原來得罪人，光道歉是不夠的（利6章）

耶和華曉諭摩西說：「若有人犯罪、干犯耶和華、在鄰舍交付他的物上、或是在交易上、行了詭詐、或是搶奪人的財物、或是欺壓鄰舍、或是在撿了遺失的物上行了詭詐、說謊起誓、在這一切的事上犯了甚麼罪．他既犯了罪、有了過犯、就要歸還他所搶奪的、或是因欺壓所得的、或是人交付他的、或是人遺失他所撿的物、或是他因甚麼物起了假誓、就要如數歸還、另外加上五分之一、在查出他有罪的日子、要交還本主。也要照你所估定的價、把贖愆祭牲、就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊、牽到耶和華面前、給祭司為贖愆祭。祭司要在耶和華面前為他贖罪、他無論行了甚麼事、使他有了罪、都必蒙赦免。」（利 6：1-7）

【總會早禱會心得感想】

現在的社會越來越不懂的尊重人的財物、權益、甚至身體。得罪人時，還是一副「啊不然你是想怎麼樣」的嘴臉，好一點的會說對不起，然後呢？就覺得別人一定要接受我的道歉。但是聖經中怎麼說？

在利未記第六章，樹立了得罪人的處理規範，仔細看完，就不敢隨意得罪人了。

得罪人之後，要按照這裡的處理原則處理，總共分成三個動作，每個步驟都要確實執行，缺一不可：

一、如數歸還所造成的損失：

如果是搶奪、欺壓鄰舍的財物，有多少損失就要償還多少，「要如數歸還」不可虧欠人。

二、再加上五分之一給人的賠罪禮：

除了彌補對人造成的傷害或損失，要如數歸還外，還要加上所造成的損失的五分之一，例如：侵佔了別人一百元，除了表達歉意，歸還一百元之外，要外加二十元以上的紅包表達歉意。

三、還要處理在神面前已造成的罪孽：

一但得罪了人，也會同時得罪了天。主耶穌在路加福音十五章浪子的比喻中提到，這位浪子小兒子強迫尚健在的父親分家產，這舉動得罪了父親，因為讓父親傷心難過。此時，除了得罪人之外，他也在悔罪的話語中說：「父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子。」（路 15：21）

像摩西律法中，得罪了人，在神面前就要準備一隻沒有殘疾的公綿羊獻為贖愆祭，這樣才能結案。所以不要以為得罪了人，說一句對不起就好了，記得還要外加賠罪禮，還要在神面前悔改，甚至這神前的悔改，要加上必要的「贖愆祭牲」，也許就是要接受管教、病痛、災難。好像大衛王在烏利亞事件中，即使大衛深切悔改了，神還是要他的兒子以四比一的死亡比率來償還所犯的罪債。

今天，先不要談沒有信仰的外邦人，光教會內就可以常見到彼此虧負、霸凌。為何這麼容易發生？因為沒在讀經、不知道神的規矩。想想大衛王一時衝動所犯了搶奪人妻、殺害人夫的大罪，但因烏利亞已死，無法按照規矩償還本人，神就「直接追討」，而且這還是在大衛王有深切悔改的情況下的處罰方式了。若是像今天一些人堅持不悔改，神的追討將會到何等的可怕程度？

By Isaiah Kao