誰才是榮耀的王？（詩24篇）

眾城門哪、你們要抬起頭來．永久的門戶、你們要把頭抬起．那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢．萬軍之耶和華、他是榮耀的王。〔細拉〕（詩 24：9-10）

相傳這首詩，是大衛迎約櫃進耶路撒冷城時唱的詩歌。當時身為君王的大衛，為了真神的約櫃極其興奮，踴躍跳舞，甚至妻子米甲都覺得不得體，大衛卻不在意，因為面對他深愛的真神，面子又算什麼？「耶和華的約櫃進了大衛城的時候、掃羅的女兒米甲、從窗戶裏觀看、見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞、心裏就輕視他。」（撒下 6：16）

誰能登耶和華的山．誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。（詩 24：3-4)。在這首抬約櫃進城門時，朝聖者與守門人之間的對唱中，大衛再次提到有資格登耶和華聖山、站在神的居所的人，所應具備的條件：

手潔：所做的完全合乎神的旨意，行事為人與所蒙的召相稱（弗 4：1）。好似將經文經常繫在手上為記號（申 6：8），辦事前心中常常浮現經文，保守聖潔、並據以行事。

心清：是心裡單純的清心的人（太 5：8），沒有詭詐、不知算計的心，且單純相信神、相信聖經真理。

不向虛妄：虛妄原指「偶像」。也就是不偶像崇拜、不效法這世界，不將世俗的觀念或做法帶進教會敬拜之中，不強調自身的學術、與屬世的智慧。

起誓不懷詭詐：實實在在的人，就不用動不動就起誓。愛起誓的人，常常心中懷有詭詐。

這裡又說那些能登耶和華的山、站在神的聖所的人，將有什麼福份？「他必蒙耶和華賜福、又蒙救他的神使他成義。」（詩 24：5）。

最後，當大衛迎神的約櫃要進城門時，守門的問：榮耀王要進城，誰是榮耀的王？詩歌說：就是「萬軍之耶和華、他是榮耀的王。」（詩 24：10）。

其實這時，大衛已經當王，自己就是君王，但是群眾問誰是榮耀的王時，大衛並沒有說：「是我！大衛王！」。相信當時大衛若如此回應，應該也沒有人會反駁。但是大衛卻說：「是萬軍之耶和華」。想起若是掃羅王，也許他就會計較群眾喊的王，是不是喊自己的名字？

令人想起啟示錄第四章中那二十四位長老（剛好本篇是第二十四篇），他們蒙神賜下金冠冕，但是在四活物大聲頌讚寶座中的真神時，二十四位長老卻同步「摘下」頭上的金冠冕，放在腳前，並俯伏敬拜真神。神榮耀他們，他們再將榮耀歸給神。

又如使徒保羅所說的：因我活着就是基督、我死了就有益處。（腓 1：21）。若依保羅當時多次國外宣道之故，想必「保羅」這名，應該無人不知無人不曉。但是他卻說：我活著就是基督。他不是說：我活著就是保羅。那麼保羅呢？他在加拉太書第六章已經說了：保羅已釘死在十字架上（參 加 6：14）。

聖經中許許多多的古聖徒，神讓他們的名彰顯，但是他們都將榮耀歸給神。今日當我們在事奉上有一點點成就時，我們應該要學習古聖徒們，說：我是無用的僕人，所做的只是本分該做的事（參 路 17：10）。學習大衛，當大家在說：「榮耀的王是誰？」時，不愚昧地對號入座，而只歸榮耀給神。

所以，當有一天因為一點點成就被人讚美時，當提醒自己：「誰是榮耀的王？不是我，是主耶穌基督，願一切榮耀頌讚只歸於祂的聖名。」

他們都喫、並且喫飽了．把剩下的零碎收拾起來、裝滿了十二個籃子。喫的人除了婦女孩子、約有五千。耶穌隨即催門徒上船、先渡到那邊去、等他叫眾人散開。散了眾人以後、他就獨自上山去禱告．到了晚上、只有他一人在那裏。（太 14：20-23）

By Isaiah Kao