如鷹展翅

耶戶從那裏前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶說：「若是這樣，你向我伸手」，他就伸手；耶戶拉他上車。（王上10:15） 這裡記載當耶戶執行殲滅亞哈家的殺戮行動時，出現了一個人物，就是利甲人約拿達。他是誰？我們可以參考耶利米書卅五章的經文來做了解。 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。（耶35:14） 原來利甲族從約拿達開始吩咐子孫三不：不喝酒、不蓋房居住、不擁有葡萄園、田地和種子。約拿達的吩咐，他的子孫到了猶大國滅亡接近的王約雅敬時還是如此，若不是約拿達本身的身教，不可能可以堅持如此之久！這身教，就是家庭祭壇的典範！ 今天我們有沒有吩咐孩子要一生遵守神的命令與聖經的教訓？我們吩咐了，自己有沒有堅持去執行遵命有福的生活？若是我們在信仰生活中還是會有時妥協，例如：偶爾不讀聖經也沒關係、偶爾安息日不去在家裡睡到中午、偶爾安息日和公司老闆打個小白球、這個月十一奉獻沒限無所謂...等，這時，我們的孩子還可以像利甲族一樣世世代代堅守命令嗎？ 耶和華的話臨到耶利米說：「萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：『你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。』只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！（耶35:12-16)

猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：「把這人也殺在車上。」到了靠近以伯蓮的姑珥坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裏。（王下9:27） 讀經讀到這裡，有一種很無言的感覺，原本似乎命不該絕的。他是死於「順便」被殺，只因與罪的距離是零。 猶大王亞哈謝的母親是以色列王亞哈的女兒亞她利雅，外婆就是惡名昭彰的耶洗別。亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。（王下8:27）結果神命以色列約蘭王的將軍耶戶執行殲滅亞哈家族的命令時，因為神給亞哈家可以悔改的時候已到，亞哈全家卻執迷不悟，於是耶戶叛變，開滿弓射穿約蘭王的鎧甲縫隙，箭從心臟穿出死亡，也命人把耶洗別從樓上推下來，屍身被狗吃到只剩下殘肢，無法下葬。本來似乎與猶大王亞哈謝無關的殺戮行動，他卻「順便」被殺。 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？（傳7:17） 這段經文似乎可以說明這位運氣不好，死於非命的猶大王亞哈謝。因為他不行神的命令，又跟被神厭棄的亞哈家密切往來，就好像不願意遠離所多瑪蛾摩拉的羅得全家，如果最後還是沒有逃出來，分別為聖，最後將一起被燒滅。 想一想，我與罪的距離夠遠嗎？

以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。」婦人就起身，照神人的話帶著全家往非利士地去，住了七年。（王下8:1-2) 這裡記載書念的婦人在神人以利沙的指示下，帶著全家往非利士地躲避饑荒的過程。書念婦人值得效法的信心表現，是在一聽到神藉著以利沙的指示，饑荒還沒發生前就離開以色列地，聖經才會特別記載「住了七年」，而且極有可能在饑荒還沒結束之前，七年一到就回原來的地方去，因為神的命令是「七年」。我們在聽神的命令的態度上，有沒有辦法遵行得這麼「精準」？值得反思！ 比較特別的是關於饑荒「留與不留」的問題。在創世記廿六章中，神要以撒遇到饑荒時「不准離開」本地，要「留下來」；但列王紀下這裡對書念婦人的指令是要「離開」本地，「不要留下來」。不准離開，是為了磨練信心，因為在人不能，在神凡事都能；要離開，是在磨練聽話，看人願不願意順服神的指令。 對今日信仰的應用而言，有人靠信心，生病不看醫生不吃藥不接受人為的治療，這是說得通的，也是普遍基督徒能理解的信心作為。但是，靠信心的人不能論斷去看醫生吃藥接受手術的人，也許這個人所遇到的醫療資源就是神所特別安排的，是神的恩典。然而，看醫生的信徒也不能論斷不看醫生不吃藥只靠禱告的信徒，因為或許神給他的功課就是要磨練信心也未可知！這時，也許醫療行為對他而言就不見得有用。 好比有一個故事這麼說：有一位基督徒遇到海難了，但是幸運的漂流到一個荒島上。他禱告神派天使來救他。結果先來了一架搜救直升機要救他，但是他沒有揮手或燒出濃煙做記號求救，所以後來直升機飛走了，因為找不到他的位置。然後又來了一艘輪船，也因他沒積極求救，輪船在不知情的情況下經過了。最後這位基督徒真的餓死了。他問神：怎麼沒垂聽他的呼求來救他？神說：有啊！他又問：可是他一直等到死都沒有天使來救他啊！神說：我派了直升機，你也不接受；派了輪船，夠大了吧！你也不接受，我就不理你了！ 這故事似乎可以解釋，「留與不留之間」，沒有一定非得做，不做不行的事，唯一確定不變的只有「聽神的話」。這時，不心急發言，安靜等候神，然後動與不動、做與不做、留與不留，時候到了，神必指示！ 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。（腓3:15-16)

