如鷹展翅

 有一天，我的腳有點刺痛，但是因為要持續執行任務，沒有理它。領會、聚會、接待、上課、買菜、拖地.....，一一都順利完成了，腳還是有點刺痛，還是沒有理它。111年5月29日，它更痛了，我開始放慢腳步，卻沒有減輕它的疼痛。病程很快，進入劇痛，永無止盡地痛，不動也在痛，撕裂心肺的劇痛！ 這下子，全身都要停擺，因為，腳痛。 以前大家「心想事成」的時候，沒有去注意是誰完成「移動身軀」的重責大任的？完成之後，讚嘆「頭腦」，讚嘆「口舌」，讚嘆「雙手」，就是沒感謝雙腳。 左腳痛徹心扉的抗議，我，終於看到了。沒了它，右腳也無能為力。平常習以為常的小事，全都變為重擔。儘管只是：上廁所、喝水、開電扇、拉開窗簾，甚至只是「翻個身」，啊！好痛啊！ 沒有一個肢體是不重要的。沒有一個肢體可以被忽視的。 第三天了，我終於仔細端詳我的腳，我哭了！因為，「你怎麼那麼醜？這些日子，你辛苦了！帶著我跑遍大江南北，打那美好的仗，跑那當跑的路，守那所信的道，我，一句感謝你的話都沒有。到了最後一刻，才發現許多靜脈已斷裂，因發炎而水腫，因長途跋涉而變形....」 身邊有些人就像「我的腳」，我要把握時間感謝他，為了成就今天的我，默默擔任幫助者的角色，漸漸磨耗，漸漸變形。我是否有認真去注意他，問問他，「好不好」？

  第九章約伯對神表達出一般世人的認知：雖極權能，但與我何干？第十章更表達無論如何努力，也得不到神的青睞。 但是第十章中卻暗藏一句話： 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。（伯 10:11-12) 雖然滿腹委屈、不平，但「神的慈愛與眷顧」卻是真的。 苦難中，有沒有想到神曾經對我們的好？雖然今天遭遇的逆境衝擊，但是神會改變嗎？若神是永不改變的神，套上今天我遭遇的苦境，我心中的神就要因此改變嗎？ 還有，神曾經對我們的好，要因我今天的苦境全然抹滅嗎？我們是這麼的忘恩負義嗎？神曾經的愛，我們要視而不見嗎？雖然不解與無奈襲來，神曾經的愛我們說不出口嗎？ 對人也相仿。人雖然會變，不同於神的永不改變，但是這個人曾經對我們的好是事實，今天的翻臉，甚至作惡，難道能抹煞我們真實心靈裡的真相嗎？我們必須要恨之入骨、除之而後快嗎？人只要一次辜負我們，就要完全不提他以前做過的十件好事嗎？我們真的要如此「計算人的惡」、成為「不解怨」的惡人嗎？ 無論如何境地，都不能忘記神的好，也不能忘記別人曾經對我們的好。

