家的領導者，未善盡責任帶領神的百姓的正確信仰之故。於是，身為南朝君王的希西家王，向神禱告，求神醫治這些因不聖潔卻吃祭物而受懲治的百姓。

以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫、有許多人尚未自潔、他們卻也喫逾越節的羊羔、不合所記錄的定例．希西家為他們禱告、說、凡專心尋求神、就是耶和華他列祖之神的、雖不照着聖所潔淨之禮自潔、求至善的耶和華也饒恕他。耶和華垂聽希西家的禱告、就饒恕〔原文作醫治〕百姓。（代下 30：18-20）

這裡提到希西家王為他們禱告，神垂聽，「就饒恕（原文作醫治）」。逾越節是對應今日的聖餐禮，沒有省察就領受，就會干犯神的命令。輕則生病、重則死亡。但當時因為長久失去正確的信仰領導，所以神憐憫他們的無知。因此，這不潔淨卻得領受逾越節祭物，是特例。

但是，這樣喜樂的氣氛，使百姓自願「又守節七日」。前面的逾越節，是被動的、是來不及自潔的。後面的七日，是自願的，是已預備好自己的。

逾越節，就是靈裡的「愉悅節」，這樣的節期，如同今日的靈恩佈道會期，是應當放下一切工作來守節的。別是最後一天有聖餐禮，當省思、記念為我們捨命的主，明白今後行事為人，都當與所蒙的恩相稱，立志改變自己，為主而活。在這個過程中，若有認真參與，神喜樂油般的聖靈，必使我們感受到「愉悅」的快樂才是。

我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗 4：1-3）

你喜愛公義、恨惡罪惡．所以神、就是你的神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。（來 1：9）

當然這樣的屬靈的逾越、愉悅，也要我們情願才行。主動追求真理、主動靠近神，如此才能得神賜福，享受到這樣的真喜樂。

By Isaiah Kao