從學校鵲閱齋(圖書館)借的書─「讀懂量子力學的第一本書」，看到一則小故事： 據說牛頓小時候環境非常惡劣，出生前三個月父親就過世，於是母親改嫁。因為改嫁的緣故，牛頓被安置在外婆家。沒想到10歲那年，繼父也過世了，於是母親將他接回家中，過著清苦的日子。十六歲那年，因為家裡實在無法生活了，母親到學校辦休學，要十六歲的牛頓去工作，負擔家用。牛頓很愛看書，成績也極優異，面對母親的要求，中學校長特地到牛頓的家中，拜託牛頓的母親讓牛頓繼續升學，因為這樣的優秀人才不讀書非常可惜。牛頓的舅舅知道了也站出來表示願意負擔牛頓的學費。終於，牛頓不負眾望，以十八歲的年紀就考上了劍橋大學三一學院(後來共出現了32位諾貝爾獎得主的著名學院)，廿九歲就成為英國皇家科學院院士。 這本書還有許多小故事，待日後慢慢分享。 看到這則故事，對當時候牛頓的校長和舅舅的決定很受感動。 我也是位教師，是教育從業人員，我的手中會不會也有未成熟的「牛頓」?我有發現他的長才嗎?我給了他甚麼幫助?當他因家庭或其他緣故必須休學時，我是讓他走嗎? 在教會中，身為宗教教育教員的，手中會不會有未來的「傳道、負責人、執事」，或是偉大的佈道家?有用心去栽培他們嗎?當他們因一時迷惘不來教會時，有用心去挽回嗎?

電磁波也有共鳴現象， 就像現在幾乎人手一機的行動電話。 它的原理，是利用手機中SIM卡所儲存的特徵頻率， 去攔截空中同頻率的電磁波， 產生共振， 能量因為增高而反應， 手機就會響。 現在還流行「雙頻」甚至「三頻」， 就是手機對多種頻率的設定， 頻越多，就越容易截收到電磁波， 就越不會有訊號不良的窘境。 但手機的特色， 就是頻率不對， 它就沒有反應， 即使信號再強都沒用。 生活當中常常有這種類似的情形， 尤其像老師在課堂中上課一樣， 絕大多數的學生的頻率常常蒐尋不到老師的頻率， 尤其是數理科的課。 學生收不到訊號， 他就會出現訊號不良的情況， 然後就「無訊號」， 眼睛就閉上， 接著進入「螢幕保護程式」， 甚至還進入「省電狀態」而「關機」！ 頻率種類多不多， 就決定這個學生成績好不好。 成績好的學生， 他不管上甚麼課， 他都搜尋得到老師的頻率， 每節課都訊號強。 單一頻率的學生， 他就可能只有單一課程是開機狀態， 其餘一律關機。 也許所謂的好老師就要在課堂上用各種的頻率來「反搜尋」學生的頻率， 例如：談一談生活點滴、講講笑話、或將課程內容與生活經驗結合等等。(專業術語叫「引起動機」) 所以我總認為：上課上得很難，讓我聽不懂的老師，就不會是名師。(我指的是以前教我的大學教授) 其實當導師帶班真的很不容易！ 一個班有三十個學生， 就會有三十種頻率。 若加上「人格分裂」的， 就不只三十種。 老師若能偵測到此班的頻率， 這個班就會與老師有良好的互動， 班級氣氛就會越來越好； 若一直偵測不到這個班的頻率， 或老師根本就不願意去偵測， 就可能使師生衝突不斷或是彼此形同陌路， 教學就沒有品質可言。 但說到要偵測學生的頻率， 這個工作真的很難！ 所以共鳴哲學告訴老師們： 主動搜尋學生的頻率， 用學生的頻率和學生交談， 用學生的頻率和學生談功課、談心。 若要等學生來跟著老師的頻率， 可能會很失望， 不是沒有這種學生， 而是數目非常稀少。

在物理學中，有一個有趣的現象就是共鳴 它的產生必要條件 是要有相同的振動頻率 也就是兩個物體間 若A物體發生振動 不遠的地方有一個還沒振動的B物體 若B物體振動起來的頻率和A物體相同 不久之後 B物體會「自己」發生振動 這就是共鳴 在自然界中每一種物質都有它特定的振動頻率 所以我們會發現: 敲門時，不管是用手敲、用筆敲、用棍子敲， 聲音的音高都一樣， 因為振動頻率決定了音調。 所以，固定的物質，頻率是固定的。 在人與人的相處上， 發現「頻率」就如同人的「個性」或「想法」， 它是「固定」的。 常常會聽到有人說： 「沒辦法，這就是我的個性！」 或說：「江山易改，本性難移！」 當兩個人的「頻率」相同時，就能「共鳴」， 這是因為這兩個人有相似的想法， 或相似的個性，。 於是能彼此接納、彼此欣賞。 很多所謂的知己， 就是頻率接近的兩個人。。 我們也常常聽到： 「沒辦法，我的曲太高，所以才會曲高和寡、懷才不遇！」 可能這個人的頻率「太奇怪了」， 沒有人跟他的頻率接近， 於是共鳴不起來。 有時我會戲稱這種人的頻率是「超聲波」， 也可能來自「外太空」， 不是「動物」能夠偵測得到的。 這種「共鳴」非常奇妙， 能互相共鳴的人， 他們彼此的一個眼神、 一個微笑、 或簡單的一個字， 一切盡在不言中！ 但若是頻率差太多的， 就會話不投機三句多， 有時還會火藥味十足、烽火連天， 甚至殃及無辜、民不聊生！ 這麼好玩的特性， 姑且戲稱它為「共鳴哲學」吧！