 最近讀經進度到了約伯記，想起多年前賴英夫長老在寫約伯記釋義時，生了一場大病（糖尿病），之後順利寫出著作。心想：全教會在讀約伯記，也有不少人新冠肺炎確診，增添了臨場感。 <<DAY1>> 這天上午（2022/5/29)星期日，覺得左腳踝有扭傷的痛，而且病程進展很快。其實四天前左大腿骨就異常疼痛，是偏後側的地方，好像是骨頭痛，又像是筋膜炎，也像是骨裂的痛，要坐下去的瞬間會劇烈疼痛。昨天此部位的疼痛漸減，但是往下延伸，左腳踝下方逐漸出現扭傷的痛，漸漸發展成無法踩踏，最終無法走路。 為了轉移注意力（真的超痛！），我先禱告、讀今天的進度約伯記第九章，中英文各一次，然後寫了第六章心得。 約接近中午時，無論任何姿勢，都是在痛，而且是伴隨心跳的劇痛，痛徹心扉，不時靠深呼吸轉移疼痛的不適。 中午以後基本上就是「植物人」的模式，因為完全無法下床，不管任何姿勢就是痛！上廁所是不得已的動作，但是必須以極慢的速度移動，在左腳持續性劇烈疼痛的情況下移動，更別說左腳觸地瞬間的爆痛，真的很絕望。 這時，平常習以為常的動作，都被放大了：以往想喝水，就去倒水；想上廁所，就上廁所；想拿電線來幫手機、筆電充電，就去拿來充電；想開燈或關燈就自然地去完成；天氣熱了，想開電扇，就開吧；窗簾要開要關，也是小事；連躺在床上，姿勢膩了，就自由翻身。這些動作，都因病痛而「遙不可及」。 柄勝後來幫我視訊他大哥，有專業推拿證照，簡單問診，猜測應該不是痛風，因為沒有紅沒有腫。椎間盤倒是有點異樣，做了簡單的鬆開脊椎運動，似乎有緩解。但是休息後，又恢復天崩地裂的疼痛。 洗澡？饒了我吧！連妻子提議要幫我擦澡都令我畏懼，因為我連起身、翻身都不行，是意識清楚的「植物人」狀態，於是作罷！ 晚上，妻怕吵到我，睡客廳。我在房內很熱，不得已，呼喚她來幫我開電扇。可能不習慣吧！我不敢大聲叫喚，當然妻沒聽見。眼淚不自主留下！「我怎麼會完全失能？我怎麼需要依靠人依靠到這種程度？」妻後來聽見了，趕忙來房間開電扇、倒水、摸我額頭。這時，才發現我在發高燒，額溫37.9度，難怪全身不舒服。為了擔心會不會有新冠肺炎的感染（退休人士應該沒什麼機會才是啊？），立刻快篩了一下，兒子幫我設定十五分鐘的定時，感謝主！只有一條線（兩條才是確診）。 吃了退燒藥，妻要回客廳睡沙發。情緒低落的我輕輕地問：是因為我今晚沒有洗澡才不跟我睡嗎？妻笑著回答說

結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。（伯 6:18) 約伯在第一輪辯論中，回應第一個朋友「以利法」的教導，認同他所說的都對，但是卻是「自以為是」，一副天下皆醉為我獨醒的態勢在教訓人，徒增受安慰者的痛苦。約伯是被神認證的完全人，但是那是天庭神鬼之間的悄悄話，他自己並沒有聽見。遇患難懂得自省的他，也實在想不出有何不義之處（七天七夜的不言語），面對「自義型」的教導，對天父眼中「乖孩子」的約伯，真的會「受傷比較重」。（乖孩子總是傷得比較重） 約伯真切地回應了受苦之人的心聲，他比一般人更能表達心中感受，神借他口替苦難者發聲，有如鋼琴生來必須被敲擊，藉以發出動人樂章一般。 約伯說這些缺少同理心的安慰，有如「流乾了的溪」，因為人們看見你是溪、是河流，「應該」要有止渴的水，因為此時的約伯，心地龜裂，正渴望有水滋潤。奈何！沒有水！？ 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。（伯 6:14-15) 約伯說他此刻需要的只是「慈愛」，就如久旱的大地切慕的「溪水」滋潤，結果，他的朋友所言，正如空有溪流的外表，卻一滴水（慈愛）也沒有的河道！ 讓筆者想到，在某些人眼中，我們可能長得「像溪流」，被認為「有水」，沒想到我們裡面「一滴水也沒有」。什麼是水？最止渴 的 水應該是指神的話： 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約 4:13-14) 那.....，我們裡頭有這樣的水嗎？就那藉聖靈的力量所明白的真理。有辦法靠聖靈，使所說出勸慰別人的話來安慰傷心的人嗎？我們信主這麼久了，甚至也許是聖職人員了，會不會連一滴水也沒有？約伯接著說： 這河因結冰發黑，有雪藏在其中；天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。（伯 6:16-17) 意思似乎是：好不容易發現你裡頭似乎有「水」了，卻是結冰而發黑，就是冷酷且吝於釋出慈愛般的話語（把神的話凍結了）。看到天氣漸暖了，正如你心情漸好，感覺你可能要給予水一般的慈愛時，居然還是沒有，如被曬乾了！？就好像我們明明有智慧可以安慰人，卻吝於說出口，甚至冷酷、無情，把神的話，結冰了，要不，曬乾沒有了。 在生活中，我們若是周遭人眼中那位「有水」的屬靈帶領者，信徒們常常會被吸引，想得那從神而來的活水。但若我們「虛有其表」，沒有注重靈修的生

