敬告生長高大、枝子繁多、遠處可見，卻沒有果子的葡萄樹（結19章）

生出堅固的枝榦、可作掌權者的杖、這枝榦高舉在茂密的枝中、而且他生長高大、枝子繁多．遠遠可見。（結 19：11)

本章提到兩個比喻：獅子的比喻、葡萄樹的比喻。

關於獅子的比喻，可以看出神眼中的以色列，本來就如同尊貴勇猛的獅子。卻因為恣意而行、不遵守神的誡命、律例，獅子的本質竟然遭受沒有真神同在的異邦欺凌。第一隻獅子可能是指約哈斯王，被擄到埃及，並死在埃及；第二隻獅子可能是西底家王，被銅鍊勾到巴比倫。

在葡萄樹的比喻中，神曾認證原來的以色列，也如會結好果子的葡萄樹。在大衛王朝，曾經有合神喜悅的好果子表現。但是後來的各代王朝，即使曾經國力極強、人數眾多，甚至使遠方各國「遠遠可見」如所羅門王朝，但是不合神的旨意，一個果子都沒有。

這樣的葡萄樹，結局是什麼？

但這葡萄樹、因忿怒被拔出摔在地上、東風吹乾其上的果子、堅固的枝榦折斷枯乾、被火燒燬了。如今栽於曠野乾旱無水之地。火也從他枝榦中發出燒滅果子、以致沒有堅固的枝榦可作掌權者的杖．這是哀歌、也必用以作哀歌。（結 19：12-14）

結局就是被廢棄、被焚燒。

葡萄樹，可以看做今天的教會。在啟示錄中的七教會之首，以弗所教會，他有許多值得稱許的美德，但是在啟示錄二章第四節起，神的話鋒一轉，說：

然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裏墜落的、並要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就臨到你那裏、把你的燈臺從原處挪去。（啟 2：4-5）

以弗所這間表現算是優異的教會，竟然因為一件事，就被神責備，而且不但如此，神說若不立即改正，就要被神廢棄，也就是「把你的燈臺從原處挪去」。

是什麼問題這麼嚴重？足以抹煞一切的好表現？那就是「起初的愛心」。希臘原文這裡的愛，用「agape」捨己的愛來表示，也就是要願意為神、為人捨命去執行神命令的行動。主說：

你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。（約 15：12-14)

使徒約翰也說：

主為我們捨命、我們從此就知道何為愛．我們也當為弟兄捨命。（約壹 3：16）

若一間教會，經營得有聲有色，也就是「生長高大、枝子繁多．遠遠可見」：「生長高大」，好像教會組織架構很嚴密、內部管控很有秩序；「枝子繁多」，好像組織很龐大，信徒數也很多；「遠遠可見」，可能因為聚會直播或各種多媒體的使用，或其他值得稱許的因素，使教會名聲遠播，甚至遠至國際各教會都知道。

但是，若沒有愛，教會無倫如何地華美、事工如何地興盛，就會只是鳴的鑼、響的鈸一樣。在神眼中，極可能是被神厭棄的。

這樣不結果的葡萄樹，若用信徒本身來看，亦然。也就是若有人很熱心做工、也有很華麗的職分，但是在那最重要的「遵守神的命令」的態度上，卻毫不在乎。就如同一個失控的工人、失控的傳道者、失控的長執負責人一樣，沒有意義。不遵守天父旨意，就沒有好果子，結局就是成為耶穌眼中作惡的人（做工越多，越活躍，反而在神面前所做的惡就越多），是耶穌不認識的人。

凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。（太 7：21-23）

By Isaiah Kao