饑荒時，留與不留之間（王下八）

以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。」婦人就起身，照神人的話帶著全家往非利士地去，住了七年。（王下8:1-2)

這裡記載書念的婦人在神人以利沙的指示下，帶著全家往非利士地躲避饑荒的過程。書念婦人值得效法的信心表現，是在一聽到神藉著以利沙的指示，饑荒還沒發生前就離開以色列地，聖經才會特別記載「住了七年」，而且極有可能在饑荒還沒結束之前，七年一到就回原來的地方去，因為神的命令是「七年」。我們在聽神的命令的態度上，有沒有辦法遵行得這麼「精準」？值得反思！

比較特別的是關於饑荒「留與不留」的問題。在創世記廿六章中，神要以撒遇到饑荒時「不准離開」本地，要「留下來」；但列王紀下這裡對書念婦人的指令是要「離開」本地，「不要留下來」。不准離開，是為了磨練信心，因為在人不能，在神凡事都能；要離開，是在磨練聽話，看人願不願意順服神的指令。

對今日信仰的應用而言，有人靠信心，生病不看醫生不吃藥不接受人為的治療，這是說得通的，也是普遍基督徒能理解的信心作為。但是，靠信心的人不能論斷去看醫生吃藥接受手術的人，也許這個人所遇到的醫療資源就是神所特別安排的，是神的恩典。然而，看醫生的信徒也不能論斷不看醫生不吃藥只靠禱告的信徒，因為或許神給他的功課就是要磨練信心也未可知！這時，也許醫療行為對他而言就不見得有用。

好比有一個故事這麼說：有一位基督徒遇到海難了，但是幸運的漂流到一個荒島上。他禱告神派天使來救他。結果先來了一架搜救直升機要救他，但是他沒有揮手或燒出濃煙做記號求救，所以後來直升機飛走了，因為找不到他的位置。然後又來了一艘輪船，也因他沒積極求救，輪船在不知情的情況下經過了。最後這位基督徒真的餓死了。他問神：怎麼沒垂聽他的呼求來救他？神說：有啊！他又問：可是他一直等到死都沒有天使來救他啊！神說：我派了直升機，你也不接受；派了輪船，夠大了吧！你也不接受，我就不理你了！

這故事似乎可以解釋，「留與不留之間」，沒有一定非得做，不做不行的事，唯一確定不變的只有「聽神的話」。這時，不心急發言，安靜等候神，然後動與不動、做與不做、留與不留，時候到了，神必指示！

所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。（腓3:15-16)