耶羅波安式的創意信仰（王上12章）

耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主－猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。」他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裏建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。（王上 12：26-31)

耶羅波安算是在能力上高於羅波安的領袖人物，加上神的揀選，使他坐上北朝的王位。沒想到他擔心起這不勞而獲的王位再度失去，他沒去思考這王位的獲得是因大衛子孫的不成材，非因我的優秀。他的擔心，甚至將腦筋動到「信仰」這嚴肅的話題上。

信仰是嚴肅的話題，一就是一、二就是二，是無法調整、不能協商的。使徒保羅說：

「我指着信實的神說、我們向你們所傳的道、並沒有是而又非的。因為我和西拉、並提摩太、在你們中間所傳神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。」（林後 1：18-19）

為了鞏固自己的地位，首先他選擇「更改」敬拜地點。接著要有「配套措施」，因祭司不願來北朝這不遵守神律法規範的地方事奉，所以立凡人為祭司、更改節期等等。他的更改並不認為有何不妥，因為他只考量兩件事：「這信仰不可以危及我的王位」、「大家方便就好」，在本質上就是「人本」，而不是「神本」。

神如何看待這「耶羅波安式的創意信仰」？神說：

....我從民中將你高舉、立你作我民以色列的君．將國從大衛家奪回、賜給你．你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、一心順從我、行我眼中看為正的事．你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後。因此我必使災禍臨到耶羅波安的家、將屬耶羅波安的男丁、無論困住的、自由的、都從以色列中剪除、必除盡耶羅波安的家、如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人、死在城中的、必被狗喫、死在田野的、必被空中的鳥喫．這是耶和華說的。（王上 14：7-11）

在這裡神的話語有幾個重點：

一、這王位不是你該得的，是因原本大衛子孫惹神憤怒才輪到你的。

二、你該珍惜這不應得而得的恩典，存感恩的心更謹慎遵守神命令才是。

三、你的創意信仰，美其名敬拜對象仍是耶和華真神，但真神並不承認，因為沒遵照信仰的嚴肅性，因此所拜的就是「別神」、「偶像」。

四、妄稱耶和華的名，卻不照真理敬拜，必受咒詛。（所有家中男丁都必被剪除）

今天「耶羅波安式創意信仰」的其他眾基督教會，還有變質到被眾基督教會所排斥的「敬拜馬利亞」奇怪宗教，都是拜別神、拜偶像。正如雅歌中所影射的其他基督教在質問我們真耶穌教會的故事：

「你這女子中極美麗的、你的良人、比別人的良人有何強處？你的良人、比別人的良人有何強處？你就這樣囑咐我們。」「我的良人、白而且紅、超乎萬人之上。....」（歌 5：9-10）

這雅歌中的故事，耶路撒冷城的人問「良人的新婦」：「你的良人比別人的良人有何強處？」，還問了兩次，意思好像是在說：我們都在拜耶穌，你為何那麼堅持說你的教會跟我們的教會不一樣？「你就這樣囑咐我們？」。這時，我們能不能勇敢跟他們說：「我的良人，不一樣！」還是，「基督教都差不多啦！」？

因此，嫁娶其他基督教徒，就是嫁娶外邦，這是神說的，因為在神眼中，除了祂的教會以外，不完全遵守敬拜方式的其他基督教會，都是在「拜別神」、「拜偶像」。且口口聲聲的讚美主，都是在「妄稱耶和華你神的名」。

【以下心得寫於2022.1.9】

信仰可否「便宜行事」？

耶羅波安為百姓造了兩隻金牛犢，一方面為了怕王位不保，另一方面替百姓找藉口，讓百姓的信仰可以「便宜行事」，不用大老遠到耶路撒冷神的聖殿敬拜神，而且似乎很體貼還可以「在分店」敬拜神。

這有如今日疫情時代，因為有線上聚會了，「多了一種敬拜的選擇」，所以即使已經恢復實體聚會了，卻還是寧可「便宜行事」選擇線上聚會。

2021年12月19日，北區教牧負責人的「教牧同工團契」專題中，區負責趙四海傳道委婉勸各教會：如果可以，在實體聚會恢復的情況之下，盡量「關閉」線上聚會，北區僅留幾間大教會或有特殊考量的教會繼續直播，以免信徒找藉口線上聚會，卻不到教會做實體的敬拜。

線上聚會不是不好，也不是非停不可，但是若從列王紀上十二章所記的，耶羅波安王在信仰上的便宜行事，真的值得我們大家省思！因為線上聚會僅有道理的造就，卻容易失去應有的敬虔，如：會堂的肅穆、服裝的端莊、心中的安靜、進入神殿的敬畏等。

因此，除了晚間聚會非不得已只好線上聚會外，從真理角度來看，安息日「務必」實體聚會。

By Isaiah Kao