鳴的鑼、響的鈸的省思（伯6章）

野驢有草、豈能叫喚。牛有料、豈能吼叫。物淡而無鹽、豈可喫麼？蛋青有甚麼滋味呢？看為可厭的食物、我心不肯挨近。（伯 6：5-7）

對於年長者以利法第一輪的勸勉，最後甚至演變成訓誡，對約伯的感受而言，實在似傷口上灑鹽。雖然單純從以利法的言論中可以發現，大致上都沒有違背真理，但是這種出於情緒的勉勵，也值得今天有在負責領會講道的人、與做父母教導兒女時的深思。

哥林多前書十三章愛的真諦中，提到「鳴的鑼、響的鈸」，意思是：似乎有發出聲音，似乎是在勸勉人，似乎也頭頭是道，但是，為何我心沒有感動，甚至覺得有那麼一點刺耳？保羅告訴我們，原因是：沒有愛。

我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。（林前 13：1）

約伯這裡說：「野驢若真有吃到草，怎麼還會叫？吃都來不及了，哪有時間叫？」野驢會叫，就是因為嘴巴是空閒的。約伯意思是說：你們若真的講出出於愛心、出於神的真理，而不是普羅大眾、馬路上閒聊所得的經驗法則，不是自我感覺良好的「我認為」，而是使我真能得安慰的，我一定會接受。我會持續說話，是因為我心中的苦情未解，我還沒有得到足以使我心得安慰的滋潤。於是他說：

我的弟兄詭詐、好像溪水、又像溪水流乾的河道。這河、因結冰發黑、有雪藏在其中．天氣漸暖、就隨時消化．日頭炎熱、便從原處乾涸。結伴的客旅離棄大道、順河邊行．到荒野之地死亡。（伯 6：15-18）

約伯此時感覺就像極為飢渴的人一樣，需要的安慰與解答，就像渴慕解渴的水。可是，他提到他朋友的言論，感覺應該要有水，竟然是詭詐的溪流，是「流乾的河道」。騙我有水，卻是乾的。約伯形容自己有認真聽，想說應該有「水」，結果被騙了！他的感覺像是「結伴的客旅離棄大道、順河邊行．到荒野之地死亡。」

每次奉差派上台講道時，約伯這句話可以說是用來提醒我自己的話：「看為可厭的食物，我心不肯挨近。」信徒為何會對聚會內容索然無味？因為講的若是「可厭的食物」，當然信徒們會說「我心不肯挨近」啊！還有，我的講道，有水嗎？真的有解到信徒的渴嗎？

以父母而言，做父母的對兒女教導，或近乎嘮叨的教養，是否「有料」？經上說：

你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。（弗 6：1）

這裡說做兒女的理當聽從父母，但是條件是在「主裡」。「主裡聽從」就是做父母的，要按聖經真理的範疇來要求兒女，這時候兒女就「必須」要聽。話中之意，就是若做父母的沒有按照真理，甚至已經超越聖經真理的範疇的要求，包含世俗的要求、甚至是違背聖經的要求，這時兒女不願聽從，就不是這裡所規範的犯罪了。

你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照着主的教訓和警戒、養育他們。（弗 6：4）

這裡更清楚地說，「只要照着主的教訓和警戒、養育他們。」「只要」是指唯一能做的事，且沒有其他的例外。這所謂的唯一的事，就是要「照著主的教訓和警戒」，也就是聖經真理，又再一次強調「主裡聽從」，主外可以不從的真理基本教養原則。

在主裡，就是除了聖經真理以外，就不是神所要求的範圍。用真理教導、警戒，也需要有神的同在。神就是愛，講論神的道理時，不可以像鳴的鑼、響的鈸那樣，就只會響、只是有聲音，令人感受不到真誠、真愛。所以講論真理，也要本於心中的愛，也就是事前要充分禱告，求神賜下真愛，放在我們預備做工的心裡面。

約伯於本章再次為苦難中，正在受錯誤的安慰者發聲，提出他們最刻骨銘心的感受。也期盼我們讀完這章的人，將這章的真理，慎重放於心內。

那將要灰心、離棄全能者、不敬畏　神的人、他的朋友、當以慈愛待他。（伯 6：14）

By Isaiah Kao