揹起自己的十字架（弗二）

因他使我們和睦，〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下，藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與　神和好了。（弗2:14-16)

主耶穌經由十字架的酷刑完成救恩，祂從不做無意義的事，因此我們當思考：為何選擇十字架如此難受的苦刑來完成救恩？在以弗所書中，保羅藉著這封寫給以弗所眾教會的書信，闡明「十字架的屬靈意義」。

十字架是由一橫、一豎構成，一橫的兩端，各是一個人，是人與人的關係；一豎的兩端，上端是真神，下端是人，是神與人的關係。因罪的緣故，人與人、人與神的關係都斷了，因為亞當和夏娃在犯罪的當下不再提「骨中的骨、肉中的肉」，取而代之變成貶低夫妻關係，產生隔閡的說法：「同居的女人」，人類也隨之被趕出伊甸樂園，神與人的關係也斷絕了。從今以後這兩下的關係該如何重新建立、和好？主耶穌基督，以天上真神愛子的身份降生，就是為了修補這兩下斷絕的關係，而這十字架的中間交匯處，就是我主耶穌基督被釘，犧牲生命的地方。因為原本人與人之間因為沒有來自於神的愛，無法和睦，沒有和平，因為沒有能力以基督的愛去愛對方；人與神之間，因為人類犯罪，使忌邪、神聖的神因罪與人類隔開。

主耶穌在十字架上斷氣前，那句「成了」，「拆毀了中間隔斷的牆」，就是原本人與人、人與神中間隔斷的牆，因祂已經「以自己的身體，廢掉冤仇」，「使兩下歸為一體，與神合好了」，祂的死，使聖殿隔開至聖所外的幔子，「從上到下裂成兩半」（可15:38)，人已經可以坦然進到至聖所到神面前禱告，凡受洗歸入基督的人都是「君尊的祭司」（彼前2:9)，都可以為自己，為別人禱告，實現十字架的精神。

主耶穌曾說過：

不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。（太10:38)

主耶穌沒有要我們揹祂的十字架，因為祂已成全救恩，不需再揹。若真要我們揹，也沒有人揹得起！祂只要求我們揹「自己的十字架」，若不去揹，「不配做我的門徒」，也就是不能得救之意。因此，如何揹？是我們要關注的重點。基本上來說，十字架的精神，就是「和睦」，我的十字架的中間，當然就是我：

一橫：就是要使人和睦，要成為和平之子，是和平製造者，使人與人因我得福，擁有屬天的和平。而且要愛人如己，愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告，要知道「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，不單是忍耐，還要對他好，有恩慈。

一豎：就是要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，讓自己成為橋樑，引人到主面前，讓我的主喜悅。因為真正的愛，就是要世人能認識真神，不單是錢財的幫助、生活的問安而已，讓人能因我的傳福音進天國、享受主恩才是真愛。

另外，十字架還有一層意義，就是「捨己」、「追求聖潔」：

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體、連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。（加5:24)

揹十字架就是「隨身攜帶十字架」，只要肉體私慾、邪情私慾發作了，立刻「釘死它」，因為是「我」的一部分，所以釘死前必須捨己，承認自己有罪，因為聖經中的捨己翻為deny myself，自我否定之意。於是保羅又說：

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加6:14)

這就是在說明要「隨身揹著我的十字架」，只要世界中的我（情慾、邪情）出現了，就將世界中的那個我釘死在十字架上。在聖潔的我裡面如果出現了一絲「世界」，也要立刻將屬靈的我裡面的那一點世界釘死在我的十字架上。

很難嗎？可是若不揹起自己的十字架跟從主，是進不了天國的。

（耶穌）於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可8:34)

By Isaiah Kao