  從約伯記可以看出「洋蔥式」人生觀： 有一種基督徒在追求的「美滿人生」，是由洋蔥構成： 財產充足+幸福美滿+敬神愛人(即所謂的「成功神學」，神同在，一定是成功！) 這樣的基督徒，有了洋蔥，就覺得滿足了！擁有美滿人生的人，不知不覺就自以為是，因為他有做到「敬神愛人」這一環，所以是大家所公認的「靈層高的」信徒，沒有人想到會批評他(如：約伯)，除了魔鬼(或挑戰權威的人)。 有時候我們雖沒那麼洋蔥，可能缺了充足財產、甚至缺了親人，但我們敬神愛人，我們還是覺得沾沾自喜！但洋蔥內部的我卻充滿「成見」，就像約伯覺得「我這麼好，神沒理由降罰於我！」或者像約伯的三個好友覺得「你遭難就是受罰，一定是你作惡！」這些都是成見。 基督徒一輩子都在磨「價值觀」，價值觀就像每個人一出生就具有的「天平」，我們用這個天平決定哪個重要、哪個不重要，而這把天平若不「歸零校正」就會不準，不準的原因就是「成見」，對人有成見、對神有成見、甚至對自己有成見。 而神要調整一個人的價值觀，要人自己消除成見，有時用的方法叫做「剝洋蔥」，例如對完全人約伯，剝了第一層：財富，又剝了第二層：親人，第三層「自我」怎麼剝呢?找最親密的人用言語挑戰約伯的自尊，先是妻子，後是至好的三個朋友，當約伯心靈深處的「成見」浮現時，「洋蔥人」可說是連最內層的心都被瓦解了，原來一輩子的靈修就是「歸零修正」，要完全無我(即不再有意見、不再有成見)然後說出：我以前風聞有祢，現在親眼見祢，最後發現自己只配在爐灰中懊悔！ 我們一定要等到主來剝我們這顆洋蔥嗎？我們何不學保羅將萬事看為有損的，根本就不要成為洋蔥，不要將財富、孩子成就掛嘴邊，完全放下，自己學習降服於基督，完全無我....

  話說神創造天地，人本來過著幸福快樂的日子。但正如韓劇般，劇中總是會有讓人心驚膽跳的「壞人」角色，魔鬼撒旦在創世之初也扮演破壞者角色。似乎神與魔鬼之間難得有一個共通點，就是只能「引導」，不能「控制」，所以神以「道」引導人別犯罪；魔鬼撒旦以「慾」引誘人去犯罪。 人終於不敵魔鬼藉古蛇引誘犯罪了，一命抵一罪的情況下，神早已知道且進行了「換命」的大工程─神以人的樣式出現，準備一命抵一罪，而且挑中了最痛苦的死法─十字架。 魔鬼當然想把握這個機會進行「殺神計畫」，而且神以人的樣式出現必有許多限制：情慾、肉體私慾、軟弱、疲倦...。看來殺神的成功率幾乎是百分百！這位以神樣式出現的人─耶穌，真的如計畫一步一步走向「死亡」，魔鬼喜出望外，耶穌門徒猶大被「引誘」真的進行了賣老師的交易，這期間，魔鬼並沒有控制他的心，只是引誘，是猶大自己選擇、「自願」的，這是神鬼的共識。最後，耶穌真的死了，但是沒想到死去的耶穌竟然脫困從死裡復活了，魔鬼無話可說，因為祂真的死過了，魔鬼該怎麼辦? 如今救恩大門已開，但是那個不可違背的共識─「只可自願，不可控制人心」，人必須自願信神，但絕大多數的人比較容易自願被引誘，這不平等的救贖大賽已經展開。 魔鬼的抗議，就是神不可違背「自願」條款： 1:9 撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？ 1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。 1:11 你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」2:4 撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。 2:5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」~約伯記~ 這就是魔鬼的抗議。 魔鬼的抗議很無理，但因為神是公義的，也不能悖乎自己。當猶大執迷不悟時，耶穌只能不斷提醒，因為在等他「自願」，耶穌有能力控制人心，但是祂不這麼做，神必須等人「情願」。這樣，人不就永遠見不到神了? 不會！只要靠著禱告，就可以跨越魔鬼的抗議，進到神的救恩裡面。救恩大門已開，只要有人「情願」，必得救恩，魔鬼只能無言(沒違背靈界不成文共識)。無怪乎耶穌說： 7:7「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」~馬太福音~ 禱告，神必垂聽，因為祂道成肉身為我們死，就是為了這個救恩的福利，在祂