記得唸大學時的連坤德教授曾說過一句話： 「宇宙法則就是：最低能量、最大亂度。」 這句話很有趣 至今，我上課中還是常常會用到 「最低能量」就是自然界會走向能量低的反應方向 例如：水往低處流(位能變低)、自然發生的反應大多是放熱反應(放出能量)等等 人也是這樣 若除去「意志力」的因素 人是會往「低處溜」的 所以早上很難起床(因為位能會增加) 站著想坐下 工作想退休 「最大亂度」是指東西只會越來越散亂，不是越來越整齊 例如：宇宙膨脹(距離增加)、房間整理好自然會變亂、積木到在地上不會自然變房子等等 其實最大亂度可使能量降低 於是世界只會越來越亂 明天只會變得更糟 壞人只會越來越壞(壞是一種亂度) 雖然宇宙法則如此清楚 但至今還是有許多人認為「宇宙是自然形成的」 「生物是會越演化越複雜」 這種無知就好像相信 「積木掉在地上會變城堡」一樣 學了這麼多年的科學 越來越無法認同進化論 越來越無法否定造物主的存在

任何固體的東西被敲擊時，都會發出某個音高的聲音。例如：敲玻璃有玻璃的聲音、木頭有木頭的聲音、銅鐘有銅鐘的聲音。這些東西振動聲音的高低是固定的，稱為每一種東西的振動頻率，是不變的。當兩種東西的振動頻率相同時，就容易發生「共振」，出現「共鳴」的現象，也就是會越振動越大，會一起發出越來越大的聲音，也如同盪鞦韆可以越盪越高一樣。 要出現共鳴的現象，振動頻率要相同。因為這種頻率是每一種物質的特性，有如每個人的個性一樣。正所謂的「江山易改，本性難移」，頻率與個性都是固定的，是不會改變的。 觀察周遭的人： 有時會看見某人和某人不合，有可能是 因為頻率不同，無法共鳴。 有的人和某個人可以很有默契 ，那是因為他們的頻率非常接近，產生了共鳴。這樣的人，有時藉著一個眼神、或一抹微笑，他們已經明白對方所想。 但是，並非所有的人的頻率都是不能改的，有的人頻率是可調整的， 這種人， 雖然有自己的頻率， 但在人與人的相處中， 願意調整自己的頻率， 去搜尋對方的頻率產生共鳴。 他們容易了解別人的立場和想法，我們會發現 跟他們談話是一種享受，他們 是親和力高的人， 也是這幾年所謂「EQ」高的人。 主耶穌就是個可以調整自己頻率，去與身邊小人物發生共鳴的典型例子。有一次 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。 有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可12:41-44) 耶穌當時調整他的頻率成為這位寡婦的頻率，耶穌感受到寡婦的想法與用心，所以看見了這位寡婦的奉獻行為。一般人只會看到財主的奉獻，因為動作及大，非常招搖。因著與寡婦的心共鳴，耶穌知道她的心。今天，耶穌也知道我們每個人的心，因為祂願意調整祂的頻率，來知道我們的需求。這就是同理心。 有同理心的人。 不管你是什麼身分、 是什麼學歷、 還是什麼話題， 他都能讓你相談甚歡，明白你的心。 在我們的身邊，不容易遇到 這種等級的「高人」， 他們也可能只是個不起眼的小人物， 但卻極受歡迎， 經常默默地在團體中產生凝聚力。聖經也勉勵我們要努力成為「頻率可調的人」 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心： 他本有神的形像， 不以自己與神同等

亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華－他的神。然而耶和華－他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 (王上15:3-5) 許多人常會糾結大衛王犯姦淫還有借刀殺人的罪，但是若從詩篇五十一篇大衛懺悔詩裡可以看到他的悔罪是何等的深！但是除此之外，「一生沒有違背耶和華一切所吩咐的」，真的是不容易！ 常常在想：人帶著肉體，內分泌、身體需求、肉體軟弱天天在左右我們的行為。如果沒有這些慾望與內分泌驅動，就可以不犯罪。但是，神創造，並允許在我們身上存在，定有祂的美意。而這些罪性的牽動要終止，只有離世一條！ 因為我知道，這事藉你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 （腓1:19-23)

