豈可與恨耶和華的人和好？（王上22章）（代下19章）

約沙法與以色列王和好。（王上 22：44）

「和好」永遠是好事嗎？愛人絕對是神所喜悅的事嗎？那要看你是跟什麼樣的人和好，這樣的和好，合不合真理。像這裡約沙法與以色列王亞哈和好（約沙法的兒子約蘭娶亞哈的女兒為妻），神差派先見哈拿尼的兒子耶戶說：

先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王、對他說：「你豈當幫助惡人、愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」（代下 19：2）

約沙法是好王，神對他要求就相對比較高，因為他是可以被要求的。神也常管教可以管教的人，若持續作惡卻都平安無事，表示已被神棄絕。此時約沙法「愛那恨惡耶和華的人」，也就是亞哈，因此「耶和華的憤怒臨到你」。

今天不明真理的人常愛說：愛是無條件的。依據真理查考，其實愛還是有條件的，雖然對所有的人都要秉持「不加害於人」的心態，但是神所要求的「愛」，只能愛神喜悅的人。耶穌說：

逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。（約 13：1）

這裡特別強調耶穌的愛，是「愛他們到底」的愛，是捨己的愛。這愛的對象特別註明是「世間屬自己的人」。「屬自己」就是屬耶穌的人。耶穌又說：

你從世上賜給我的人、我已將你的名顯明與他們．他們本是你的、你將他們賜給我、他們也遵守了你的道。........我為他們祈求．不為世人祈求、卻為你所賜給我的人祈求、因他們本是你的。（約 17：6-9）

可見，有人是耶穌不願為他祈求的人，耶穌為「祢從世上賜給我的人」禱告，並保守他們。這些是什麼特徵的人？耶穌說就是「他們本是祢的」、「他們也遵守了祢的道」的人。如果像掃羅王，神甚至要撒母耳不要再為頑梗硬心的他傷心：

耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王、你為他悲傷要到幾時呢？........。」（撒上 16：1）

耶穌的愛是有分別的：對所有的人，不加害於人（耶穌說他不定罪），要對所有的人好；至於「愛」，要愛神所愛，恨神所恨的才是符合真理。因為愛是「不喜歡不義、只喜歡真理」，愛要建立基礎於真理上面。聖經又說：

因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心、不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工、乃要得着滿足的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守着的、就沒有神．常守這教訓的、就有父又有子。若有人到你們那裏、不是傳這教訓、不要接他到家裏、也不要問他的安．因為問他安的、就在他的惡行上有分。（約貳 7-11）

這裡說：有一種人連接待、問他們安都不行，就是「越過基督的教訓、不常守著的」、「不是傳這教訓」的人，也就是「迷惑人的、敵基督的」，「要小心，不要失去你們所作的工」。想一想：連接待、問安都不行了，還能愛他嗎？

像本章中，亞哈恨耶和華、殺害耶和華真神的先知，約沙法卻與他和好、和他結親，還和他共事，一起挑起爭端與亞蘭人征戰。還好神保守約沙法，因為他還有可取之處，否則引火自焚，將得不償失。

你們不要自欺．濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善、不要犯罪．因為有人不認識神．我說這話、是要叫你們羞愧。（林前 15：33-34）

保羅這句話在提醒：末後教會中的弟兄姊妹不都是可以深交的，「濫交是敗壞善行」。特別是主內「不認識神」的人，這些人當羞愧，因為是主內的外邦人，像亞哈，雖是選民，卻是神所恨惡的人，這樣的人，不可深交。

另外當自省、謹慎，是否長久對真理吊兒啷噹，成為讓耶穌不願幫忙祈求的人？

By Isaiah Kao