素來沒使孩子憂悶的下場（王上1章）

那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必作王」，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做甚麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。（王上 1：5-6)

這章是記載大衛第四子亞多尼雅（前面1.暗嫩、2.以利押或叫但以利、3.押沙龍）自立為王的經過。其中這句「他父親素來沒有使他憂悶」，原文做「他父親素來沒有管教孩子使他成器」之意。看來大衛對亞多尼雅寵愛有加，所以聖經這裡接著說大衛從來不過問孩子「你是做什麼呢？」，管都沒在管的意思。可能很可愛吧？因為聖經這裡說：「他甚俊美，生在押沙龍之後」，感覺他也有押沙龍等級的俊美。大衛「寵兒」已經不是第一次出事，於是四子亞多尼雅在前三個哥哥不在人世的情況之下，加上成長的路上一路「心想事成」，這時就因貪權、貪色自立為王。

過去政府推動的「愛的教育」，污名化了這教育原先的美意，但目前也是世界各國的政策，這是以人意剝奪神所賦予的管教權之舉。寵兒、捧兒，造就今日社會許多問題。若這個政策是好的，社會應該要更安定，但是看來並沒有。真正的愛的教育並不是「不管」，而是要以智慧讓他更好。

記得過往在學務處擔任組長時，曾對一位國中二年級男生因為他所犯的錯責備了一番。沒想到他隔天竟然特地來學務處找我說：「老師，對不起。但是，我以後可以叫您爸爸嗎？」當下我有點訝異，也很心疼，因為他父母離婚，他是「被丟棄」在祖父母手中隔代教養的孩子。當下我回應：「可以啊！你愛怎麼叫就怎麼叫，只要好好聽話。」沒想到他滿臉笑容離開學務處、回去教室。

誰說孩子不喜愛被關愛？關愛一定只有溺愛嗎？對於失去父母疼愛的孩子而言，出於真愛而發出的責備的話，反而讓他們感受那扎實的愛。管教，要以真神耶穌基督的愛為出發點教養，因此當處於該管教的時機時，一定要適度管教；該讚美與疼愛的時候，就要把握機會適度疼愛，無論是讚美或處罰，都要以聖經為標準。聖經說：

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。（箴 22：6)

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。（箴 22：15）

不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。(箴 23：13-14)

這些都是聖經中所記載，天父真神賦予父母的管教權的聖經依據，是在孩子十二歲以前、建立基礎人格之前所必須要做的。錯失良機、只好後悔。

教養孩子其實很容易，用聖經神的話語、每天行在路上、躺下、起來都要談論，以家庭祭壇的各種方式教導即可，當他們形成基礎價值觀之後，自己就會運用所形成的價值觀行事。價值觀一但行成，就會像小樹已長成大樹、木質化的結果就是硬化、定形，一但定形，就無法改變。若這價值觀是符合神喜悅的聖經教訓，做父母的有何需要擔心的地方？因為「就是到老他也不偏離」。要知道：一切教育的解答，盡在聖經之中啊！

By Isaiah Kao