他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」 約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。（伯 2:9-10) 109年1月31日至2月5日在總會擔任兒教組教員講習會班負責的工作，有機會聽到「許多」傳道們分享的道理。 其中有一天，簡明瑞傳道跟我分享一個有趣的觀念：「你以為約伯的妻子信仰比我們大多數的信徒不好嗎？」約伯的妻子在約伯記中只有講了一句名言：「你還持守你的純正嗎？你棄掉神死了吧？」很多人以此下了斷言，說約伯的妻子是信心軟弱。或許真的是，但也或許是你沒看到另一視角的她。 原來，約伯的妻子在第一次面對十個兒女死亡時，「沒有發出一句怨言」，請問誰做得到？ 後來約伯的妻子發怨言，依人之常情其實可以理解。因為她為約伯這位「她所深愛的人」不捨、心痛。人常常能忍受自己所受的苦，卻往往很難承受所愛的人受苦。其實約伯說「妳說話像是愚頑的婦人」時，是心疼妻子為他抱屈，並非責備。 最後，約伯的妻子一直到約伯記結束，不再發言。因為她可能接受約伯的提醒，學習「耐心等候」、「尊重丈夫」。試想，有幾個人能夠忍受事情繼續惡化，卻能不再碎碎念？ 簡傳道跟我分享到這裡，心中有說不出的感動！也發現，信仰還有許多可以進步的地方。感謝主！ by高春霖 真耶穌教會石牌教會線上講道 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

約伯雖然敬畏神、遠離惡事、是個完全人，但是還是因為撒但的控告，在神允許的情況下經歷苦難。其中有一段經文，讓筆者覺得非常有趣： 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」 撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？ 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎 ？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。 你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」(伯1:8-11) 原來敬畏神的人，身邊都有無形的「籬笆」，而且不是普通的籬笆，是非常堅固、連「撒但」都無法穿越的「無敵城牆」。這是撒但這個鬼王親口表示抗議的保護。牠想加害約伯，還得徵求真神的同意「解除籬笆」，這樣才能碰觸的神的子民。 敬畏神的人，神就會給他加上防護罩等級的籬笆，包含「他的家」、「並他一切所有的」，多棒啊！什麼新冠肺炎？sars?mers?除非這個人像約伯一樣在神同意之下接受操練，或是另一種情況下，也就是「離道」了，被魔鬼控告成功，神只好拆除籬笆，任憑這個人遭受魔鬼撒但蹂躪。 你有看到神給你無形防護罩等級的籬笆嗎？你雖然看不到但魔鬼一定看得到。如果籬笆存在，我還怕什麼？連我的全家和我一切所有的都受完全的保護，魔鬼根本無法侵擾！ 小心魔鬼的誘惑，牠破壞不了籬笆，但牠可以引誘你惹神憤怒，當我們讓神生氣了，神沒必要再保護我們，一但籬笆撤了，我們人生就變成黑白的悲慘人生。 「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： 你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。（申28:1-6) by高春霖 真耶穌教會石牌教會線上講道 https://www.youtube.com/c/TJChurchShipai

