如鷹展翅

若有人心存虛假、用謊言說、我要向你們預言得清酒和濃酒．那人就必作這民的先知。（彌 2:11) 這章提到當時還在太平盛世的猶大國，因為神的刑罰尚遠，心靈遲鈍，所以合理化自己的一切行為。當時的假先知也是「本己心發預言」，只要有個幻想、一個平常的夢，都可以變為異象與異夢大肆宣傳，只為抬高自己敬虔的假象。這些假先知，看中了靈性幼稚的百姓的需求，投其所好講道，只說「愛」不說「審判」，好比只談 「清酒和濃酒」 ，如：信耶穌得平安，神是充滿愛的神、不輕易發怒，耶穌不是來審判，是來尋找迷失的羊。這些是真理沒錯，卻沒談到神的忍耐是有界限，神的公義是必需彰顯的，只因百姓愛聽什麼道理，就修正去迎合，增粉絲人數，如這裡所說的： 「那人就必作這民的先知」 ，也就是說當時因為這樣迎合眾人口味講道的人，就可以被大家任命為先知。 雅各家阿、豈可說、耶和華的心不忍耐麼．〔或作心腸狹窄麼〕這些事是他所行的麼。我耶和華的言語、豈不是與行動正直的人有益麼。（彌 2:7） 這樣的風氣直到今天，教會內似乎有逐漸蔓延的趨勢，甚至有信徒反駁只說真理，不阿諛奉承的傳道者，說： 「耶和華的心豈不忍耐嗎（或作心腸狹窄嗎？）」 ，意思是說：耶穌沒那麼嚴格啦！別再用刑罰恐嚇我們了，來教會是要聽愛的道理不是要被你恐嚇的，你若再這樣說的話，就把你調走！也就是大家喜歡那些只講迎合眾人好聽的「道理」，即使講真理卻避重就輕，以免變成被人討厭的傳道者。 末日到了，講真話，真的會顧人怨，但是，可以不講嗎？聖經的教訓說，要講，以免被神追討失職的罪。 人子阿、我照樣立你作以色列家守望的人．所以你要聽我口中的話、替我警戒他們。我對惡人說、惡人哪、你必要死．你 以西結 若不開口警戒惡人、使他離開所行的道、這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。〔罪原文作血〕倘若你警戒惡人轉離所行的道、他仍不轉離、他必死在罪孽之中、你卻救自己脫離了罪。（結 33:7-9) by Isaiah Kao

這事約拿大大不悅、且甚發怒。就禱告耶和華說、...........耶和華阿、現在求你取我的命罷．因為我死了比活着還好。耶和華說、你這樣發怒合乎理麼。（拿 4:1-4) 有一首兒童詩歌的歌詞這麼唱：「我真～不～願意做個約～拿～被一條大魚吞下～～」因為約拿書中，約拿自己筆下的自己，任性、頑固、自以為是、毫無憐憫與同情心！ 事實上，約拿先知在北朝以色列國耶羅波安二世時，是「有名的先知」，是人人皆知的忠心工人： 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基、作王四十一年。他行耶和華眼中看為惡的事、不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的一切罪。他收回以色列邊界之地、從哈馬口直到亞拉巴海、正如耶和華以色列的　神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知 約拿 所說的．（王下 14:23-25) 聖經中關乎約拿先知的記載，就只有這樣，即使可以約略了解他曾是為赫赫有名的先知，因為他的預言成就，且為眾人所熟知，被記錄在列王記歷史書中，但是他不多說自己的豐功偉業，他不誇自己曾完成什麼工，曾經歷什麼令人稱羨的屬靈體驗，也許也曾行過什麼大神蹟之類的，這一切正面的、有助於提升自己名氣的敘述他一概不提，只提「被大魚吞下」這件糗事，還自己記錄，最後不小心成為「聖經」的一部分，被世世代代後人誦讀、搖頭、傳唱他負面的經歷。 令人想起使徒保羅，除了他語重心長、針對當時教會軟弱而勉勵的十三封書信外，所寫的就是自己的軟弱： 我從前是褻瀆　神的、逼迫人的、侮慢人的．然而我還蒙了憐憫、因我是不信不明白的時候而作的。...........基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個 罪魁 。（提前 1:13-15) 這裡已成為家喻戶曉的使徒保羅，這時還在提他以前丟臉的事，說到他如今想起來，自己不但是罪人，還是罪人中罪性最大的「罪魁」！ 今天許多人有了一點小成就時，就喜歡大肆宣傳，唯恐眾人不知我的優秀；有大的過錯，卻反而閉口不談，甚至還不計一切代價說謊、掩飾。有誰會喜歡在蒙神祝福、領受主所賞賜受敬重職分的當下，也就是有如世人眼中好不容易才達成的尊榮成就時，反而不談自己的優秀，只談自己的陳年糗事，甚至被編成歌曲傳唱，叫人「不要像某某（我）人一樣」？ 想到這裡，當然對於約拿書中約拿的錯誤，我們要深深引以為戒，也許約拿跟我一樣愛寫日記，喜歡把自己的軟弱紀錄下來，好...

