願炭火落在他們身上，擁有聽憑主怒的智慧（詩140篇）

願火炭落在他們身上．願他們被丟在火中、拋在深坑裏、不能再起來。（詩 140：10）

這是大衛在患難中的求告詩，讀此詩篇可以回想大衛的一生：當他被一國之君掃羅王追殺，在施暴者動用「國家機器」、豐沛的資源，瘋狂追殺，大衛的生存機會其實極其渺茫。若不是神保守，一介平民在面對國家機器時，大衛是不可能活命的。正如此處大衛所說的，是神在戰爭的日子遮蔽了他：

主耶和華、我救恩的力量阿、在爭戰的日子、你遮蔽了我的頭。（詩 140：7）

令人想起瑪雲曠野的危機：

掃羅和跟隨他的人去尋找大衛。有人告訴大衛、他就下到磐石、住在瑪雲的曠野。掃羅聽見、便在瑪雲的曠野追趕大衛。掃羅在山這邊走、大衛和跟隨他的人在山那邊走．大衛急忙躲避掃羅．因為掃羅和跟隨他的人、四面圍住大衛和跟隨他的人、要拿獲他們。忽有使者來報告掃羅、說、非利士人犯境搶掠．請王快快回去。於是掃羅不追趕大衛、回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。（撒上 23：25-28）

在瑪雲的曠野時，「掃羅在山這邊走、大衛和跟隨他的人在山那邊走」怎麼那麼巧？這麼近竟然沒有被追上？這是國家的部隊，必然有他一定程度的追捕能力。但是若非神「在爭戰的日子、你遮蔽了我的頭」，怎麼可能可以全身而退？

本篇詩篇提醒我們，遇到迫害不用急著反擊，因為神必伸冤與審判。在此篇第十節的「願火炭落在他們身上」，是當時眾所皆知關於神審判的形容詞，因為當時認為神審判罪人，通常伴著刑罰，是從天而降的火炭，或是指被丟入火炭般的火爐中受苦。大衛在此提醒自己要將審判權交給神：我求告神，將苦情訴說了，接下來就是「聽憑主怒」了，也就是將火炭任憑神落在惡人身上，而不是自己去追究。如經上：

親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記着、『主說：伸冤在我．我必報應。』所以『你的仇敵若餓了、就給他喫．若渴了、就給他喝．因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。』（羅 12：19-20）

這裏的「就是把炭火堆在他的頭上」，就是提醒讀此經文的人，不要因為別人的罪，使自己也一併受罰。「不要用別人的惡行，來刑罰自己」，因為眼前的惡人必要受罰，但是我因他生氣了、甚至報復了，或說了不敬虔的話，甚至褻瀆神了，本來沒事、無辜的我，反而因此要一起受罰。為了避免這樣的事情發生，我們要守住真理的防線，用神的話護衛我們，先做該做的事。就是「不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒」，還要在心中覆誦神的話：「伸冤在我，我必報應」，還要以善報惡，除了不要計較之外，該對任何人都要行的「愛」，一樣都不可少：他「若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝」。意思是給他真正的需要。這樣行，「就是把炭火堆在他的頭上」，也就是讓審判與刑罰「單單」落在他們，使我們不因此一併受罰。惡人受罰，將是他自己的事，與我們無關。

就像創世記二十六章中那搶奪以撒水井的非利士人，以撒不去爭辯，也沒有興起戰爭。因為以撒有過去父親亞伯拉罕所留下戰勝五王的精銳部隊，那318個勇猛戰士，以撒若真的發動戰爭，其實一定會贏。但是，以撒沒有這麼做。

只是，那時以撒挖的一口井，卻沒有水。挖井是一回事，挖出活水井卻是另一回事。

以撒就在那裏築了一座壇、求告耶和華的名、並且支搭帳棚．他的僕人便在那裏挖了一口井。（創 26：25）

何時這口井有水？當以撒照敵人所需，跟來求和的壞人彼此立約不相害，並給他們吃飽喝足，送他們離開之後，「那一天」就有水從所挖的井中出現了。

以撒就為他們設擺筵席、他們便喫了喝了。他們清早起來彼此起誓．以撒打發他們走、他們就平平安安的離開他走了。那一天以撒的僕人來、將挖井的事告訴他、說：「我們得了水了。」（創 26：30-32）

若不按真理給仇敵吃飽喝足，以撒也無法得活水井。今天我們或許被惡人欺凌、口出惡言，除了不要害怕，還要思想：在這件事上，神要我怎麼做？然後完完全全照神所說的去做，當我們做到了，所挖的井（即所謀的事、所經營的事業、所擔心的家庭、健康等一切問題），就會湧出活水（神必定成就）。阿們！

By Isaiah Kao