王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起來，站在王前，說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？」（斯8:4-6) 聖經中有許多禱告的佳範，在以斯帖記中，以斯帖對外邦王，波斯王亞哈隨魯王（薛西王）的祈求，深得王心，相信她也以相同的態度在對天上真神懇求，而這樣的懇求必蒙天上真神的悅納。 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』他多日不准， 後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」主說：「你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？（路18:1-7) 這裡耶穌教導我們禱告要堅持，不要灰心，要禱告到連「不義的官」都忍不住要為我們伸冤的程度，就像這裡，王后以斯帖對王的懇求，讓外邦王也忍不住要完全聽她所求。 以斯帖的懇求，有四個「若」： 王「若」願意，我「若」在王眼前蒙恩，王「若」以為美，「若」喜悅我 ，值得我們思考與學習： 一、王若願意：我們所求，有沒有問神是否願意？還是逼神就範，要神一定要聽我們的？ 二、我若在王眼前蒙恩：祈求之前，先思想「我配得這恩典」嗎？我，乾淨嗎？平常的信仰生活中，神要我遵行的我都遵行了嗎？ 三、王若以為美：有問過神覺得這樣做好嗎？是合乎神的旨意嗎？ 四、若喜悅我：清楚明白神愛我嗎？我值得神喜悅嗎？神喜悅的事我完全去做了嗎？ 思想這四點，都做到了，主必垂聽、動工！ 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏， 因為我常做他所喜悅的事 。」（約8:28-29) by高春霖

 人生常有「計劃趕不上變化」時，如：一場疫情，使原本賺大錢的生意反而因此關門；好不容易考上了熱門科系，準備畢業後大展長才，結果社會已經變遷，熱門竟成了落伍的科系....等。常說「盡人事，聽天命！」是人生的準則之一，卻也可能是「時不我予」時的藉口。歷經滄桑的人，回首來時路，總是會對這樣的人生不勝唏噓！ 人生，難道就讓他繼續忍受「計劃趕不上變化」的無奈嗎？面對命運真的讓他繼續招架無力，任憑它嗎？我們只能毫無對策嗎？除了盡力而為，其他就任憑擺佈嗎？ 西元前四七四年，在遙遠的波斯帝國曾發生一件不尋常的事：因亡國被俘虜到波斯的猶大人，差一點被滅族！當時在首都書珊城中，也是猶大人的王后以斯帖，知道當時的宰相：亞甲族人哈曼，技巧性誘使國王亞哈隨魯王下詔要於某日除盡境內所有的猶大人時，王后以斯帖要通國猶大人為她禁食三天三夜，禱告天上的真神，因為她要去面見已三十日沒有見到的王，看能不能收回成命！ 聖經以斯帖記第五章記載：王后以斯帖真的去見王，一切似乎很順利（注意！王已三十日沒接見王后），因為王伸出金杖接見（按當時律法，主動見王，若王不伸出金杖，必要處死）。以斯帖籌算後，預定進行兩次單獨宴請國王與宰相哈曼，第一次先降低哈曼戒心，並了解彼此之間的優勢劣勢；第二次要評估情勢後，看用什麼方式跟王懇求收回成命。 沒想到！「計畫真的趕不上變化」，第一次宴請王和哈曼結束後的晚上，哈曼的妻就提議準備五丈高的絞刑架，「明天一早」就要奏告王將猶大人末底改處死。 他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。（斯5:14） 明天還有一場「三人盛宴」啊！但是惡人明天一早就要出手，宴席絕不會一早就展開，這時誰能阻止？末底改若一早被殺了？今天所預備的盛宴還有意義嗎？ 這時，只有神有辦法！神讓亞哈隨魯王「那夜睡不著覺！」 那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。...（斯5:1) 看到這裡，發現我們的神一直都在，就是在夜間，祂還是在工作，祂一心一意都在保護屬祂的人。就是惡人想跟神鬥法（玩弄屬神的人，就是玩弄神），人永遠是勝不了神的。經上說： 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅8