這是科學上的壓力定義。P=F/A 人生中的壓力也有類似的關係： P(壓力)會跟 F(承受的工作量、難度、心理上的痛苦感覺) A(我現有的能力、體力、經驗、可以跟我分攤工作的人數)有關 當然工作量越多、難度越高，對人身心的壓力就越大(正相關)；反之，若我現有的能力越大、體力也充沛、經驗也豐富，對人身心的壓力就越小(負相關)。換句話說：F越大，壓力越大；A越大，壓力越小。 壓力的出現，往往是「超載」的心理結果。若在能力以內的事，即使工作難度很高、分量很大，卻足以勝任，那就搆不成壓力。 但適度的壓力是好的。曾聽說教會中，國泰與中華女籃總教練洪玲瑤姊妹曾跟我們說：她最怕比賽時毫無壓力，因為那場比賽通常會輕敵，可能會輸得一塌糊塗。所以她喜歡有一定的壓力來面對挑戰。這使我想到：主耶穌也會給可以構成壓力的一些事件給我們，既然要成為「壓力」，就必須事略略超越我們能力、經驗的事。而壓力的降臨，常常是要提醒我們「要知道自己的軟弱，不要看自己過於所當看。」人若沒有壓力，就容易自以為是，輕敵(輕忽魔鬼的誘惑)，然後跌倒。 從屬靈的角度來看壓力： 經上說： 「人在幼年負軛， 這原是好的。 他當獨坐無言， 因為這是耶和華加在他身上的。」(哀3:27-28) 所以聖經認為越早(幼年)承受壓力越好。 但世界上面對壓力的觀念就是要勇於突破，和屬靈面對壓力不同。 經上又說： 「主耶和華－以色列的聖者曾如此說： 你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩； 你們竟自不肯。」(賽30:15) 顯然聖經教導我們面對壓力的方法不是去「突破」，而是要「歸回安息」，就是「不要去突破」。但很多人不懂這個道理，所以這段經文接著又說： 「你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。 所以你們必然奔走； 又說：我們要騎飛快的牲口。 所以追趕你們的，也必飛快。」(賽30:16) 那麼，該怎麼做呢?耶穌親自說： 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30) 這裡告訴我們如何從屬靈的角度處理壓力?第一、到耶穌這裡來(禱告)；第二、放鬆不要急(保持柔和謙卑)；第三、學耶穌的處事方法(WWJD，看看耶穌怎麼做?就是要每日讀聖經)；第四、信仰是容易的、擔子是輕省的(別看錯了，要依靠聖靈放輕鬆)  所以，

藍光是大自然可見光最強的色光。要不是因為3C產品與LED燈的問世，他還不會這麼有名。3C產品與LED燈中的藍光是最易長時間進入人眼球的人造光，因傷害大，所以有「濾藍光」的鏡片問世。 濾藍光是好的，我想從另一方面來談談： 耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根 藍細帶子 。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。」(民15:38-40) 舊約聖經提到的「藍色」是「屬天」的意思，即：關於神、敬虔、真理的一切。 有許多人戴濾藍光的眼鏡看世界、看人生，於是「不見耶穌，只見世俗」，因為耶穌(屬天的藍)已被濾掉，於是生活中想的做的都是世俗的追求、想法、污穢。遇到事情不懂得靠神，因為神早已在他生命中被濾掉了，他的世界於是黃黃的。他的生活充滿抱怨、不滿、憂傷，因為沒有神的成分。他會為所欲為，甚至在光天化日下做盡傷天害理的各樣齷齚的行為，因為他心中沒有神。 有的基督徒戴濾藍光的眼鏡到教會，他看不見神的做為，來到教會「不見耶穌，只見問題」，專找教會的軟弱，常常以先知自居感嘆教會的不足，並大肆表達他的不滿。總認為「眾人皆醉，為我獨醒」，因為耶穌(屬天的藍)已經被他的有色眼光濾掉了，他不知道教會被允許軟弱存在，是要給我們機會懂得禱告依靠神。試想：若教會已然完全，信徒個個剛強，人人信仰堅定，屬靈智慧充足，那.......要如何彼此代禱?聖經說：「富戶窮人在世相遇， 都為耶和華所造。」(箴22:2)，殊不知神是要我們強壯的，懂得靠主去擔待軟弱的，而不是漫罵。 有的戴濾藍光鏡片的基督徒因看不見神，整天想著世俗的事情，他的世界沒有「藍光」，跟沒信主的人一樣，即使來到教會也不知拜神，有機會就是滑手機，聚會打瞌睡，靠著蠻力做教會的安排工作。 我，還帶著看不見的濾藍光眼鏡嗎?我以成見自豪看待一切嗎?我的世界，黃黃的嗎?小心哪！  

