流淚撒種（詩126篇）

〔上行之詩。〕當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候、我們好像作夢的人。（詩 126：1）

錫安，在聖經中，古時作神的殿之意，今日可視為神的真教會。「帶回錫安」，是被動的，主動者在神，是神將被擄的帶回，帶回應許之地、帶回真教會中。被擄，則表示是失去自由之身的人，正在被不友善的人所轄制，使我們做不願意做的事、過不願意過的生活。當時以色列人按照神的旨意，七十年滿了，就從敵人的手中歸回故土。七十年，何等長啊！但是，虧欠神的，神都必一一討回。這七十年是因為不守安息日，神就使大地安息了。

以色列人被擄七十年是為了補足之前約490年期間未曾遵守的安息年（每7年）與禧年（每50年），總計70個安息年的歇息。神使選民被擄、土地荒涼，讓土地補足未守的安息。 

這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話、地享受安息、因為地土荒涼便守安息、直滿了七十年。（代下 36：21）

「被擄」，對今日而言，就是那些被外力轄制的人：有人被金錢所擄，有人是名聲、地位，有更多的人是被手機網路所擄，無法自由敬拜神。被擄的若要歸回，除了自己要願意回轉，也要靠神的幫助，因為人無法靠自己掙脫轄制。「被擄的帶回錫安」，是從不自由、受轄制的景況中背帶回，因此這不是想要脫離轄制就可以脫離，而是還是要靠神的幫助才行。「帶回錫安」，是神將人帶回教會中之意，這是恩典、也是福氣。因為，若不是出於神，被擄的人怎麼有辦法自己歸回教會？

流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。（詩 126：5-6）

在神願意動工之前，人還有許多該做的事要先去做，就是為被擄的人或事跟神祈求，而且要流淚祈求。這裡說的，農夫帶種出去撒種，為何要流淚？因為面對饑荒之地，充滿明知不可為而為的無力感。心想：饑荒之地能種出什麼？但是還是要撒種啊！可是，「怎麼可能會活？」在乾旱的時候撒種，這撒出去的種「必死」啊！所以哭啊！哭看不到希望，為心中的無力、無奈而哭啊！但是要不要撒種？要啊！這是本分，去做就對了！在人不能，在神凡事都能。堅持到底，就必收割，這是出於神的憐憫，與祂的時候。

耶穌轉身對他們說：「耶路撒冷的女子、不要為我哭、當為自己和自己的兒女哭。」（路 23：28）

當時撒種的，就是眾先知傳的警告。當下看似毫無用途，因為百姓不但不聽，還要置神的工人於死地。先知流淚是必然的，若這些先知存留到歸回的時期，必然歡呼收割！

今天我們可能身邊有人被擄，有可能是自己正在被擄之中。這些被擄的人，可能是那些沈迷世俗享樂不愛聚會的、陷入與外邦交往中的青年男女、沈醉名利追逐，無論是在世俗中，或身居教會中有職份卻心不專誠的工人、或是沈迷於手機網路情慾之中的、或是沈醉於自己的高學歷，自以為是，不願歸向真神的....等。有的是身為父母，為被擄的兒女不來教會，必須要流淚撒種的。我們若是清醒的人、自由的人，就要為被擄的人代求，若不氣餒，時候到了，就要歡呼收割。那時，神要將被擄的帶回錫安，於是不可思議的事成就了，就會美得好像在作夢一樣，但是卻是真實地發生。

我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候、外邦中就有人說：「耶和華為他們行了大事。」耶和華果然為我們行了大事、我們就歡喜。（詩 126：2-3）

By Isaiah Kao