以利戶，神說話前的鋪路者（伯32章）

那時有布西人、蘭族巴拉迦的兒子以利戶、向約伯發怒、因約伯自以為義、不以神為義。他又向約伯的三個朋友發怒、因為他們想不出回答的話來、仍以約伯為有罪。（伯 32：2-3)

本章橫空出世的以利戶是誰？這裡雖有交代他的背景，但是他的言論，卻是最合乎神旨意的。以利戶的言論之後，接著就是神在旋風中出現說話，所以可以這麼說：以利戶在約伯記中的地位，相似於新約的施洗約翰，是在神面前鋪路的。

以利戶在本章也顯出三個優點，值得我們學習與效法：

一、不選邊站的說話態度

我必不看人的情面、也不奉承人。我不曉得奉承、若奉承、造我的主必快快除滅我。（伯 32：21-22）

當約伯為自己辯駁明明表現很好，卻又遭受苦難，因此定自己為義，卻暗指神的不公平。雖沒有離棄神，但是卻誤會神。至於約伯的三友，想不出問題的解決方案，就以自己的想法，定約伯有罪，心想：約伯一定是有犯什麼滔天大罪，要不然怎麼會遭受人家都不會遇到的苦難？

因此全卷可見：約伯以自己有義、朋友以約伯有罪。但是以利戶不為任何一邊站台，他只站在神這邊。我們常常會在爭辯中不自覺「選邊站」，但是屬神的人，特別是神的工人，只能站在神那邊。以利戶就是這樣的人。

二、尊重他人的發言態度

以利戶要與約伯說話、就等候他們、因為他們比自己年老。（伯 32：4）

以利戶實在聽不下去這四位「老人」的評論，因為完全歪樓、各說各話。但是他也沒在兩肇辯論中插嘴，因為他們比自己老，就安靜等候他們把話說完。

「傾聽」是很多人做不到的動作，總是急著發言。古有明訓：「吉人之辭寡、躁人之辭多。」告訴我們判斷一個人的依據：話很多的人，通常是急躁的人，容易莽撞、粗暴。話很少的人通常是深思熟慮的人。

但是，當他們都說不出來的時候，他還是要仗義執言，仗神的義說話。

三、勇於勸誡人的態度

約伯沒有向我爭辯、我也不用你們的話回答他。（伯 32：14）

以利戶看見雙方的盲點，雖然等候他們把話說完，也許也是在等候會不會出現「奇蹟」，也就是找到問題的解答，最後看來是沒有。

既然如此，他就說話，回歸真裡的教導，不循人的情面。

有時候，說真理的話，就會遭受圍攻，因為這是沒有真理的時代。但是要閉口不言嗎？神的靈激動我們的時候，可以不說話嗎？

耶和華阿、你曾勸導我、我也聽了你的勸導．你比我有力量、且勝了我．我終日成為笑話、人人都戲弄我。我每逢講論的時候、就發出哀聲、我喊叫說、有強暴、和毀滅．因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說、我不再提耶和華、也不再奉他的名講論、我便心裏覺得似乎有燒着的火、閉塞在我骨中、我就含忍不住、不能自禁。（耶 20：7-9）

耶利米先知在大家都對抗他的情況之下，一度想放棄，但是神的靈在他裡頭激動他，像骨頭內有燒著的火，快要爆炸，使他不能不說。

但是我想說的話，到底是出於情慾？還是出於聖靈？該怎麼分辨？唯一的辦法就是時時祈求聖靈充滿，讓聖靈在我們裡面做主，讓聖靈自己說話。

耶穌說、我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。人若立志遵着他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於神、或是我憑着自己說的。人憑着自己說、是求自己的榮耀．惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心裏沒有不義。（約 7：16-18）

By Isaiah Kao