退休前，每天都要開著車經過某東西向路段，上班剛好面向正東方，下班剛好走在正西方向的道路上。無論上班或下班，耀眼的陽光迎面撒下，強烈的日光，霎時間發現四周只剩黑色的影像。四周不是有綠的行道樹、紅色招牌、美麗的建築物？面向陽光，美麗的顏色瞬間消失，只剩白色的光、黑色的景物。 科學上，任何物體可以有顏色，是因本身反射特定顏色的光線來成為它的顏色。換句話說，物體有顏色、可以美麗，功勞在「光」。沒有光的世界，美麗的物體也將黯淡，幽暗帶來的是恐懼、無奈、絕望和憂愁。景物要有意義，物體要能美麗，在於光照。我們都有這樣的經驗：黑暗中開燈的瞬間，不確定感消失，安全感因「看見」油然而生！無怪乎許多心理醫生會鼓勵人們要多多走向大自然「曬曬太陽」，讓腦部產生愉悅的化學物質，緩解憂鬱。 聖經約翰福音第一章說神就是光，因為當光進到我們的生命中，一切事物才有意義。沒有光，東西雖在，卻看不見：看不見美物，將不知幸福；看不見野獸，將不知危險。使徒保羅深知天父真神對永生的重要，所以說： 「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；……」(腓3：7、8) 這句「我因耶穌基督將世界看為糞土」中，「至寶」與「糞土」的強烈對比，或許就是這種「迎著光，世界萬物便失了顏色；行在光中，就看見真理」的感覺吧！ 當我們轉眼仰望耶穌，注目定睛在耶穌身上，世界就成了虛空。若我們還感覺世界的美好與誘人，或許還沒正眼迎向耶穌。 約翰福音二十一章，當年耶穌讓漁夫彼得抓到153條大魚，然後問他說：你愛我比這些(153條大魚)還深嗎？對彼得而言，漁夫的價值在於捕許多的魚。但這時候彼得的回答是肯定的，當他看著他最愛的耶穌，就如光芒四射的真光，那本來很有價值的153條大魚，瞬間變成「虛空」。因著注目在耶穌，使「漁夫彼得」，蛻變成「使徒彼得」。 那我們呢？願意迎向光迎向耶穌基督了嗎？願意讓祂的真光照入我們如陰暗幽谷的生命嗎？已經歸入耶穌基督名下的基督徒們，有了耶穌，還有甚麼事是放不下的呢？

主人說：「不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。」（太13:29-30) 有一種細胞稱為幹細胞，它具有發展成許多不同細胞類型的潛力。 幹細胞能夠分裂成特殊分化細胞，如肝細胞，肌肉細胞，血球細胞，以及其他具有特定功能的細胞。幹細胞具有更新、修復、及分生、分化組織的能力。全身器官都具備有局部幹細胞的分化修復能力，尤其骨髓是幹細胞數目含量最多的地方。近年來成了新興醫療的寵兒，因為「注入」幹細胞，將自動更新身體老化、生病的細胞，讓人「延年益壽」。 相反的，有一種細胞稱為癌細胞，雖是自體細胞，卻自以為是、失控的增生、搶奪養分，最後造成人體死亡，這種現象稱為罹癌。這樣的癌細胞還會轉移，去到哪裡破壞到哪裡，它的恣意妄為，導致最後的同歸於盡，它仍「樂此不疲」！ 人的社會中，若多一點「幹細胞」般的人，他們是「全功能的」，去到哪裡，都可以特化成該地方得力助手。這樣的社會，各司其職，替換不良，前途一片光明！如果多的是「癌細胞」，好吃懶做、不服指揮、不停自我膨脹，這個社會就可能逐漸走向衰亡！ 有的人，去到哪個部門，都能盡快就手，迅速補位，這種人就稱為「幹細胞」;有的人，不管分配到哪的部門，都不會做事，只要求薪資與優渥的待遇，甚至自以為是，不接受規範與指揮，不斷爆衝擴張，這種人就叫「癌細胞」。 耶穌的門徒中，有幹細胞門徒，也有癌細胞門徒。但在耶穌全能全知的環境下，癌細胞雖最後賣了耶穌，讓救主釘死在十架，最後卻反倒成就神救恩大功。但是關於癌細胞，耶穌說：那人若不生在世倒好。 我是幹細胞？還是癌細胞？還是...?  

王上13:24他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。 王上13:28他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。 耶羅波安的時代，有一位沒記錄名字的神人勇敢地向王傳警告、說預言，並顯神蹟使王伸出要拿他的手萎縮。這位神人也成功地拒絕王一起吃飯的邀約，並遵神的吩咐不由原路回去。可惜「老先知」謊稱神告訴他可以留下來吃飯，違背神的命令，被神命令獅子咬死。因這出於神，所以獅子只咬死神人，卻沒有吃他，至於無辜的驢子，獅子也沒去抓傷它。 老先知可能曾被神所用，曾有神的默示、有神蹟相隨。曾幾何時，已不為神所用，可能因為已偏離了真神的命令。但是，老先知只羨慕昔日傳講神言、施展神蹟時的「快感」，卻不檢討為何神不再同在？同樣是先知，人家亞希雅雖「年紀老邁、兩眼發直」，神依然用他，即使身體衰殘，屬靈眼光卻依然銳利！ 因此，老，不是藉口，而是自己主觀的論斷！當這位老先知聽見神人的豐功偉業，也許想「沾光」，所以用自以為是的方法騙了神人。老先知，就如今日那些曾經為神所重用的傳道長執，卻因不知長進，不再每日讀經靈修禱吿，然後老糊塗了的神的僕人。 那麼，這位神人犯了什麼錯？也許當時肚子很餓，口也很渴，心中可能覺得若可以吃個東西喝個水該有多好！由他堅持神的命令的敘述看來，他其實是不敢對神發怨言的，是神的好工人。但是，這時有人切中了他的心，「我就是又餓又渴又累啊！但是神說沒完成工作不可以吃飯休息！」剛老先知知道他的所要，以他所要的「誘惑他」，他就情不自禁了！ 當我們蒙神驗中，擔任越來越重要的事工時，除了掌聲的誘惑之外，情慾的誘惑也隨之到來！常見的財、色、驕，是凡人的情慾需求，這時若沒有堅定的拒絕，或如這位神人發現神所說的前後不一致時，至少要先求為神做確認才是！但我們沒有看見神人來求問神，因為，老先知已經提供了他情慾所需的東西。 為了一頓飯，失去了生命，實在得不償失啊！

