將目光轉向耶穌（伯7章）

鑒察人的主阿、我若有罪、於你何妨．為何以我當你的箭靶子、使我厭棄自己的性命。為何不赦免我的過犯、除掉我的罪孽。我現今要躺臥在塵土中．你要殷勤的尋找我、我卻不在了。（伯 7：20-21）

神創造時間，因為時間是最嚴厲的教練，即使是岩石，日子一久也會變塵沙。再堅硬的物質、再堅強的信心，也很難禁得起時間延長賽的摧殘。本章中可以看見，即使是靈性極為堅強的約伯，在七天七夜的身心靈劇痛之後，也忍不住陷入深度的憂鬱。

約伯的痛苦中，最大的來源，是「靈」裡的痛苦。靈的熬煉，常常是來自於「他人」，也就是別人的眼光、態度、言語、行為，出現了鄙視、不屑一顧的表情，甚至挑戰我們原本的信仰與價值觀時，那樣的痛苦，是遠遠超越肉體的痛苦，也如同今日的霸凌。

當人處於驕傲、不受教的狀況時，常常是因為過度聚焦自己。有趣的是，人陷入深度的低潮，走不出來，也常常是過度自我聚焦所造成。約伯因為朋友接連的攻擊是針對他犯罪、違背神的部分，人性本能驅使，就是要自我防衛。自我防衛機制的啟動，必須護衛自我權益，於是開始漸漸聚焦自己。一但越來越聚焦自己，將越看不見周遭的一切，包含愛我們的神。所謂的鑽牛角尖這句話，其中的「牛角尖」，其實就是「自我」。

本章中，呼應了一個靈性低潮的人的真實感受，神藉由有智慧的約伯的口，娓娓道來。對於了解靈性低潮的人，是相當有參考價值的一章。在這章中，可以看見一個人如何越陷越深，原因是越來越聚焦在自我。光本章21節中，中文就出現了36個「我」。

耶利米也曾經陷入軟弱之中：

耶和華阿、你是知道的．求你記念我、眷顧我、向逼迫我的人為我報仇．不要向他們忍怒取我的命．要知道我為你的緣故、受了凌辱。耶和華萬軍之　神阿、我得着你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我是稱為你名下的人。我沒有坐在宴樂人的會中、也沒有歡樂．我因你的感動、〔感動原文作手〕獨自靜坐．因你使我滿心憤恨。我的痛苦、為何長久不止呢？我的傷痕、為何無法醫治、不能痊癒呢．難道你待我有詭詐、像流乾的河道麼？（耶 15：15-18）

這時，神要他將注意力從自己，轉向神：

耶和華如此說、你若歸回、我就將你再帶來、使你站在我面前．你若將寶貴的、和下賤的分別出來、你就可以當作我的口、他們必歸向你、你卻不可歸向他們。（耶 15：19）

轉念，雖然只是輔導學上的一個常用的方法。但是，轉向神，卻是聖經中一直在教導我們的真理，如同這裡，神要耶利米「歸回」。像保羅，他的宣道路上其實並不輕鬆，可是他卻能在監獄中也能有喜樂的心，因為他在監獄中曾說：

只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督．（腓 3：7-8）

「我先前以為與我有益的」就是原本的價值觀，是關注在自己的「自我實現」，就是馬斯洛需求理論中的最高級：「自我實現」。保羅卻將它放棄了，轉而歸向主耶穌基督，他說自己「以認識我主基督耶穌為至寶」。「至寶」，就是成為在心中裡的「唯一」，那麼「自我」呢？當然就無容身之處，使我們真正進入聖經中，信仰追求的最終目標：「無我」、「捨己」。這時帶來的不會是悲情，而是活水般、源源不絕的喜樂泉源。

人只有被聖靈充滿之下，才做得到「完全轉向神」。約伯那時還沒有保惠師聖靈賜下，所以沒有神可以立即幫助，所以出現如此的信仰低潮。今天的我們則不同，我們有聖靈同在，只要懂得將主權交給神，「我」就不存在了，這時我們的決策由「神」負責。神豈會做錯誤的決策嗎？不會的！這樣還會需要面對後悔的事嗎？當然不會！

所以，當常常祈求聖靈充滿，自己也要先願意低頭、完全順服真理的教導，不再有一堆意見，完全交給神，專心仰望神，如此，神必親自做決策，祂也必照祂的旨意為我們開路。

所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑着自己作的．我說這些話、乃是照着父所教訓我的。那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裏、因為我常作他所喜悅的事。（約 8：28-29）

By Isaiah Kao