其實耶和華仍在那裡（結35章）

因為你曾說：「這二國這二邦必歸於我、我必得為業。」（其實耶和華仍在那裏）所以主耶和華說：「我指着我的永生起誓、我必照你的怒氣、和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候、必將自己顯明在他們中間。」（結 35：10-11）

本章是神論到西珥山人，也就是以東的咒詛。以東人是以掃的後裔，與以色列人是世仇。以東人對於今天的人而言，就好像不解怨、永遠懷怒的人，可以恨一個人恨一輩子。最近有新聞反映出每天「無故」仇視身邊的人越來越多了，這就像以東人一樣，無故恨他的弟兄以色列人，甚至仇視身邊無冤無仇的人。這樣無故的仇視身邊所有人的人，其實並不快樂，但是他們卻也無法控制自己不要無故討厭身邊的人、無故引起事端，也忍不住與人發生衝突。

因為你永懷仇恨、在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候、將他們交與刀劍。（結 35：5）

以東人不但仇視以色列人，對於以色列受災時還幸災樂禍，惹動神的憤怒。這正如我們看見平常對我們不友善的人遭遇病痛、患難時，沒有生發憐憫的心的時候一樣。

以東人在以色列這兩國相繼滅亡時，還覬覦這兩塊領土，不顧神的旨意想據為己有，恣意誇口「必歸於我、我必得為業」。這時神就提醒：「其實耶和華仍在那裡」。

「神仍在那裡」是什麼意思？這就好比有學生在教室打掃時，以為老師不在那裡，頑皮地拿起掃帚起來嬉鬧，不顧同學的勸誡。結果突然一轉頭，看見老師已經在教室盯著他許久，而且怒火中燒，這下子這位頑皮的學生下場會如何？因他不知道「其實老師仍在那裡」，所以放肆。這時，若明白老師仍在那裡，行事為人不是應該更加謹慎小心才是？

《禮記．中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」君子，就是指那些懂得在品格上自我要求、追求完全的人。他們不會因為身邊沒人就「變形」，也就是不會人前一個樣、人後又是另一個樣。所以身為君子的人的處事態度是：「隱藏的事沒有永遠不會被掀出來；即使非常輕微的罪惡，也沒有因此永遠不會被人發現的道理。因此身為有道德的人，即使一個人獨處時，也是保持高度警戒，謹慎小心，就好像身邊一直有人在看一樣。」

另外，《禮記．大學》：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」比喻一個人的言行，均時時刻刻受到眾人的監視與注意，不可不慎的心態。事實上就是如此，因為「其實耶和華仍在那裡」。天父真神無處不在，惡人、善人，祂都鑒察。

耶和華的眼目、無處不在．惡人善人、他都鑒察。（箴 15：3）

因此如同西珥山人的這樣的心態，非常要不得：以為以色列國已被神棄絕，甚至以為神看不到他們心中的惡念，因此任意妄為。這就像是以為神沒有看見，然後我就任意欺負人，對人永懷仇恨一樣。

另外，若是我們遭受欺負，甚至是被原本最親密的屬靈戰友所誣陷，這時也不需灰心，因為神都知道，祂都看見。仇敵所說的話，祂也都聽見。

你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗、就是你攻擊以色列山的話、說：「這些山荒涼、是歸我們吞滅的。」你們也用口向我誇大、增添與我反對的話、我都聽見了。（結 35：12-13）

所以我們讀經的人當反思：我讓這位真神，從我的身上看到了什麼？聽見了什麼？有沒有值得非議的事？還有，我有沒有這樣的正確認知，也就是「其實耶和華仍在那裡」，神就在這裡，老師還在身邊看著我，這樣，我可以隨便嗎？

神的使者在那夢中呼叫我說：「雅各。」我說：「我在這裏。」他說：「你舉目觀看、跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。凡拉班向你所作的、我都看見了。」（創 31：11-12）

By Isaiah Kao