她剛進門，亞希雅聽見她腳步的響聲，就說：「耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴你。..............你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。（王上14:6、9) 這裏，神藉著先知亞希雅責備耶羅波安的妻，因為耶羅波安敬拜別神，離棄耶和華真神。但是，這裏的「為自己立了別神」，到底是外邦的哪一種神？我們可以倒回去由王上十二章來思考： 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。」他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。（王上12:28-30) 原來，神口中耶羅波安的「別神」，耶羅波安自己說就是「領你們出埃及地的神」。蛤？那不就是「耶和華真神」嗎？錯！因為耶和華真神不是「牛犢」，而且，耶羅波安在邱壇那裏私自建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司，又自己上壇獻祭，且將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。完全不符合神藉摩西所教導的敬拜方式，全是他自己創造的全新信仰。因為經上說： 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。（出20:23-24) 所以，神責備耶羅波安拜的「別神」，其實可以稱為「新耶和華信仰」，是自創的信仰。正如今天凡不是依照聖經教訓來敬拜，雖然對象也是耶穌的任何宗教團體，神在此都稱為別神。因此，我們一直三申五令的不要嫁娶外邦，在聖經真理的定義下，這些基督教會就是稱為「敬拜別神」的外邦，所以嫁娶其他基督教會的基督徒也是嫁娶外邦。 另外，今天我們仍在真教會中的主的僕人也要自我反省：有沒有做自以為是的敬拜？是不是已經偏離了聖經？當知道，聖經怎麼記，我們就當怎麼行。千萬不要突發奇想、天外飛來一筆要做其實聖經沒教導的自以為是的教會活動，或是覺得麻煩便宜行事。敬拜神的事上，不管是違背聖經真理而去增加，還是刪減，就不是真正的信仰。 凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。（申 12:32 ）

耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主－猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃定妥， 鑄造了兩個金牛犢 ，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去 實在是難 ；這就是領你們出埃及地的神。」他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裏建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。（王上12:26-31) 耶羅波安為百姓造了兩隻金牛犢，一方面為了怕王位不保，另一方面替百姓找藉口，讓百姓的信仰可以「便宜行事」，不用大老遠到耶路撒冷神的聖殿敬拜神，而且似乎很體貼還可以「在分店」敬拜神。 這有如今日疫情時代，因為有線上聚會了，「多了一種敬拜的選擇」，所以即使已經恢復實體聚會了，卻還是寧可「便宜行事」選擇線上聚會。 2021年12月19日，北區教牧負責人的「教牧同工團契」專題中，區負責趙四海傳道委婉勸各教會： 如果可以，在實體聚會恢復的情況之下，盡量「關閉」線上聚會，北區僅留幾間大教會或有特殊考量的教會繼續直播，以免信徒找藉口線上聚會，卻不到教會做實體的敬拜。 線上聚會不是不好，也不是非停不可，但是若從列王紀上十二章所記的，耶羅波安王在信仰上的便宜行事，真的值得我們大家省思！因為線上聚會僅有道理的造就，卻容易失去應有的敬虔，如：會堂的肅穆、服裝的端莊、心中的安靜、進入神殿的敬畏等。 因此，除了晚間聚會非不得已只好線上聚會外，從真理角度來看，安息日「務必」實體聚會。

所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的神。（王上11:3-4) 所羅門王有廣大的智慧，也曾極為謙卑向神祈求智慧，他甚至建造了人類史上的第一間真神的聖殿，且極為金碧輝煌。所羅門王有如今日恩賜與智慧都充足的神的工人，甚至能建立教會，講道也極為有恩賜，但是這樣的人仍然禁不起外邦未信者的誘惑。 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。（林前10:11-12) 幾年前，嘉義教會有一戶王姓信徒，兒子娶了未信的外邦女子，這位媳婦天天跟婆家說：我們拜濟公有多好多好。我們的信徒竟然在信主四十年的情況之下，跟著他們的媳婦拜濟公。日子開始越來越不順，甚至遭遇許多不幸，在遠離真神多年之後，年紀也老邁了，有一天遇見家父，家父問他們安，這位做婆婆的在路邊就開始哭了起來。 家父知道他們全家都犯了拜偶像的誡命，也知道他們現在悔不當初，不敢回到真教會。問他們想回來嗎？他說：想啊！但是可以嗎？家父就說他先問駐牧傳道林傳道該怎麼做？後來傳道說：因為犯了死罪，但是還是可以回來，但是要注意幾件事：不可以領聖餐、不可以接受按手禱告、要一輩子不停的悔改。 他們夫妻回來了，照著傳道所指示的去做，用一輩子悔改！家父說，他們不敢說神已經赦免他們，但是他們願意在合乎真理範圍內盡一生服侍主。現在天天聚會不缺席，生活也漸漸改善，身體也逐漸康復過來。 所羅門的鑒戒，提醒我們：只要嫁娶外邦未信主的，無論本身信仰有多堅固、智慧有多充足，最後很容易離棄神。若已經不小心做錯了，不要忘記回頭，要用一生來悔改，但也千萬不要因為神現在祝福了，就合理化以前錯誤的行為，因為神乃是烈火！ 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。（來12:28-29)

