神所定的神國界限（民34章）

民數記來到卅四章，已接近「曠野之路」故事的尾聲，接下來就是要過約旦河，進入迦南地。神在此明確地告知迦南地的邊界-就是神所設下的「神國界限」：

34:1耶和華曉諭摩西說：34:2「你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，34:3南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，34:4繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯‧巴尼亞的南邊，又通到哈薩‧亞達，接連到押們，..........。

一路走來，除了對神的追求要「盡心、盡性、盡力」、「向標竿直跑」，和「愛人要以為虧欠」，是沒有極限的以外，其餘的追求，都有「界限」。如：壽命的長度、所住的疆界都有限制，不必跟別人比較與埋怨。還有天降嗎哪，每人的份量都是固定的，每人的嗎哪也都長都一樣，味道一樣，這就是「界限」，這告訴我們對人生的追求，都要「適可而止」。有衣有食就當知足，不要漫無極限追求享樂！

神所定的迦南地界限，都是神的「量身定做」，剛剛好大小（約台灣的大小，給兩三百萬人居住）。後來的確發現，只有大衛、所羅門的時代有接近這個邊界達成，其他的王朝，就不容易全部得著。

曾經也想好好努力，開個補習班，狠狠賺一筆。神的恩典就這麼奇妙！就在我忙於家庭的建立還沒能告一個段落可以籌劃賺錢大業時，就將我帶入神國的服事中，然後就愛上了祂的一切榮美！祂的不斷呼召與恩待，最後讓我心甘情願在祂規定的時間放下世俗，進入祂的恩典！

另外一個「神國界限」的含義，就是指祂的「保護」。迦南地的國界，東有約旦河縱谷，南有埃及小河和居高臨下的大斜坡，西邊是地中海，北邊是黎巴嫩高山群，都是「天然屏障」。

聖經提到的「神國界限」，就是「城牆」。如：尼希米記十章提到國家要在信仰復興的三個動作堅持才行，即：「主內聯婚、守安息日、十一奉獻」。這三件事若不做會被除名嗎？不會！但是這三個動作卻是「神國界限」。尼西米記六章以五十二天修好「城牆」，但第七章起，全以色列百姓禁食悔改，第八章請文士以斯拉對全會眾念律法書，目的就是要建立「屬靈的城牆」，立下「神國的界限」。因為以色列國會滅亡與被擄，就是那道屬靈的城牆早已破爛不堪，讓魔鬼有機可乘，最終整個城牆倒下，信仰破產，屬靈的靈命被擄！

主內聯婚：全家信主，就是屬靈天然屏障。一方未信主，就是屬靈的破口。有人還一直在爭執「我可以帶他來信主啊！」，神是慈愛的，祂不希望奔跑天路上沒事自找麻煩。「不同心焉能同行？」，以色列地的耕田用的牛，要兩頭並行才能拖得動犁。若兩頭牛「方向不同」，甚至其中一頭不認為要犁田不願行動，那麼有如耕田般的天國靈修功夫，怎麼可能可以完成？

守安息日：是屬神子民的證明，也是十誡之一。家中、教會裡有人不守安息日，覺得不守無傷大雅，就是破口，因為沒有時間讓自己安息，停下腳步，思想神的話語。

什一奉獻：是將神賜給我們的神的物還給神。不獻什一奉獻，就是奪取神的物。但是獻了，就會有福氣像是從天上打開的窗戶，傾洩而下，甚至無處可容。不認為獻什一奉獻是重要的事，將會在其他的聖與俗之堅持上妥協。

所以神國的界限，簡單的說就是「夠用就好」與「願你平安」：東西只要夠用就好，因為主必預備。然後遵守神在聖經中的「所有」規範，做了，就可以享受主的應許：「願你平安」。