廢后的省思（斯1章）

米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提，這事不但得罪王，並且有害於王各省的臣民。因為王后這事必傳到眾婦人的耳中、說、：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，他卻不來。』他們就藐視自己的丈夫。今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行。從此必大開藐視和忿怒之端。（斯 1：16-18）

記得筆者還是學校導師，在處理學生犯錯問題時，常會聽到學生提這樣的問題：「別人也是這樣做，為甚麼只罰我、對我如此嚴格？」當學生會這樣說，表示當事人並沒有認清自己的身份，也是不知自我反省的反應。就跟這事件一樣，在主前四百多年的波斯帝國，當時大陣仗進行「廢后」的事件，乍看之下，原因只是因為亞哈隨魯王召見王后瓦實提，王后不願意依照王的命令前來，因此被「廢黜」。

對王后瓦實提而言，她可以這麼想：「我只是一次不照丈夫的意思去找他而已，我就被休了？你們大家評評理，我是做了什麼傷天害理的事嗎？我又常常這樣嗎？為何對我如此嚴格？為何連一次機會也不給我？」好比丈夫叫妻子來見朋友一下，妻子不想遵從，然後就提離婚？

但是我們不要忘記，瓦實提的身份是「王后」啊！當時身為丈夫的亞哈隨魯王，也很慎重在處理此事，所以才會要七位大臣（常務會？董事會？）會商，最終得到一個「決議」，一致認為：茲事體大，因為影響全國的道德倫理價值觀，若不謹慎處理，會給全國做妻子的壞榜樣，「從此必大開藐視和忿怒之端」，因此必須做斷然處置才行。

對於今天教會而言，一樣的行為，但是身份不同，有人可以沒事，有人就必須接受斷然的處置，所考量的依據，是這事件對整體教會信仰影響力的嚴重性。好比若身為一般信徒，交往未信主的異性朋友，雖然不好，但是不致於會有什麼行政處置；但是若是宗教教育教員，若交往未信主的異性朋友，經由職務會決議，就是停職教員的工作，待問題改善再提職務會覆議。因為教員有榜樣的問題，孩子都在看，而且會這樣行的人，必然不會強調主內聯婚的真理，在真理的教導上必會有所保留，而有所偏頗。這時，身位教員的當事者，可以因此抗議為何對我這麼嚴格嗎？當然不行、也沒資格，因為職分的關係。

以這段歷史可以看見，即使是一個沒有信奉耶和華真神的波斯帝國，尚且如此嚴格看待有職分的人犯錯的問題，覺得王后對國王的輕蔑，必須嚴格處理。更何況關係到靈魂得救的真教會，這些教員、長執，甚至傳道者，具有信仰影響力的事工人員呢？當時波斯帝國都知道，這件事若不當作一回事來處理，將來問題會很大，因為全國為人妻的，「他們就藐視自己的丈夫。今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行。從此必大開藐視和忿怒之端。」

因此，如果我不希望被如此嚴格對待，那就辭掉目前具影響力的職分。若愛惜這神所賜的職分，就不要輕易違背規定，也要有智慧思考後續影響力的問題。

其實食物不能叫神看中我們．因為我們不喫也無損、喫也無益。只是你們要謹慎、恐怕你們這自由、竟成了那軟弱人的絆腳石。（林前 8：8-9）

你們這樣得罪弟兄們、傷了他們軟弱的良心、就是得罪基督。（林前 8：12）

By Isaiah Kao