所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你 的子孫必不斷人坐以色列的國位。』倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華－他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」（王上9:2-9) 蓋聖殿是一回事，神願意同在又是另一回事！神告訴所羅門，若不遵守命令，不照他父親大衛所做的，蓋了聖殿再怎麼金碧輝煌，也是枉然！ 生命的重點，就是要遵行天父的旨意，效法耶穌的榜樣，最後能進天國。如果沒畫對重點，一生忙錯方向，最後像無知的財主一樣，所得的要給誰用呢？

約櫃裏惟 有兩塊石版 ，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。 除此以外，並無別物 。(王上8:9) 所羅門王的聖殿終於完成了，除了獻上依摩西律法所記載的個樣獻祭之外，最重要的是將約櫃抬入至聖所內的兩基路伯翅膀之下。約櫃表示神的同在，但是約櫃今日卻已經失蹤。約櫃對今日的代表到底是什麼？ 這裡說：約櫃中唯有兩塊石版，除此以外別無他物。石板代表神與人的約定，上面記載著十誡，兩塊的意思是雙方立約人要各執一份保存，共守約定。對今日而言，約櫃內除了「神的話」以外，別無他物。另外，今日的聖殿就是我們。 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 但耶穌這話是以他的身體為殿 。所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。（約2:19-22) 聖殿，就是神居住與同在的地方，聖靈就是神的靈，今天聖靈降在我們身上與我們同住，我們就是今日的聖殿。 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的， 這殿就是你們 。（林前3:16-17) 所以我們該做的就是保守自己聖潔，與世界有所分別。 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。（林前6:19-20) 今日的約櫃，就是「神的話」，有如法版上的十誡一樣，也代表「與神的約定」。我們今天這稱為神的殿的身子中，有沒有常常聚會、每日讀經、時時反芻？若沒有將神的話天天放入我們的心？神就是道，就是話，心中沒有神的話，就沒有神，就像沒有約櫃的聖殿一樣，只是個空殼，只是一棟建築物。 約櫃是神的話語，今天聖經已經完成，約櫃已不需存在，因為已在各人心中。

所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；（王上7:1） 所羅門建造聖殿花了七年完成，造自己的宮卻要十三年接近兩倍的時間。很多人在這數字上，開始多有揣測：可見所羅門愛自己比較多，你看，這十三年的工程還包含娶外邦埃及王的女兒的宮室。 娶外邦的女子，成為網羅是事實，但是真實的原因到底是什麼？有人倒是覺得，「所羅門造聖殿在先，造自己宮室在後，且並不是『同時進行』，可見所羅門王當時還是愛主優先」、「所羅門的材料優先給聖殿，且『急速建造』，表是看中。自己的宮殿已沒有事先預備的材料，人員也疲累，範圍與功能都較聖殿多，要花兩倍的時間不意外！」 前些日子第一次參與總會常務會，針對「宣牧中心都更案」，還沒開會就先做此都更案「負面疑慮說明」。接下來聽見列席律師身份的弟兄說明疑慮其實微乎其微，還是有與會人員以負面質疑。其實，也無妨，因為本來我們就是要為神國盡心盡力，竭盡心思都要為教會好。 只是，又是那個老問題：正面表述還是負面表述？ 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。（林後8:12 ） 所羅門或許有私心，也或許對自己與娶外邦女子有可議之處，但是，建聖殿後神的讚美是事實，我們可以說什麼？ 所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。（王上9:1-3) 以正面態度看待萬事，以對方的優點作為我們對待人的一句，論斷與審判人，就交給神吧！

