「眼見為憑」與「眼不可顧惜之間」（申19章）

 眼睛是個奇妙的構造，他會將前方的事物藉著光反射，轉化成為影像的訊息傳入腦中。有人說「眼睛是靈魂之窗」，就是在說明眼睛是協助靈魂做判斷的重要器官。「眼見為憑」就是在提醒我們不要只憑其他感官就來做判斷，要用眼睛確實看見，才可以幫助我們做更準確的判斷。但是，在屬靈的事情上，「眼見」常常不得「為憑」，就像「神」與「愛」是看不見的，只能用心靈去感受。

聖經告訴我們不要過度相信我們的雙眼，因為他有時會「干擾」正確的判斷：

申19:11-13「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，本城的長老就要打發人去，從那裏帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」

聖經又說：

申19:21你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。

作惡的人，在舊約律法中，神的指示就是「治死」。但是若這時的「眼睛」看到的這個作惡的人是親人、兒女、父母、好友、美女、俊男、曾幫助我們的人、教會的傳道、長執.....。這時，干擾就來了！若這些人只是那位一點也不討喜、跟我一點關係也沒有的惡人，我們大多可以講得很大聲。但是，若是長得漂亮的、身份尊貴的、有恩於我的，我的聲量還大聲得起來嗎？就像掃羅王領命要「消滅亞瑪力人」，卻因「眼睛看見」那些「上好的牛羊」、「英俊的亞瑪力王」就轉彎了，違背了神的命令。（出發打仗前也許真的有雄心壯志可以完全消滅，結果看見之後....）

記得在學校當老師改作業，要給評分，當看見名字時，發現「對人的好惡」經常干擾我們的公正性。所以現在大考的作文，常常要「彌封」起名字，文章中也不可出現私人的名字，為了就是避免「眼見」所帶來的干擾。

另外，對自己的罪，更要「眼不可顧惜」。別人犯錯，大聲斥責，自己犯錯，卻理由一堆、輕輕放下。若是這樣，就是神所憎惡的「兩種法碼的天秤」，因標準不一，不公不義。

因此，必要的時候，閉上眼睛，讓心靜下來，以神的話作為唯一的判斷依據。「眼見為憑」雖然可以更務實做判斷，但是在面對罪惡的事、或自己的罪行，我們則必須要「眼不可顧惜」，依照聖經做正確的處理。