他作這詩、交與伶長（詩51篇）

〔大衛與拔示巴同室以後、先知拿單來見他．他作這詩、交與伶長。〕　神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩 51：1）

詩篇中很多用小字體寫著：「大衛的詩交與伶長」。這裡的伶長是誰？在什麼地方？做些什麼事？在希伯來人古代社會中有所謂的伶人，但他們是奏樂器、唱歌而不演戲。在聖經上所提到的是為神奏樂唱歌讚美神，而不為人作樂、娛樂。由字面上的意思可知「伶長」是那些奏樂器或唱歌的一群人的班長、首領。現在又可稱為：「指揮」，不但指揮歌唱奏樂器，還負責有關的事務。伶長：英文譯為The Chief Musician，日文為「聖歌隊的指揮者」。詩篇以外（尼十二46；哈三19）記著：「歌唱的伶長」。呂振中譯本為「歌唱班長」，指著專管或指揮歌唱的，也管奏樂。（摘自真耶穌教會聖樂網/聖樂花園/伶長）

這篇是大衛犯下滔天大罪後，因恐懼、軟弱，被罪惡蒙蔽心眼時，想盡辦法要掩飾罪惡，甚至不惜借刀殺人，使他忠心的僕人因他的罪惡失去寶貴的生命。當犯下姦淫、殺害忠臣之後，罪並沒有放過他，使他沒有馬上從罪中醒悟過來。罪的問題不解決，直接的感受，就是神不在同在：

神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕不要丟棄我、使我離開你的面．不要從我收回你的聖靈。（詩 51：10-11)

這段經文提到「不要丟棄我、使我離開祢的面」，可見，因為罪的緣故，神「已丟棄他」，他已經發現他的禱告不再蒙垂聽，那位原本與他形影不離、如密友般的神，已從他的生命中消失許久（有資料說一年左右）。或許是因為犯了罪，他反而更不敢跪下來禱告，因為明白自己是有重罪的，而神是聖潔、忌邪的。罪，使人與神的關係破裂，因而遠離真神。

他最後能醒悟，其實是憑藉著「外力」，不是自己的力量。是神「主動」感動拿單先知，委婉的用故事指出他的罪。若不是出於神的憐憫，神大可以直接放棄他，不要理他了。若不是神主動，他無法醒悟過來。

我們常會為罪惡的人心懷不平，覺得他們犯了滔天大罪，竟然還可以大搖大擺、囂張度日。其實，他們才是最可憐的，因為已被神直接放棄。如亞薩的詩中：

看哪、這就是惡人．他們既是常享安逸、財寶便加增。....我思索怎能明白這事、眼看實係為難。等我進了神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間、成了何等的荒涼．他們被驚恐滅盡了。人睡醒了怎樣看夢、主阿、你醒了、也必照樣輕看他們的影像。（詩 73：12-20）

神要拿單先知對大衛王傳警告，但是拿單先知還得需要「拐彎抹角」來編故事告訴大衛王，可見，大衛因為罪惡蒙蔽，已經變成了昏庸的君王。這使拿單先知必須審慎評估，認為若明講，將有殺身之虞。還好，大衛最後願意接受這樣的指責。

大衛的悔罪程度，實在是令人動容！因為「他作這詩，交與伶長」。

總會負責人會，曾經處理一位做錯事的傳道工人，請他到大家面前自白，為要幫助他走出迷濛，重新成為神重要的工人。但是他在承認錯誤自白時，竟避重就輕，對於總會負責人事先已掌握的很多確實犯錯資訊，他卻唐塞說：我不知道這麼嚴重、我不知道會影響這麼大、我不清楚、我不明白規定....。在他自白與回應問題的當下，使筆者想起了大衛王。雖然大衛犯的罪的確嚴重多了，但是大衛卻願意誠實面對，一五一十交代清楚，甚至用他原本善於寫詩作曲的恩賜，專於述說自己的罪，讓全國上下人民吟唱。真的很不容易！

人若不認為自己有罪，就不會真正徹底認罪。大衛的作詩，交與伶長、約拿在【約拿書】中詳細撰寫他違背神的命令逃往他施、正像一個被慣壞的小孩一樣亂發脾氣的經過，完完整整、鉅細靡遺地寫下，供後世千千萬萬人誦讀。即使今日宗教教育課，兒童吟唱著「我-真-不願意做個約-拿-，被一條大魚吞下....」，約拿仍是願意讓人述說自己的軟弱，不怕因著這樣的敘述，損及他先知的名譽。

今天是個不認罪的時代，有許多人，無論是社會上的名人、還是教會中神的工人，難免陷入沽名釣譽，死不認錯的窠臼。但是，他們為了政治生命，寧可賭上屬靈生命，不惜犧牲真正的生命，耶穌提醒：人還能拿什麼換回永生呢？值得深思。

因為凡要救自己生命的（政治生命）、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命（屬靈生命）．凡為我和福音喪掉生命的（名譽聲譽）、必救了生命（屬靈生命）。人就是賺得全世界、賠上自己的生命（屬靈生命）、有甚麼益處呢？人還能拿什麼換生命（永生生命）呢？（可 8：35-37）

By Isaiah Kao