當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪； 因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！」(太12:41-42) 這裡的南方女王，就是講示巴女王。所羅門時代的示巴國，可能在今日阿拉伯半島東南方葉門這個國家，當時可能是衣索比亞延伸到這地方的「南方大國」。相傳，示巴的女王(沒有記載名字)也是個極為聰明的女王，聽到關於所羅門王的富足與智慧，不是很相信，於是親自來一趟「眼見為憑」一番。 示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的 衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階( - 或譯：他在耶和華殿裏所獻的燔祭)，就詫異得神不守舍；對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。(王上10:4-7) 耶穌曾對猶太人的不信極為憂心，責備當時的猶太人說，連南方的女王都願意為所羅門王的大智慧千里迢迢慕名而來，為了就是要來聽智慧的言語，更何況，「這裡有人比所羅門王更大」且更有智慧，那就是耶穌！如果示巴女王誠如資料所記，那她必須乘駱駝走過兩千多公里來到以色列國。這樣對真理的渴慕，令人肅然起敬！ 常聽見國外同靈為了來「最近的」真耶穌教會聚會，不辭開車好幾個小時，甚至要橫越幾個州才能來「守安息日」。然後聚會完，又要開車開好幾個小時回家。今天在台灣，教會密度極高，甚至走路會到，我們卻不見得願意常常來聚會聽真理！難怪耶穌當時非常無奈地責備猶太人「不知珍惜」。 但願我們都能效法古詩人對神話語的渴慕，每日讀經，每日得以飽足！ 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語(詩119:147-148)

幾年前在提名負責人的職務會中，曾提名了某某弟兄，但是大家都覺得他雖有能力，可是沒有團隊精神。這時，有同工說：可以在擔任負責人之後慢慢調整過來。 是這樣嗎？聖經中對於擔任事工的心志到底是如何說的？在列王記上六章中，所羅門建造聖殿時，有這段經文記載可以參酌： 建殿是用 山中鑿成 的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲 都沒有聽見 。（王上6:7) 這是因為所羅門認為在聖殿的場域，雖仍是工地，但是敲敲打打並不敬虔，所以只好在山上先敲打完，來到聖殿直接安置。建殿的大石頭，都是裁好，直接安放就位，如經上說： 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各( - 或譯：全)房靠他 聯絡得合式 ，漸漸 成為主的聖殿 。（弗2:19-21) 這裡就提到要「合式」，也就是放進去恰到好處之意，不需要磨合。 另外，在山中鑿成，意思就是「事先預備做聖工的心志」，不要進入神的服事團隊，卻與大家格格不入、好自我表現、常常自以為是等等。而這心志，就需要平時有讀經禱告敬拜的生活來培養。例如：不要只為了帶詩班才到教會，也就是只有詩班練詩時才出現，卻不守安息日。沒有聚會習慣，卻要在團契大專班中當講師等等。

5:2所羅門也差遣人去見希蘭，說：5:3「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華－他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。5:4現在耶和華－我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。5:5我定意要為耶和華－我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』（王上） 2022年的第一天，石牌教會完成新任教牧、宣道負責人的同意權的投票，在大家同心合意，完成了「家庭會議」，新任負責人在會議結束後也隨即上路，無縫接軌教會各樣事工的推動。 這同意權的行使，也代表我這廿一年來斷斷續續的教牧時代結束。廿一年期那個夢，我下了那輛出奇巨大遊覽車，車上滿載石牌教會的弟兄姊妹，原來就是指著這一日！2021年因著疫情，順利推動「全教會每日讀經」、「依讀經進度的講道聚會」，在一年結束前的聚會交談中，大家都深感這不是災難年，而是恩典年！ 湊巧的是，2021年年底剛好是猶太人「禧年」。或許都是神美好的安排吧！ 這一章中，所羅門王說：神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。於是定意要為神建造聖殿。 這好像是我今日的寫照：2020年女兒結婚、我順利退休、教牧任內分設天母教會，被選為北區代表會主席團、全國代表大會主席團，然後2021年順利完成教會信仰提升的工作，被選為總會常務負責人，卸下教牧的工作。神給我無後顧之憂的人生下半場，我沒有理由不為主而活。 未來的工作，也許像所羅門王所說的，像是在「建造聖殿」，是前所未有的，是工程浩大的。但為這殿的榮耀，勝過以往之榮耀，且榮耀歸於主名，阿們！

4:20猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。4:21所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。4:24所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。4:25 所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。（王上） 列王紀上四章記載所羅門王的榮華，除了國立極為強盛、人民安居無慮之外，還有就是王本身有神賜的極廣大的智慧。 4:29神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙 不可測量。4:30所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。（王上） 智慧、財富、名聲、地位，這四件人生夢費以求的東西，在所羅門王身上一次享受齊全！看起來，這就是一生極致幸福的寫照。但是，耶穌一句話似乎使得知所羅門幸福的人，從陶醉的半空中突然重摔落地面。 6:28何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。6:29然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！6:30你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！（馬太） 所羅門的財富與智慧之所以不如野地任何花一朵，原因是財富名聲地位，是沒有生命的，而花雖然渺小，卻有生命，更可貴的是，花的美，是天父真神所裝扮。 所羅門的財富，甚至今天大家所稱羨的「首富」，其實都不如與天父真神有緊密關聯的我們。我們雖然如野地的花，但是神卻裝飾我們，看顧我們，我們的一生已與天父真神有了關聯。即使明天就如野地的花將被割下丟入火中，但是將來卻可以進入永生，與天父真神一同為王、審判世界。那時，所為的「首富」只能擁有進入地獄永火的份，這時，榮華真的不如這花一朵。