憐憫，很重要！（撒下9章）

大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有、我要因約拿單的緣故向他施恩。」（撒下 9：1）

大衛在登基成為全以色列國的王之後，四處征戰都大獲全勝，證明神與他同在。這時，他也沒忘記與摯友約拿單之間曾經的誓言：

約拿單：「你要照耶和華的慈愛恩待我．不但我活着的時候、免我死亡．就是我死後、耶和華從地上剪除你仇敵的時候、你也永不可向我家絕了恩惠。」於是約拿單與大衛家結盟、說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」約拿單因愛大衛如同愛自己的性命、就使他再起誓。（撒上 20：14-17）

本章大衛信守諾言，沒有因為約拿單之父，是追殺他十年的掃羅之故而冷落他的後裔，反而厚待約拿單的兒子米非波設。

主耶穌曾說：「你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6：14-15）

有些人斤斤計較接下來大衛所犯的滔天大罪－奪忠臣之妻並殺害忠臣烏利亞的罪，神卻說赦免了他。其實，神只是履行祂所說的每一句話，因為祂應許「饒恕人」的就「必蒙饒恕」。大衛有確實做到，神就據實以回報。經上又說：

因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判．憐憫原是向審判誇勝。（雅 2：13）

這裡的「憐憫原是向審判誇勝」，是神的應許。世上的每個人，末日都要受從天降臨的耶穌基督「公義」的審判，所謂的「公義」，就沒有轉圜的餘地，公事公辦，如同大學聯考一樣，差0.01分，就是落榜，不能四捨五入！

這樣公義的審判，還有誰能通過考驗？有的！就是「憐憫」，因他可以「向審判誇勝」，也就是能蒙耶穌基督憐憫之意。希臘文「憐憫」（eleos）原意為「不給人應得的懲罰，使人感到寬慰」，也就是有罪的人，可以因某些原因，不罰。

想起之後大衛之子，所羅門，惹動神的憤怒時，神因其父大衛之故，也信守諾言：

所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。....所以耶和華對他說：「你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活着的日子行這事．必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回．要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。」（王上 11：6-13）

所以，當我們計較神為何不原諒我們時，當想想，我曾憐憫了誰？我曾饒恕了誰？若從不原諒人，我憑什麼如此跟神要求？因此，憐憫人，很重要，就是去做到「不給人應得的懲罰，使人感到寬慰」。

By Isaiah Kao