耶羅波安式的創意信仰(王上12章)
耶羅波安心裏說:「恐怕這國仍歸大衛家;這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主-猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裏,因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。(王上 12:26-31)
耶羅波安算是在能力上高於羅波安的領袖人物,加上神的揀選,使他坐上北朝的王位。沒想到他擔心起這不勞而獲的王位再度失去,他沒去思考這王位的獲得是因大衛子孫的不成材,非因我的優秀。他的擔心,甚至將腦筋動到「信仰」這嚴肅的話題上。
信仰是嚴肅的話題,一就是一、二就是二,是無法調整、不能協商的。使徒保羅說:
「我指着信實的神說、我們向你們所傳的道、並沒有是而又非的。因為我和西拉、並提摩太、在你們中間所傳神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。」(林後 1:18-19)
為了鞏固自己的地位,首先他選擇「更改」敬拜地點。接著要有「配套措施」,因祭司不願來北朝這不遵守神律法規範的地方事奉,所以立凡人為祭司、更改節期等等。他的更改並不認為有何不妥,因為他只考量兩件事:「這信仰不可以危及我的王位」、「大家方便就好」,在本質上就是「人本」,而不是「神本」。
神如何看待這「耶羅波安式的創意信仰」?神說:
....我從民中將你高舉、立你作我民以色列的君.將國從大衛家奪回、賜給你.你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、一心順從我、行我眼中看為正的事.你竟行惡、比那在你以先的更甚、為自己立了別神、鑄了偶像、惹我發怒、將我丟在背後。因此我必使災禍臨到耶羅波安的家、將屬耶羅波安的男丁、無論困住的、自由的、都從以色列中剪除、必除盡耶羅波安的家、如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人、死在城中的、必被狗喫、死在田野的、必被空中的鳥喫.這是耶和華說的。(王上 14:7-11)
在這裡神的話語有幾個重點:
一、這王位不是你該得的,是因原本大衛子孫惹神憤怒才輪到你的。
二、你該珍惜這不應得而得的恩典,存感恩的心更謹慎遵守神命令才是。
三、你的創意信仰,美其名敬拜對象仍是耶和華真神,但真神並不承認,因為沒遵照信仰的嚴肅性,因此所拜的就是「別神」、「偶像」。
四、妄稱耶和華的名,卻不照真理敬拜,必受咒詛。(所有家中男丁都必被剪除)
今天「耶羅波安式創意信仰」的其他眾基督教會,還有變質到被眾基督教會所排斥的「敬拜馬利亞」奇怪宗教,都是拜別神、拜偶像。正如雅歌中所影射的其他基督教在質問我們真耶穌教會的故事:
「你這女子中極美麗的、你的良人、比別人的良人有何強處?你的良人、比別人的良人有何強處?你就這樣囑咐我們。」「我的良人、白而且紅、超乎萬人之上。....」(歌 5:9-10)
這雅歌中的故事,耶路撒冷城的人問「良人的新婦」:「你的良人比別人的良人有何強處?」,還問了兩次,意思好像是在說:我們都在拜耶穌,你為何那麼堅持說你的教會跟我們的教會不一樣?「你就這樣囑咐我們?」。這時,我們能不能勇敢跟他們說:「我的良人,不一樣!」還是,「基督教都差不多啦!」?
因此,嫁娶其他基督教徒,就是嫁娶外邦,這是神說的,因為在神眼中,除了祂的教會以外,不完全遵守敬拜方式的其他基督教會,都是在「拜別神」、「拜偶像」。且口口聲聲的讚美主,都是在「妄稱耶和華你神的名」。
【以下心得寫於2022.1.9】
信仰可否「便宜行事」?
耶羅波安為百姓造了兩隻金牛犢,一方面為了怕王位不保,另一方面替百姓找藉口,讓百姓的信仰可以「便宜行事」,不用大老遠到耶路撒冷神的聖殿敬拜神,而且似乎很體貼還可以「在分店」敬拜神。
這有如今日疫情時代,因為有線上聚會了,「多了一種敬拜的選擇」,所以即使已經恢復實體聚會了,卻還是寧可「便宜行事」選擇線上聚會。
2021年12月19日,北區教牧負責人的「教牧同工團契」專題中,區負責趙四海傳道委婉勸各教會:如果可以,在實體聚會恢復的情況之下,盡量「關閉」線上聚會,北區僅留幾間大教會或有特殊考量的教會繼續直播,以免信徒找藉口線上聚會,卻不到教會做實體的敬拜。
線上聚會不是不好,也不是非停不可,但是若從列王紀上十二章所記的,耶羅波安王在信仰上的便宜行事,真的值得我們大家省思!因為線上聚會僅有道理的造就,卻容易失去應有的敬虔,如:會堂的肅穆、服裝的端莊、心中的安靜、進入神殿的敬畏等。
因此,除了晚間聚會非不得已只好線上聚會外,從真理角度來看,安息日「務必」實體聚會。
By Isaiah Kao