愛是不嫉妒，你嫉妒惡人百事順利嗎？（伯10章）

你手所造的、你又欺壓、又藐視、卻光照惡人的計謀．這事你以為美麼？（伯 10：3）

本章約伯繼續傾吐他的心意，因為他的難題未解，他的靈裡充滿問號。特別是他自我檢視，真的是可圈可點，不自覺看向來關心他的三友，發現「你們有比我好嗎？」

原本這樣的偏見，不該發生在完全人約伯的心裡的，他必也不敢如此想，因為凡事神所不喜悅的，都是大罪。正如約瑟所說的：「我怎能作這大惡、得罪　神呢？」（出 39：9b），約瑟說這句話，可以看出約瑟絕不犯罪的原因，就是「凡事會得罪神的事，都是大罪，我怎能去做呢？」不是我覺得是不是罪，而是神所認為的罪，我都不敢去犯。

但是，我，約伯，這麼完美，卻如此悲慘。你們，沒有比我好，為何沒事？還可以大言不慚教訓我？或許這樣的話，約伯不敢說，但是，這樣的意念，卻悄悄地醞釀中。

愛的真諦中的第一條原則：「愛是不嫉妒」。嫉妒，是出於比較後的心靈產物，沒有比較，就沒有傷害。人總是愛比較，當別人比我幸運、優秀、富裕、順利，甚至比我高、富、帥，或是白、富、美，心裡就酸酸的。但是另一種嫉妒更是可怕，是令人渾然無法自我察覺的，即使信仰追求的人也很難覺察，就是嫉妒惡人比我平安。嫉妒人家的好，容易發現是罪，但是嫉妒人的不好卻平安，卻不易覺察。

特別是自己認真追求信仰、自我要求甚高的人，更容易發生。尤其自己信仰所付出的努力，與目前的遭遇不能平衡時，又看到那些不努力的人，「平安無事」，就容易「妒火中燒」。

詩篇七十三篇是一篇針對這樣的情況治療的一帖妙方。這是大衛的宮廷樂團唱詩班的首席「亞薩」所寫的詩。他原本是不起眼的「敲鈸手」，敲著永遠上不了「主旋律」的樂器，是樂團中極卑微的角色。可說是當時一場敬拜的詩歌演奏完、唱完，沒有人會關注的人。但是他的認真，最後成為大衛王的首席。他走過卑微，也經歷榮耀，所以他寫下他的感動。他一開始說：

至於我、我的腳幾乎失閃．我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平。（詩 73：2-3）

當他開始出現嫉妒的心，忿忿不平神對這些惡人似乎沒有作為時，他來到神的殿中，跪下來，禱告。感謝神，神讓他看見祂的旨意：

我思索怎能明白這事、眼看實係為難．等我進了　神的聖所、思想他們的結局。（詩 73：16-17）

當出現嫉妒的心，即使像約伯這樣的完全人，也很難抵擋。雖然犯罪對他而言是完全不可能的事，因為他敬畏神。但是藉由人的話，漸進式地刺激，開始嫉妒那些沒有比我好，卻過得比我好的人。嫉妒的心，是靈魂的犯罪警報器所不易察覺的問題，因為嫉妒可以輕易地通過良心的偵測，甚至會認為這是對的、是真理，因此放任嫉妒發酵，最後成為自義的言行表現出來。

當嫉妒的心發生了，要學習亞薩，來到神前，謙卑跪下，讓聖靈引導我們，藉由聖靈所給的屬靈智慧，看見神的心，如同神讓亞薩明白：

人睡醒了怎樣看夢、主阿、你醒了、也必照樣輕看他們的影像。因而我心裏發酸、肺腑被刺．我這樣愚昧無知、在你面前如畜類一般。（詩 73：20-22）

萬事，神都有神自己的打算，我們不必去跟神爭辯，也不需要去論斷沒有像我們一樣追求的人。更不需去嫉妒說：「主啊！他並有沒比我還愛祢啊，為何我沒有像他一樣，享有福氣？」要知道，每個人，在神面前都是獨特的，各人都要為自己各人的信仰負責，信仰是無法比較的，神對每個人的要求也是不同的，所以有人領五千，有人二千、有人一千。領五千的，神的要求就是五千的回報。

愛是不嫉妒，心中有神的愛的人，就有神，因為神就是愛。心中有神，就會看見神，尊主為大，神說的算，神要我受苦、就受苦，不問為什麼；要我得尊榮，我就感謝主。人生或順、或逆，都感謝主。所以不用比較，人比人、氣死人。即使我們現在的處境，或許堪比約伯，但是約伯最後也是有歸榮耀給神，然後他就從苦境轉回，接著從信仰研究所，畢業了，感謝主！也許我們還在修這信仰的學分，還沒能畢業，那就耐心修吧！

約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回、〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。（伯 42：10）

By Isaiah Kao