以色列眾人來到耶和華你　神所選擇的地方朝見他、那時你要在以色列眾人面前、將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子、並城裏寄居的、使他們聽、使他們學習、好敬畏耶和華你們的　神、謹守遵行這律法的一切話。也使他們未曾曉得這律法的兒女、得以聽見、學習敬畏耶和華你們的　神、在你們過約但河要得為業之地、存活的日子、常常這樣行。(申 31:11-13) 今天上午參加日本聯絡處在橫濱教會辦理的傳道者靈修會，聽到車富銘長老以這段經文跟同工互相勉勵。 這經文說：要在 「神所選擇的地方」 ，也就是真教會， 「要在以色列眾人面前，將這律法唸給他們聽」 ，可見教會的帶領，首要工作就是將聖經真理對所有的信徒講明白，不是一堆無關神命令的其他活動。 「要招聚他們男、女、孩子、城裡寄居的」 ，就是一定要進行宗教教育，而且不限孩子，還要包括所有年齡層的人，都要來「聽明白律法」，方法就是推動讀經、推動家庭祭壇。目標是「使他們聽，使他們學習、好敬畏耶和華你們的神」，這也是宗教教育的目標，就是要教導所有的人懂得「敬畏耶和華」。 接著「也要使他們未曾曉得這律法的兒女，得以聽見、學習敬畏耶和華你們的神」，這就是要傳給尚未信主的孩子，讓他們來接受福音，也能來學習敬拜真神。 這樣的事有多重要？「在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行」，這也是說要在「存活的日子」，每天每天，一直到生命結束，都要使自己、使身邊的人讀到神的律法，也要因我們學習敬畏神，這是神的命令。 by Isaiah Kao

2023/8/10-22奉真耶穌教會國際聯總（ＩＡ）差派，要到日本橫濱教會協助教員講習會工作，我與台總兒教科吳約瑟執事同行，出發前看氣象就發現有颱風，編號七號的蘭恩，正對著日本東京而來，心中不斷禱告，因為橫濱教會就在東京區，颱風依照當時路徑預測，必然會影響這件工作。 今年三月在印尼雅加達，參加真耶穌教會世界代表大會（WDC)，巧遇日本聯絡處教育科林約翰執事，他就極力促成這事，在沒有預算編列的情況之下仍然排除萬難策劃，看來神在考驗我，也在考驗日本聯絡處的信心，因為日本希望在主的帶領之下於明年2024年成立「日本總會」，積極推動日本當地的各樣福音工作。 感謝主！直到今天，蘭恩颱風在主耶穌的手中「轉了方向」，「繞」過東京，彰顯神的大能與大愛，在此紀錄，紀念主的大恩。  

阿摩司對亞瑪謝說、我原不是先知、也不是先知的門徒〔原文作兒子〕我是牧人、又是修理桑樹的．耶和華選召我、使我不跟從羊群、對我說、你去向我民以色列說預言。（摩 7:14-15) 誰有好的工作與職業，只因神的呼召就願意放下？阿摩司先知被假祭司亞瑪撒逼迫時，語重心長道出這段獻身的心志。他說：「我本來有穩定的工作，生活還算愜意，只因我愛我的主我的神，祂呼叫我，我就放下我的羊群我的穩定工作，照我主我神的命令到異邦說預言，寧願講人不愛聽的警告，也不要回去我的舒適圈。」 世人總愛為自己而活，有多少人願意為主而活？ 曾有一位傳道者，放下當年不算低的年薪、還算穩定的工作，因感念神的愛而去讀神學院，薪水一下子降為只有原來的約三分之一。畢業後，第一年派駐教會時，還被這個教會的教務負責人輕視，說：「你要認真一點，誰不知道你是社會上找不到工作才來當傳道的？我是沒領薪水在當負責人，你是有領薪水的傳道，領薪水本來就要多做一點，沒什麼了不起。」這位當時常要暗自啜泣的傳道者，今天已是資深、充滿恩賜的傳道，當他在跟筆者分享這段經歷時，臉上卻露出感恩的表情，說：「當時若沒有神給的操練，也不會擁有今天這習慣壓力的韌性。」 令人忍不住想起耶穌對彼得的「三問」： 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得說：「主啊！是的．你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」（約 21:15) 耶穌要當時彼得「下決心」為主而活之前，先讓他「捕到153條大魚」，再問他：「你愛我比這些（153條大魚）更深嗎？」彼得是漁夫，漁夫最愛大魚，何況是眼前船快沉、網快破的豐厚收穫？這時若回應：「主啊！我愛祢！」，是要「捨棄」153條大魚，「空手」跟從耶穌啊！153條大魚，這不就是那穩定的收入、優渥的生活嗎？神要用人，卻問：「你愛我比這些更深嗎？」，好難！ 彼得的正面回應，正如那許多放下世上原本優渥收入、安逸生活，進入神學院的傳道者們，他們的決定實在不簡單！他們就如同今日的「阿摩司」一樣，只因為愛神，願意放棄一切。親愛的兄姊們，若有這麼一天，神呼召你，要你放下你的最愛，離開你原本穩定、熟悉的工作，跟從主，這時，你可願意？ BY Isaiah Kao

