再思「黃金以弗得」（士8章）

基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子．此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉．後來以色列人拜那以弗得行了邪淫．這就作了基甸和他全家的網羅。（士 8：26-27）

基甸所用的黃金折合今日的重量約二十多公斤重，做成了祭司求問用的背心，目的應該是要以色列民時時「求問神」，就像這次神的使者顯現，奉真神的命揀選大能的勇士基甸出來，贏得了這場不可能的戰爭。

但是，「二十多公斤重」，是給祭司穿的嗎？當然不是，是展示用的，所以「設立在本城俄弗拉」。這俄弗拉城，就是最初使者向基甸顯現的地方，算是一種紀念。但是，最後卻成為偶像般的用品，使以色列人行了邪淫。

做完主工，只求主記念，自己可以不要再提，不用一直講，更不需立紀念碑。

要引領教會信徒發起熱心、要廣泛傳福音引人歸真，有時我們會流於「黃金以弗得」的迷思：雖然製作的是敬拜神、求問神的以弗得，但是卻想要比別人更貴重、更美、要更能吸引目光。要知道，原本的以弗得質料是布的，顏色是藍的，代表屬天。

他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線、並撚的細麻、用巧匠的手工作以弗得。以弗得當有兩條肩帶、接上兩頭、使他相連。（出 28：6-7）

以弗得，其實有一定的樣式，必須要照神的命令為之，不可未經神的命令私自製作。「黃金以弗得」，表面上是敬拜耶和華真神，但黃金的材質，讓人不免懷疑基甸的內心。

另外，基甸雖然婉拒當王，但是本章似乎也敘述基甸軟弱的一面。因為他有許多妻妾、七十個兒子，儼然是君王的生活與排場。聖經這裡特別記載他有一個「妾」，孩子叫做「亞比米勒」，查了一下資料，原來「亞比米勒」是「我爸爸是君王」的意思，不知是妾取的名字，還是基甸自己取的？好像今天把自己的孩子取名時，名字的意思是「我爸爸是長老」、「我爸爸是執事」，表面上拒絕王的稱呼，內心卻不斷以王自稱？

「大能的勇士」是原本神給基甸的定義，因為神的工人被揀選時必然有神看中的特質與美好旨意。但是，人在經歷知名度摧殘之後，靈命是否仍能屹立不搖？這真是所有主所愛的工人們，所當謹慎警醒的。

凡越過基督的教訓、不常守着的、就沒有　神．常守這教訓的、就有父又有子。（約貳 9）

其實，今天「黃金以弗得」似乎有越來越多的趨勢。不但是以弗得，還要超越以弗得，是「黃金以弗得」，也就是強調：龐大經費預算、足夠金碧輝煌、場面空前浩大、必須眾所矚目的事奉工程，但真的是神所喜悅的嗎？是神所吩咐、合乎真理範疇的嗎？確定不是高舉某人嗎？更重要的，神真的同在嗎？

僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼？這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說：「我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。」（路 17：9-10）

By Isaiah Kao