從約沙法的行動，談全體教會熟讀聖經的重要（代下17章）

他作王第三年就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞、往猶大各城去教訓百姓。同着他們有利未人、示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅．又有祭司以利沙瑪、約蘭、同着他們。他們帶着耶和華的律法書、走遍猶大各城教訓百姓。（代下 17：7-9）

約沙法王，是南朝猶大國六位有名的好王之一（亞撒、約沙法、約阿施、烏西亞（亞撒利雅）、希西家、約西亞），本章完整敘述他當時所行過的，得神喜悅的行動，成為我們今日的典範。其中最重要的行動，就是推動百姓認識神的話語，及今日的「每日讀經」的行動。經上說：

我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你神的律法、我也必忘記你的兒女。（何 4：6）

這裡神親自總結了南北兩朝的滅亡主因，就是「因無知識而滅亡」。這裡的知識，就是神的話語、命令，即今日的聖經真理。教會興旺的基本要素，就是牧者（傳道、長執、負責人）要引導全教會信徒進入聖經真理的世界，而不僅是「被動」聚會聽道理，即有聚會、有聽道理才有領受，沒有人講道就沒有領受；牧者更要培養群羊「主動」讀經禱告的習慣，能主動進食，無論有沒有人講道，每天都可以自己攝取靈糧得以飽足。

信徒的成熟與否，就在於主動還是被動攝取靈糧的能力。若能主動攝取，就是長大成熟的羊；若只是被動被餵食，就是幼稚、軟弱的羊。

這裡提到，忘記神的話，再好的宗教教育都無用，因為神「必忘記你的兒女」。宗教教育上，不談神的話語，盡談社會常識，沒有神同在，就是死的活動，自嗨而已。

約沙法的復興行動，特別提到他安排利未人、祭司，還有認真追求真理的人，「帶着耶和華的律法書、走遍猶大各城教訓百姓」。下半章就記述神如何展現祂的喜悅，與祂的同在。

讀經，才能知道神要我做什麼。知道之後，又有切實去行，就能得神喜悅。神一但喜悅、神就必然賜福，讓我們不必為明天憂慮。

去年，因為某教會有一位令人頭痛、影響力又很大的「信徒代表」在某教會聚會，總會特別派我前往這教會協助靈恩佈道會的傳道事工。還沒到之前，心中難免懷著忐忑不安的心，於是用心禱告求神帶領。終於到了靈恩會的最後一天，我辦完聖餐禮，這位同靈走過來，緊握我的手，表達這次靈恩佈道會深受感動之意。我很驚訝！

之後，這位同靈幾次來總會的講課、商討事工，我發現他變了，變得溫柔了、也變得強調真理。私下他也說，他發現禱告之後，原本想要做的事會改變，會發現原來的想法是不符合真理、必須要改正，也變得比較不衝動。感謝神！雖然私下大家談及他時，還是難免有戒心，畢竟他過去的輝煌歷史，有如逼迫教會的掃羅般那樣的形象，如今雖不敢說已變成保羅（還要再觀察），但是已發現他的改變。

從來都不敢期待自己這小小的職分能成就什麼神國大事，但是印尼行、沙巴行，以及最近看見各地的一些同工，因為神借我口中發出的真理，改變了，只有真心感謝主！在這些事工上，一貫地強調「建立每日讀經、禱告的基本靈修」，是我僅僅能做的事，神卻發揮祂有如五餅二魚般神蹟的神奇力量，感動我、堅定我接下來服事的信心，阿們！

By Isaiah Kao