當要晝夜必不靜默的守望、永不歇息地向神呼籲(賽62章)

耶路撒冷阿、我在你城上設立守望的．他們晝夜必不靜默．呼籲耶和華的、你們不要歇息、也不要使他歇息、直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽 62：6-7)

本章繼續預言末後真教會，神親自應許這樣的真教會：「我因錫安必不靜默、為耶路撒冷必不息聲、直到他的公義如光輝發出、他的救恩如明燈發亮．」(賽 62：1)。「錫安」、「耶路撒冷」在這裡都是指神的教會，特別是指末世的真教會，因為：「你必不再稱為撇棄的、你的地也不再稱為荒涼的、你卻要稱為我所喜悅的、你的地也必稱為有夫之婦．因為耶和華喜悅你、你的地也必歸他．」(賽 62：4)。只有末世的真教會才能「不再稱為被撇棄的」、「地也不再稱為荒涼的」，因為使徒教會後來因變質就衰落被撇棄、成為荒涼的了。

今天我們都站在神救贖計畫的盡末端，許多預言已紛紛成就，尚未成就的也藉由祂所賜的聖靈，讓許多虔誠的工人紛紛明白，不再專屬某些人才能知道的真理。

我們比古聖徒們幸福，因以賽亞先知當時所想要知道的彌賽亞，名字到底是甚麼？摩西也曾問過神的名，卻沒有機會知道。就好像神這裡只有藉以賽亞先知預言：「列國必見你的公義、列王必見你的榮耀．你必得新名的稱呼、是耶和華親口所起的。(賽 62：2)。這裡的「你必得新名的稱呼」，這名，就是神的名，也是神的教會的名，今天已經知道，就是「耶穌」，但是當時的以賽亞先知卻不得而知。

今天我們的教會按神的應許有了神的名，我們也都是神的真教會中，神所設立的守望者。我們所該做的就是「晝夜必不靜默」，殷勤做工。我們也是這裡所謂的「呼籲耶和華的」，因為我們都是有君尊身分的祭司，職責就是要時時為人代求，因此如這裡所說的「你們不要歇息」。我們的殷勤做工，時時為人代求，與不休息的神同工，使神所建立的末後真教會能夠照神的時候，達到完全的地步。這裡的「使耶路撒冷在地上成為可讚美的」，也就是使真教會裝飾整齊，就像在基督面前已經完全了的新婦一樣，這時神的救贖計畫就真正完全達成，然後這個因神救贖計畫而建立的世界，就不再有存在的必要，於是消滅。

惟有那收割的要喫、並讚美耶和華．那聚斂的要在我聖所的院內喝。你們當從門經過經過．預備百姓的路．修築修築大道．撿去石頭．為萬民豎立大旗。(賽 62：9-10)。這裡的「收割的」、「聚斂的」也是指我們這些神的工人，都要因為殷勤做工得到報賞。「大旗」是旌旗的意思，聖經中的意思常常是指「傳福音」。我們要「為萬民豎立大旗」，也就是要往普天下傳福音給萬民聽。所傳的福音，都是使徒教會一次交付的真理，也就是要經過羊的「門」，我們傳福音的工人都當堅持純正的話語規模傳福音，「當從門經過經過」。每日讀經，每日從羊的門經過。

因此，我們既已知道真耶穌教會就是末世真教會，我們是神眼中的聖民，神的贖民，更是被神應許：「必稱為被眷顧不撇棄的城」，直到世界末日。所以我們當行的是甚麼？就是要堅守守望的、晝夜呼籲神的職責，將神的福音與真理，天天與身邊的人分享。

看哪、耶和華曾宣告到地極、對錫安的居民〔原文作女子〕說、你的拯救者來到．他的賞賜在他那裏、他的報應在他面前。人必稱他們為聖民、為耶和華的贖民．你也必稱為被眷顧不撇棄的城。(賽 62：11-12)

By Isaiah Kao