依著神的意思憂愁得救，還是依著世俗的憂愁叫人死？(林後七)

因為依着　神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救．但世俗的憂愁、是叫人死。(林後 7:10)

人活著，有時憂愁是必要的，因為有些憂愁是自我省思檢討後的正常反應，若是一個自我感良好的人則不會憂愁，他根本也不會覺得自己有甚麼地方需要改進。但是，當發現自己的不足與錯誤而產生的憂愁時，我是「依著神的意思憂愁」，還是「依著世俗的憂愁」？因為不同的途徑，將導致人生不同的結果。

最明顯的例子是「彼得」和「猶大」。彼得明顯是產生了「依著神的意思的憂愁」，猶大則是選擇「世俗的憂愁」。

在彼得在三次不認主之後，他深覺得罪孽深重，出去痛哭！正如哥林多後書第七章這裡保羅敘述的憂愁、懊悔：

你看！你們依着　神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。〔或作自責〕在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。(林後 7:11)

主耶穌在明示彼得將三次不認主時，彼得無法相信自己會作出這樣大逆不道的事，也就是竟然「發咒起誓」說不認識耶穌，當下他矢口否認自己會逃跑、否認主，主耶穌知道他的軟弱，因為這時還沒賜下聖靈，任何人靠著血氣、憑著意志都無法撐過這一關，這時耶穌沒有一句責備的話，只有輕輕地對他說：

主又說：「西門、西門、撒但想要得着你們、好篩你們、像篩麥子一樣。但我已經為你祈求、叫你不至於失了信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄。」(路 22:31-32)

後來，彼得的後悔與懊悔，所導向的就是重新出發，走向主所喜悅的人生！

相對於彼得，猶大由一開始對耶穌的不滿(耶穌反駁猶大針對三十兩銀子香膏的想法)，到魔鬼進入他的心，讓他的罪行付諸行動，將耶穌以奴隸的價值三十塊錢出賣，最後耶穌被釘了死罪時，他恍然大悟！可惜，他的後悔走向「世俗的憂愁」的方向。因為他後悔時，沒有想起一句耶穌所講過的話，只有聽進去祭司長和長老導致死亡的話：

這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說：「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干！你自己承當罷。」(太 27:3-4)

正像今天的世人一樣，因為自己沒有盼望，常叫陷入憂愁的人也不要有盼望。在猶大犯了滔天大罪時，蒙蔽的心沒有讓他想到要學習大衛王那樣深深的懊悔，不小心犯罪了，不管最後主耶穌要不要原諒，總是要去試試看啊！但是，正當他需要正確指引時，他遇到的卻要他死的祭司長和長老，這些人當然會這麼說：「那與我們有甚麼相干(不是我們的事喔！是你自己要的)，你自己承擔吧！(他怎麼承擔？世俗的方法就是自殺，死一死算了！)」祭司長和長老話中之意就是「你去死一死算了」，心中沒有耶穌的話的猶大，真的去吊死了。

今天，我們並不去談論猶大若真的深切悔改會有甚麼結果？但是，我們要勸偶然被過犯所勝的人，不要放棄希望悔改、懊悔，而且，當「依著神的意思憂愁」，就像彼得一樣，要記得自己曾軟弱過(才不會誇耀自己)，記得主怎樣憐憫他、不放棄他(被主的愛激勵)，讓他永遠懷著欠神的欠債心理，一生奮力作主的工；不要像猶大「依著世俗的憂愁」自甘沉淪，完全躲避神，絲毫沒有想要哀求神的意思，若再加上身邊的人落井下石，叫他自己承擔，叫他去死，就真的永遠沉淪了。

(摘自台總早禱會聽道筆記，主領：簡明瑞傳道)