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。 （細拉）（詩46:1-3) 台灣的omicon新冠肺炎病毒長驅直入，今天已達65446例，是世界今日確診數最多的國家。身邊許多的人都確診了，昨天還去新店送物資，因為岳母確診，今天岳父因為高燒緊急送醫，PCR篩檢也是陽性。確診因為必須居家檢疫7+7天，同住家人要居家隔離3+4天，所以日用飲食成了問題，醫療緊繃，就醫無門，北北基桃醫療瀕臨崩潰。 晚上看了一部老片，「奪天書」，敘述核戰後倖存的人們已經過三十年，好奇一本「讀了就有力量」的書，就是「聖經」，那些從沒聽過聖經話的人，只要一聽到盲人男主角唸一段，就會覺得心中有如甘霖滋潤的感覺。整部片就是要搶奪這本如稀世珍寶的欽定本聖經。 於是，詩篇四十六篇再度浮現腦海，覺得充滿安慰： 「神是我們的避難所，是我們的力量」：這是在走不下去的時後，幫助我們繼續走下去的力量。

 今天是2022年5月10日，距離我的出生年1970年，整整52年。前些日子，和妻在看一部韓劇，劇名：「認識的妻子」，內容是一位人夫，不滿現在的婚姻生活，偶然間讓他可以擁有時光倒流到2006年的機會，他回去了，如願「換了妻子」，但是後來後悔了，劇情的最後，他真的「第二次」回到2006年，與原來的妻子成為夫妻。 難得和妻一起看韓劇，而且從頭看到尾。看完之後，我跟妻說：我才不要人生重來，因為今生已如此幸福！若再次重來，我不能接受其他的可能。 真的！每天早上起床，跪在神前，淚水常不自主充滿眼眶，無法抑遏！不是難過，是極為感動！心中不自覺吶喊：主耶穌！創造宇宙萬有的造物主，祢為什麼可以這麼愛我啊？我是那麼不起眼，那麼渺小，那麼軟弱，是那位常常讓祢失望的小羊啊！祢卻可以一爾再、再爾三原諒我，引導我走義路，成就今日的光景！ 回想人生的確有許多的「十字路口」，一瞬間就可以誤入歧途的，但是，就那麼巧！就走對了！這不是運氣好，也不是我聰明，而是主耶穌基督的引導！ 回想從小脾氣暴躁的我，孤僻的我，做事隨便的我，不拘小節的我，這種人祢也不嫌棄，還重用，甚至高舉。主啊！這豈是一般人都會遇到的遭遇嗎？ 在這人生的第五十二年，祢的高舉，使我經歷「奇幻之旅」：成為北區代表會主席團，甚至是總會信徒代表大會主席團，今年更成為台總負責人，甚至是常務負責人，也成為世界聯合總會的台灣代表，又擔任聯總副部負責。自此之後，每每在教會各層級會議受到敬重，總是深感不配。 主！祢在聖經中所說的每一句話都是信實的，我就只是試著一句句努力去遵守，也還沒完全做到，祢就將祢應許遵守祢命令的人所應許的福氣，用倒的倒在我和我家。如此好康的事，我一定要繼續努力去遵守，因為祢是信實的，祢的信實實在廣大！ 若問我今後有何展望？沒有，我只願祢快再來！在香草山上，情願！ 我的良人哪，求你快來！ 如羚羊或小鹿在香草山上。（歌 8:14)

百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。.......我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。我心裏籌劃，就斥責貴冑和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。(尼 5:1、6-7) 這段故事可能發生在主前445-433年之間，也就是尼希米擔任省長十二年期間的爭端。聖殿、耶路撒冷城牆可能都已完成（城牆只花了52天），本應該因著已杜絕外敵欺凌，要開始過安定的生活才是，沒想到卻發生猶太人官長、富人，自己欺負自己較窮、較弱勢的同胞。 身為領導者的尼希米省長，不急著以血氣處理令人氣憤的事，這裡說他「心裡籌劃」後，才有了行動。