我使你們在一切城中牙齒乾淨、在你們各處糧食缺乏．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。（摩 4:6） 在這章裡面，神藉阿摩司先知宣告百姓的罪，包括用「巴珊的母牛」來形容那些只知欺壓窮人，自己養尊處優以致極度癡肥的貴婦、並以祭司獻「有酵的」素祭來指責他們不照神的吩咐敬拜（素祭必須用無酵的麵粉獻上才是），形容用自以為是的方式敬拜神的人、還把本該默默獻上的「甘心祭」竟然 「宣告報告給眾人」 ，到處高調招搖自己「很虔誠」。神說：這是你們所喜愛的（在神面前完全無用）。 今天許多宗教團體，甚至基督教派常打著虔誠的旗幟「高調」歌頌自己的敬虔， 其實 榮耀的不是所敬拜的神，而是榮耀自己、在高舉自己。如果我們在哪裡做什麼教會服事、在教會參與了什麼營隊的活動，然後就忙著上傳社群媒體高調宣傳，並寫下一段故意謙虛的感恩言論，如此就如當時被神責備的以色列百姓一樣，雖獻了甘心祭，卻還到處宣傳報告給眾人知道，期望讓大家來稱讚自己的愛主與虔誠。若是這樣，就會如同此章所記，是神所極度不悅的，只有「自嗨」！ 任你們獻有酵的感謝祭、把甘心祭宣傳報告給眾人．因為是你們所喜愛的．這是主耶和華說的。（摩 4:5） 接著神藉先知說話，說祂要降下：饑荒、乾旱、霉爛、瘟疫、戰亂、甚至直接將城傾覆，像古時所多瑪和蛾摩拉城被「天火」燒滅一樣， 用「前所未有」的災難刑罰。可惜，即使災難降到這種地步，硬心的人「仍不歸向神」。 這裡的 「你們仍不歸向我 」，共講了五次，可見人有多硬心！最後神直接說： 「你當預備迎見你的神！」 就是接受末日的審判。 今天，全球火燒般的熱浪「前所未有」（四、五十度高溫）、洪水滅村「前所未有」（已經司空見慣的誇張大洪水）、滿山遍野的燎原野火也是「前所未有」（希臘、義大利、美國、今天的夏威夷），親愛的朋友，你看見了嗎？還是「仍不歸向神」嗎？親愛的同靈，還是不願回歸信仰基本面嗎？ 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。（啟6:12-14) by Isaiah Kao

今天是值得紀念的日子，因為哲（大兒子）在峰迴路轉之後，碩士論文終於順利通過，順利離校，也順利跟兵役部門申請十月入伍。晴（二兒子）則一次就考過汽車駕駛測驗順利拿到駕照。這真是恩典滿滿的一天。中午為了感恩神的大愛，特別到離家不遠的「魔法咖哩」淡水店，歡喜快樂用午餐。 今天早上，哲早就寫好的論文，也於七月通過口試委員的口試，剛好學校邀請來口試的委員有一位是「殺手級」的，問到哲幾乎招架無力，但總算是通過了，只是要遵照口試委員建議適度修改論文。接下來以為「修改」一下就好的論文，竟然被退了再退，讓他非常挫折！咬緊牙關總算修好了，時間卻已拖到七月底，因為可以兼服研發替代役的公司已經應聘好，不好讓公司等太久，但是學校還是不放人，有許多不順總是處理不完。甚至到了今天上午（2023/8/9)，又被通知已經修改好的論文，突然被發現「頁數不符」，哲極度失望與難過，又剛好我們已經決定要出門去魔法咖哩吃午餐團聚一下了，他說要修改頁數好像要跑學校一趟，不能與我們一起用餐。 那時，我就跟全家說： 讓 我們一起同心為這件事禱告，主必解決！ 我們禱告約五分鐘後停止，然後就先三個人去用餐，並跟哲說：你若解決了，時間還許可可以來用餐，我們會在魔法咖哩等你。 感謝主！才剛點完餐，哲就出現了，立刻就可以加點。神的慈悲憐憫與大愛，讓我們全家可以歡樂享用午餐，並感念祂的恩典！回去之後，他接到簡訊通知：論文已經通過，可以辦理離校了！然後接下來整個過程好像在「快轉」一樣：學校要他立刻過去辦理離校手續，然後畢業證書也當場拿到，兵役也因為證書拿到可以登記，並確認了可以服兵役的時間，然後也可以及時跟公司報到，整個卡關的行程瞬間通了！ 之後哲緩緩的說： 自己一個人禱告，禱告了好久，問題還是一直存在，沒想到全家一起禱告，突然全部都解決了，很奇妙！ 感謝主！願一切榮耀頌讚，都歸於天上真神！阿們！ by Isaiah Kao