從「膏立」談起（民7章）
摩西立完了帳幕就把帳幕用膏抹了、使它成聖．又把其中的器具和壇、並壇上的器具都抹了、使它成聖。（民 7：1)
抹膏，是為了「使它成聖」。成聖，就是專屬神，只能在服事主的事上被使用，不可俗用。
本章是會幕啟用的相關步驟，抹膏、成聖、獻上。這好比今日的獻堂禮。教堂這棟建築物一但獻堂了，當有「分別為聖」的認知，教堂就不可以俗用，只能用在敬拜神的相關事務上。
抹膏，也會用在祭司的任命上：
摩西用膏油抹帳幕、和其中所有的、使他成聖．又用膏油在壇上彈了七次、又抹了壇、和壇的一切器皿、並洗濯盆、和盆座、使他成聖．又把膏油倒在亞倫的頭上膏他、使他成聖。（利 8：10-12）
摩西取點膏油、和壇上的血、彈在亞倫和他的衣服上、並他兒子和他兒子的衣服上、使他和他們的衣服、一同成聖。（利 8：30)
因此，抹膏，有如今天的「按立」，傳道者的按立禮、長執的立職禮，有一定形式上「倒膏油」、「抹膏」的意義。傳道、長執被按立之後，以「抹膏」的概念來談，就是「成聖」，也就是只能專為主所用的意思。
以色列後來的「君王」也是用膏所膏立，應該也有這樣的意義在其中，只是，大多數被神「膏立」的君王，我行我素。
今天，有些教會教堂雖然獻堂了，卻俗用。有些聖職人員雖是被按立擔任神職人員，或聖職人員，卻常常行出偏向世俗的想法、做法，將所承受的寶貴職分俗用。
另外，許多人已被神膏立卻不自知，就是已經受了聖靈的身分。
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，
受聖靈就是被神所膏立，這膏（聖靈），常在我身，我們就被分別為聖，要專為主所用，是奉差遣的。正如這裡所說的，要去傳好信息給謙卑的人，用神的福音去醫好傷心的人，用神的真理跟被擄的人報告得著釋放的救贖恩典。既是這樣，怎麼還可以自以為是去玷污自己、思想與行爲怎可與世俗之人沒有分別呢？
By Isaiah Kao
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