你們轉回、轉回罷、離開惡道，何必死亡呢？（結33章）

你對他們說：「主耶和華說：『我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿！你們轉回、轉回罷、離開惡道，何必死亡呢？』」（結 33：11）

對於這位創造天地萬物的真神，我們對祂認識有多少？在自己目前對神的認知中，我對這位真神的認識，是「他本為善，他的慈愛永遠長存」的。在每次禱告時，只要誦讀了此經文，就會感受到源源不絕的信心，油然而生！

應當稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。（代上 16：34）」

是的！這位神「本為善」，而且「慈愛永遠長存」，也就是本質就是善，沒有一點惡念的成份。祂不會像世人一樣，今日對你好，下一秒可能就可以翻臉、甚至極度恨惡你。然後神的慈愛「永遠長存」，這「永遠」，就是直到世界末了，直到進入永生天國，而且直到永永遠遠之意！每次讀到這句話，就再一次提醒自己：只有人會變，神永不改變（多好啊！不用猜疑），只要我們堅持成為祂所喜悅的樣式不變，神就必永遠愛我。

事實上，即使我們有時偶爾為過犯所勝，只要願意回轉，離開惡道，神必照祂的旨意重新接納我們。而且這樣的過犯，不是故意犯罪，是不經意、一時軟弱所造成，而且悔改時，一定要發自真誠的內心不虛假，就像大衛那樣地深切悔改。要知道，神其實「斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。」

約伯記中，可以知道約伯對神的認識，也是漸進式的。一開始是「風聞有祢」，約伯認為神就是高高在上，甚至喜悅看到人受苦；直到最後「親眼見祢」，發現自己原來誤會神了！神那麼慈愛，我怎麼會總是把祂想成是一位會幸災樂禍、喜歡降災的神呢？約伯在認清神的本質之後，對於自己曾經的狂妄發言，「在塵土和爐灰中懊悔」。

「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己〔自己或作我的言語〕，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯 42：5-6）

但神也是公義的神，不會因為一個人一生行義，最後驕傲自大，故意犯罪，就當作沒看見。我們有時因為他是某某人的關係，所以對於他所犯的錯，輕輕放下；反而對於犯一樣錯的人，只因為他「不是」某某人，就嚴辦！公義的神說：

我對義人說：「你必定存活。」他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義，都不被記念，他必因所作的罪孽死亡。（結 33：13）

真耶穌教會這一百多年來，每隔一段時間就有一次「歧出事件」，這些岐出事件的帶頭者，多是傳道者，而且歷史上沒有一個回轉。他們在出事前也曾是好工人，做了許多美好的工，但是卻不能因此免罪。反而因「知法犯法，罪加一等」。

至於對於那些尚在罪的迷惘中的人，我們這些已經受洗、受聖靈的人，都是已經被神所差派的守望者，是本章中「守望的人」。受了聖靈，就要接受差派，去傳福音、傳警告，警戒犯罪的人。因為主說：

耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣、說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。」（約 20：21-23）

受聖靈的人，若傳警告，使犯罪的人回轉，他們的罪就會被赦免；若我們不想傳，任憑罪人繼續迷惘，他的罪，就沒機會被赦免，這時我們就使他的罪被留下來。但是守望者若不說，是會受刑罰的，不是沒事。因為神說：

「人子阿！我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話、替我警戒他們。我對惡人說：『惡人哪！你必要死。』你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。」〔罪原文作血〕（結 33：7-8）

這裡的「你以西結」，顯示出神的指派，是指名道姓的，「就是你！」的意思。我們在讀此經文的時後，也可以將「你以西結」，換成自己的名字、細讀，自我提醒。

傳福音，不必指望人人都會來相信。從本章可以知道：「關於福音，傳，就對了！」，因為傳了，他若不來信，或不聽勸，至少我已經講了，我已經沒有責任了。因為揀選本來就在神，我們是不能改變神的旨意與救贖計劃的。

倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。（結 33：9）

心中當常存對神的正確認知：「祂本為善，祂的慈愛永遠長存」可以使我們行道不灰心，就算是一時軟弱時、也不至於放棄，願意悔改歸向真神，使我們永遠向著標竿、直跑永不停歇。

弟兄們！我不是以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。若在甚麼事上，存別樣的心，神也必以此指示你們。（腓 3：13-15）

By Isaiah Kao