信仰小確幸-河東的兩個半支派（民32章）

退休前，遇到一位在班上成績名列前茅的一位學生，跟我有一段對話：

「老師，我作業寫這樣可不可以？」學生拿作業給我看。

「字數不夠喔，你至少應該要寫xxx字才算達最低標準。再多寫一點！」我看完他的作業，做了回應。

「可是我覺得這樣已經很好了。」他繼續回答。

「這是我的課，你覺得作業是要照你的標準，還是照我的標準？」我火了。

這時他才拿著作業，心不甘情不願地走了。

這讓我想到以色列人，辛苦地走了四十年的曠野路，好不容易到了迦南地門口，只因為看見門口的「草」還不錯，於是就自己訂標準，決定「就走到這裡好了」。因為滿足了，跟摩西要求「不過約旦河」：

32:1呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，32:5又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」

摩西當然很不高興：

32:6摩西對迦得子孫和呂便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？32:7你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？

最後，摩西有條件同意這兩個半支派，不過去迦南地得為業。

這些年來，「小確幸」的心態泛濫成災。若是對智慧與知識的追求有小確幸心態，可能不會有今天進步的世界。對物質追求出現小確幸，倒是可以讓物質慾望得到「知足」，就不至於過度追求。偏偏「小確幸」心理，常出現在真的需要努力追求的重要事情上。

今天，小確幸心理，使福音極度難傳！要將福音傳給人，跟他說「人死後有天國和地獄的問題要面對」，他會跟你說：「未知生，焉知死？」、「今朝有酒今朝醉」、快樂就好！

對信主的人而言，小確幸心理，會讓他覺得「有信就好」，不用太認真。就像這兩個半支派，走了四十年的曠野路，就在應許之地的門口，覺得「可以了」。還好答應神要過約旦河去打仗，沒有結束不回到家裡，否則真的令神憤怒！

想想：進耶穌的天國，是要照耶穌的標準，還是照我的標準？如果「迦南地」預表「天國」，約旦河是界線，那麼走到天國門口沒進，那，就代表未進天國。因此，捨不得太認真追求，繼續保有信仰小確幸心理，結局就是死亡。