如鷹展翅

馬太福音第一章看到耶穌從亞伯拉罕開始的耶穌家譜，中間有的被省略了，好像原本是家譜中的一份子，卻「不值得提」。也有些人名卻很特別，感覺就好比台北到屏東的火車鐵軌有被「轉轍」了，例如：他瑪氏（以極端方式完成神旨意的）、喇合氏（救了探子的妓女）、路得（摩押女子）、烏利亞的妻（為大衛王生了所羅門，在神眼中還是別人的妻）。 耶穌基督總是輕輕柔柔地出現、安安靜靜執行神的旨意。他的家譜告訴我們：覺得自己出身不好嗎？怨自己沒有好的身世嗎？看哪！我在世上的家族除了照神的旨意來自亞伯拉罕、大衛王之外，也是有卑微、被輕視的民族或身份的啊！這是要彰顯：在人不能，在神凡事都能，神的旨意不在乎外在的人為條件。 他對我說、這是耶和華指示所羅巴伯的．萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。（亞 4:6) 路加福音六章的耶穌門徒名單，裡面的成員沒有哈佛、劍橋大學畢業的，也沒有碩博士，沒有財經專家管帳、也沒有學教育的來學講道。這群人多為漁夫，也有專門抗議的異議份子奮銳黨，還有情緒容易失控、情緒有點障礙的「雷子」。看來看去，這是什麼名單啊！這些成為未來「使徒」的，連希伯來文都不是很懂，也沒念過什麼神學院或是神學研究所，憑什麼成為天地主宰耶穌基督的貼身「一級主管」？裡面還有叛亂份子？猶大不是將來要賣耶穌讓耶穌釘死在十字架上嗎？這是什麼名單啊？ 那時、耶穌出去上山禱告．整夜禱告　神。到了天亮、叫他的門徒來．就從他們中間挑選十二個人、稱他們為使徒．（路 6:12-13) 別小看這份名單，耶穌基督可是「徹夜禱告」後才確認的，是在極慎重挑選的結果。 今天我們還在計較背景、能力嗎？教育股一定要學教育的嗎？資訊股一定要有資訊背景的嗎？教牧非得要有一定程度才能勝任嗎？那麼，還需要靠主嗎？靠這些學經歷背景就好了。 每每看見耶穌的家譜、十二門徒的條件，總是令人陷入沈思。聖經中沒有投票選舉這件事，總是用「神指派」或是「人抽籤」，因為條件並非是必要的。今天我們蒙神驗中成為他的工人，其實也沒有什麼好誇的，因為都在乎憐憫的神啊！ 但誇口的當指着主誇口。因為蒙悅納的、不是自己稱許的、乃是主所稱許的。(林後 10:17-18) by Isaiah Kao

耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。（瑪 1:1） 瑪拉基書是舊約聖經中最後一卷，但是除了這一章一節的說明，聖經中找不到第二處「瑪拉基」的名字。甚至聖經學者還懷疑瑪拉基會不會是用「筆名」？但無論如何，先知專注在神的命令傳遞，不在乎「我是誰」。 作　神和主耶穌基督僕人的雅各、請散住十二個支派之人的安。（雅 1:1） 雅各長老是使徒教會的領袖，曾依靠聖靈做了重大的決定：非猶太人受洗歸入基督名下，男性不必再受割包皮的割禮。他的另一個身份是耶穌的弟弟，但是在他的書信中，卻隻字不提「耶穌的弟弟雅各」，只說「主耶穌基督的僕人」。「耶穌的弟弟」聽起來多威啊！但是對牧養信徒的信仰工程上卻毫無益處，反而容易讓信徒失焦，也許因此隻字未提。 耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大、寫信給那被召、在父　神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人．（猶 1:1） 無獨有偶，耶穌的另一個肉身弟弟猶大，也成為使徒教會的領袖，自他對信徒的勉勵書信中，也是自稱「耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大」，只敢稱為雅各的弟兄，不敢與「神」並列。

萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。（瑪 3:10) 聖經中常記載「不可試探神」，但是唯一神同意我們可以對祂應許的「測試」，就是「十一奉獻」，也就是將從神恩典賜福我們所得的十分之一，如數獻上，「以此試試我」看會不會為我們打開天上的窗戶，將恩典福氣「用倒的」倒給我們，甚至滿到沒地方可以裝！（感覺真的很誇張） 在整個世界經濟不景氣的情況下，許多人忍受著「低薪窮忙」無止境循環的生活，甚至也影響到教會中正常該有的對主奉獻。今年八月到日本東京各教會協助事工，知道目前日本教會面臨奉獻銳減、台上也不太敢談奉獻道理的困境，怕讓來慕道的人反感，以為我們只是要斂財，因為日前才發生前首相被刺殺，兇手是因母親為宗教狂熱奉獻的因素才痛下殺機，這新聞已在全日本發酵。 在台灣即使沒有此負面影響，但是經濟趨緩、通膨加劇也是你我可感受得到的日常，十一奉獻在一般信徒想法中似乎也覺得沒那麼重要，甚至覺得沒奉獻應該沒犯罪吧？但是神可不這麼認為： 人豈可奪取　神之物呢．你們竟 奪取 我的供物、你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢．就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。因你們通國的人、都 奪取 我的供物、 咒詛 就臨到你們身上。（瑪 3:8-9) 神的眼中沒獻上十一奉獻，是要受咒詛的。但是相反的，獻上就要「大大賜福」。除了一句敞開天上窗戶，將福氣用倒的之外，神繼續說，福氣會這樣臨到我們、追隨我們！ 萬軍之耶和華說、我必為你們斥責蝗蟲〔蝗蟲原文作吞噬者〕不容他毀壞你們的土產．你們田間的葡萄樹在未熟之先、也不掉果子。萬軍之耶和華說、萬國必稱你們為有福的、因你們的地必成為喜樂之地。（瑪 3:11-12) 讀到這裡，還沒執行每月獻上十一奉獻的，來試一下吧！我已經試過，許多弟兄姊妹也有試過，這是真的！ by Isaiah Kao

耶和華說、我曾愛你們．你們卻說、你在何事上愛我們呢?（瑪 1:2a) 瑪拉基書是舊約聖經的最後一卷，問答式的信仰省思有如當頭棒喝般總結舊約！自以為是的信仰是許多已經進入救恩的信徒常犯的錯誤，一但自我感覺良好，就會失去反省的能力，特別是聽不見別人信仰苛責的老信徒，因為被敬重而聽不見真實的聲音，這時，聖靈的責備就很重要，讓我們有自己責備自己的能力。 然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．（約 16:7-8) 本章第二節就是當時的選民對神話語的反駁，我們有時會懷疑神的愛，如同這裡反問神「你在何事上愛我們呢？」這裡神要選民想想：為何揀選你沒揀選他（以東）？正如世界上八十億的人口，進入真教會的不過百萬人啊！這其中又有多少是真正敬畏神的真選民？當我們跟身邊的人見證神，見證了老半天他還是不聽，就知道耶穌說「你們不是我的羊」是什麼意思了，原來不是聽見福音的人都有機會得救啊！ 耶穌回答說、我已經告訴你們、你們不信．我奉我父之名所行的事、可以為我作見證。只是你們不信、因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟着我。（約 10:25-27) 另外，我們敬拜真神，真的發自內心敬拜嗎？這裡說： 我既為父親、尊敬我的在哪裏呢?我既為主人、敬畏我的在哪裏呢?（瑪 1:6) 有人口口聲聲說愛主！卻不願意認真讀聖經，讓人看不出一點因愛主而愛慕主的話的應有表現；擔任事工，連基本的服裝儀容也不願意自我要求，任其奇裝異服、鬍子沒刮、頭髮散亂也可以上台服事？隨意交往外邦異性朋也還在擔任事工，有如將有殘疾的供物獻上，這樣神會喜悅嗎？ 你們將污穢的食物獻在我的壇上、且說、我們在何事上污穢你呢．因你們說、耶和華的桌子、是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物、這不為惡麼．將瘸腿的有病的獻上、這不為惡麼．你獻給你的省長、他豈喜悅你、豈能看你的情面麼．這是萬軍之耶和華說的。（瑪 1:7-8) 讀完瑪拉基書第一章，聖靈的責備，使人陷入深深地反省之中。 by Isaiah Kao

有牧羊的人來把他們趕走了、摩西卻起來幫助他們、又飲了他們的群羊。他們來到父親流珥那裏、他說、今日你們為何來得這麼快呢。他們說、 有一個埃及人 救我們脫離牧羊人的手、並且為我們打水飲了群羊。(出 2:17-19) 四十歲的摩西，雖才華洋溢卻也年輕氣盛，他有滿腔為耶和華真神奉獻的精神，甚至為了自己的以色同胞，還殺了一位正在欺負他們的埃及人。但是他自己的同胞卻不領情，甚至一副嫌摩西愛管閒事，要將他殺人的事情昭告天下的態勢，摩西逃亡了。 這段經文記載一個微妙的關係：摩西以神的選民身分為神大發熱心，但是在米甸祭司女兒的眼裡，他卻是 「有一個埃及人」 。 不禁讓人想到：今天為主大發熱心的事工人員，在一般信徒眼中是不是也像外邦人(埃及人)？這樣的人，常常只專注在「自以為是」的事工上，甚至為達目的不擇手段！也許在自己心裡是為主大發熱心，但是在有真理的明眼人眼中，他們就像外邦人一樣，因為霸道、高調、充滿創意、洋洋得意、唯我獨尊、捨我其誰？在末世這樣的人似乎有越來越多的趨勢，甚至漸漸進入真教會行政體系的核心區域，看來明顯是末後撒但的作為。 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）(太 24:15) 作主工，千萬別忘我！當時時自我檢視，用聖經真理當鏡子照自己，如果一臉「埃及臉」，或是一身埃及的口吻、埃及的穿著，要趕快靠主脫掉，穿上新人、披戴基督才是！ 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己．因為聽道而不行道的、就像人 對着鏡子看自己本來的面目 ．看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。惟有 詳細察看 那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。(雅 1:22-25) by Isaiah Kao

