木頭沉、斧頭浮（王下6章）
神人問說、掉在那裏了。他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭、拋在水裏、斧頭就漂上來了。以利沙說、拿起來罷。那人就伸手、拿起來了。（王下 6：6-7）
根據亞基米德原理，木頭因為排開液體的重量可以大於木頭本身重量，所以會浮起來；斧頭是鐵製的，它排開液體的重量不足以撐起斧頭的重量，所以會沉。但是「斧頭是借來的」，令人聯想這借來的生命，就像之前不要少借的空器皿一樣，但在此，「沈下去」又令人想到「罪」的問題。
斧頭就像我們借來的生命，有一天要還給神。但是這樣的生命，天然就有罪，好像一但脫離人的手掉入水中，就「萬劫不覆」地沈下去。木頭這本來就會浮的物質，為了使那借來的、相對貴重的斧頭再次浮起來，只好被丟入水中。在神特別的旨意之下，這不該沉的木頭，卻沉了。而原本不該浮的鐵質斧頭，卻浮了。
「木頭沉、斧頭浮」是違反亞基米德浮力原理的，但是為了救恩，只好成就。
想起主耶穌以無罪的生命為我們而死，且死在「木頭上」，似乎在表徵那無罪的、在代替有罪的，因此無罪的要死（下沉），有罪的才能除罪（上浮），但這浮與沉之間，罪的代價就是死，想要浮起來、就必須要有人擔罪，要代替沈淪下去。
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。（賽 53：4-5）
那「受刑罰」是沉、「得平安」就是浮；「受鞭傷」是沉，「得醫治」就是浮。
沈下去的斧頭本來已經沒有希望了，沈下去就再也不能幫先知劈木材、蓋房舍，為主作工，這斧頭的生命從此告終，有如生命的殞落，若沒有遇見神，人生再輝煌燦爛，終究還是枉然！但是神為了使斧頭的價值再現，要讓因罪而沈淪的斧頭再次浮起，寧可砍下旁邊原本無罪的木頭，代替斧頭沈下去。
我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗 4：1-3）
今天我們因耶穌像木頭般的沈淪擔罪，我們這些鐵質的斧頭才能無罪浮起，得以再次被人拿起，成為有用的工具，因此「行事為人就當與蒙召的恩相稱」，所以當「凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」不要驕傲自大、自以為是，也不要動不動就要與人意見不合、結果沒有愛心、不知寬容別人，滿口指責，因此不願意與教會中屬神的眾弟兄有合一的心，只想成為使神與眾信徒憂慮的人。若果真如此，那就枉費主耶穌基督的為你而死，使你這原本該沈淪的斧頭浮起、有能力可以做工啊！
By Isaiah Kao
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