話當怎麼說？從寡少與不言開始（箴17章）

寡少言語的有知識．性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言、也可算為智慧．閉口不說、也可算為聰明。（箴 17：27-28）

箴言這兩節經文，給人深深的省思。這段經文，教導我們說話的藝術。常言道：「話多不如話少、話少不如話好。」也就是提到說話常常是改變情勢的重要關鍵。聖經雅各書有一段專講說話的注意事項：

我的弟兄們、不要多人作師傅、因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失．若有人在話語上沒有過失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。（雅 3：1-2）

這裡說一個人完不完全，在神眼中的標準之一竟是「說話」。因為「若有人在話語上沒有過失、他就是完全人。」這裡也提到人會在說話上出毛病，就是因為「多人作師傅」，也就是認為自己是專業的、什麼都懂的人，急著想要發表高見，想要影響別人，卻不知不覺批評了別人使人不舒服，或造成渲然大波。最後往往傷害別人、或傷害團體，甚至傷害了自己。而且以「師傅」自居，在神面前就會以師傅的等級接受要求，「要受更重的判斷」。因為：

惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打．因為多給誰、就向誰多取．多託誰、就向誰多要。（路 12：48）

那該怎麼辦？箴言這裡教我們，「寡少言語的有智慧」，身邊「有智慧」的，不是那些喜歡長篇大論、高談闊論的人，反而是那些「寡少言語的」。這些人不會急著發表意見，他們的智慧就在於他們會等候，懂得察言觀色，認清現在的情勢，知道目前的風向。因為或許眼前這群人是愚昧人、褻慢人，若急著將所謂的真理提出來，想要教導別人，可能會遭受群起而攻的問題，或是產生錯誤的謠言，後果可能不堪設想。

這世界有禍了、因為將人絆倒．絆倒人的事是免不了的、但那絆倒人的有禍了。（太 18：7）

不急著發言的人，通常有「性情溫良」的態度。那些急著發言的人，是無法與「性情溫良」畫上等號的，因為急躁。

但是我們不見得都是有智慧的人，那該怎麼辦？這裡還有一個教導，就是「閉口不言」。其實一個人不講話，就沒人知道他所站的立場，與他的智慧程度。這樣的人將如深潭，表面平靜無波，底下卻深不可測，甚至有暗流。但是「閉口不言」，也可以欺敵，雖可能真的不懂，卻因為沈默的態度，令人望而生畏。

許多智慧人都有這段經文所說的態度，值得我們效法與學習。如：智慧人但以理，在面對獅子坑刑罰前的控告，聖經中並沒有看到他為此辯駁。（參 但六章）；耶穌在面對大祭司的控告，也近乎不言。（參 可 15：4）。

另外，如何判斷身邊真正的「高手」？或許可以從「寡少言語」、「性情溫良」、「靜默不言」、「閉口不說」來判斷。雖然其中還是有可能有「愚昧人」，但是相信這位愚昧人在採取這樣的行動時，他已跳脫愚昧，進入智慧了。至於一個人，即使過去可能如何地有智慧，一旦他不知「寡少言語」、「性情溫良」、「靜默不言」、「閉口不說」，當他在急躁發言、態度激烈的當下，已經退化成愚昧人。

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。（雅 3：13）

By Isaiah Kao