你們要追想此日以前、就是從這九月二十四日起、追想到立耶和華殿根基的日子。倉裏有榖種麼．葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹、都沒有結果子． 從今日起、我必賜福與你們 。(該2:18-19) 主前536年重建聖殿，卻因挫折停工，一停就是16年。神要百姓回憶：這16年放棄重建聖殿，將心思放在「賺錢」的事上，真的有照期望的來收成嗎？答案是「沒有」！但是神是慈愛的，祂告訴百姓，從今天(猶大曆九月二十四日)起，只要放心思在「重建聖殿」，就是 「立耶和華殿根基的日子」 ，「我必賜福與你們」！ 幸福原本就很簡單，只要照神的吩咐「切實」去遵行就可以得著：該守的安息日就照規定敬虔的守星期六的安息日、該如何接受洗禮就去接受流動的水且全身入水的洗、當受的聖靈就照耶穌基督的吩咐去祈求然後得著、該主內聯婚主前完婚就順服去遵行、該每日讀經靈修就不要缺席，這時，幸福就會「追隨」我們！ 你若留意聽從耶和華你　神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你　神的話、 這以下的福必追隨你、臨到你身上。 (申 28:1-2) 這是真的！幸福原本就很簡單，幸福不見得都是如世人所認為的要去拼命追求的，聖經說其實我們可以被幸福追著跑啊！信主且認真遵守聖經真理的人，幸福自然來！ 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、 你們的天父是知道的 。你們 要先求 他的國、和他的義． 這些東西都要加給你們了 。(太6:31-33) 所以只要從今日起，我們願意立志遵守聖經所記的一切命令，神今日就要賜福與我們！ by Isaiah Kao

那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。且有好些假先知起來、迷惑多人。只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。 惟有忍耐到底的、必然得救。(太 24:9-13) 2023/9/5在台總的早禱會，聽到主領人王明昌傳道說：「唯有忍耐到底的，必然得救！」要得救，必須忍耐到底，但是要忍耐甚麼？怎麼忍耐？讓我陷入深深的思考.............. 馬太福音廿三章所記載的，感覺好熟悉！原來這就是我們會遇到這個世界中虛假的世人，其實也會漸漸在教會中看見這樣的人、這樣工人。其中甚至提到法利賽人，似乎就活生生地生活在身邊： 他們一切所作的事、都是要叫人看見 ．所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了．喜愛筵席上的首座、會堂裏的高位．又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕(太 23:5-7) 真的！連做服事神的工作也要大肆宣傳一番，網路一直PO、一直PO。甚至將世界的那一套，拿進來踐踏教會： 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地． （讀這經的人須要會意） (太 24:15) 有一根葦子賜給我、當作量度的杖．且有話說、起來、將　神的殿、和祭壇、並在殿中禮拜的人、都量一量。只是殿外的院子、要留下不用量．因為這是給了 外邦人 的．他們要 踐踏聖城 四十二個月。(啟 11:1-2) 馬太福音站在聖殿那毀壞可憎的，啟示錄說就是「外邦人」，要來站在聖地，要踐踏教會四十二個月。這外邦人，可以真的是外邦人，也可以是「主內的外邦人」。這些人的所作所為，雖跟我們願意保守在真道上的人無關，但是他們的行為，卻會考驗我們的信仰，令人氣憤或使人軟弱，這就是要忍耐的事情。 但是要怎麼忍耐？聖經說要不受環境、不受惡僕的影響，要堅持做忠僕： 誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裏的人、按時分糧給他們呢。主人來到、看見他這樣行、那僕人就有福了。我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。(太 24:45-47) 忠僕就是 「忠心有見識」 ，見識(wise智慧)就是很清楚明白主人所要的，而且很清楚自己所做的。 「按時分糧」 就是清楚知道信徒的需要，而不是只講自己的「研究心得」做「論文發表」。然而，要能按時分糧，必須跟信徒緊密結合，有柔軟的心，也要很清楚真道，是神和人的橋樑。但是身邊的惡僕卻不是這樣，他們會...