兩種「任憑」(何四)

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以色列倔強、猶如倔強的母牛．現在耶和華要放他們、如同放羊羔在寬闊之地。以法蓮親近偶像、任憑他罷。（何 4:16-17)

這裡是對於屢勸不聽的以色列人，神要放棄他們。

聖經中有兩種「任憑」，一種是「任憑」神的引導，是求神的國，是完全順服、完全捨己；另一種是被神「任憑」，是不受教，以至於被神放棄，像倔強的母牛不受約束，沒有用處。

若我們是第二種任憑，是被神所任憑，那人生真的完了，還在堅守自以為是的價值觀、宣揚自以為是的真理，自我感覺良好，覺得自己是世界的中心、是天空中最明亮的晨星，最後將隨從犯罪的天使＿撒但，一同墜落！

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關於「可拉後裔」的省思（詩42篇）

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〔 可拉後裔 的訓誨詩、交與伶長。〕神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。我的心渴想神、就是永生神．我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的神在哪裏呢？（詩 42：1-3） 這是可拉後裔的詩。談到可拉，就想起以色列人出埃及走曠野時的可拉黨事件： 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉、和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭、與比勒的兒子安、並以色列會中的二百五十個首領、就是有名望選入會中的人、在摩西面前一同起來。聚集攻擊摩西、亞倫、說：「你們擅自專權、全會眾個個既是聖潔、耶和華也在他們中間、你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢？....」（民 16：1-3） 其實這個事件中，「可拉黨」成員中可拉的一族人只有「可拉一人」參與背叛之列。有可能這位可拉在這事件是發號施令的靈魂人物。 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍．大坍、亞比蘭、帶着妻子、兒女、小孩子、都出來站在自己的帳棚門口。（民 16：27) 當時神準備用「地開口活吞生人」的空前絕後刑罰時，聖經記載，只有 「大坍、亞比蘭、帶着妻子、兒女、小孩子、都出來站在自己的帳棚門口」 ，其實好像沒有可拉的家人。 摩西剛說完了這一切話、他們腳下的地就開了口、把他們和他們的家眷、並一切 屬可拉 的人丁、財物、都吞下去。這樣、他們和一切屬他們的、都活活地墜落陰間、地口在他們上頭照舊合閉、他們就從會中滅亡。（民 16：31-33） 這裡雖說 「屬可拉的人丁、財物，都吞下去」 ，是指「可拉黨」的人，不一定是指可拉的後裔、家人。 民數記最後數點百姓時，澄清了這件事： 以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭．這大坍、亞比蘭、就是從會中選召的、與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候、也向摩西、亞倫爭鬧．地便開口吞了他們、和可拉、可拉的黨類一同死亡．那時火燒滅了二百五十個人、他們就作了警戒。 然而可拉的眾子沒有死亡。 （民 26：9-11) 這裡記載 「可拉的眾子沒有死亡」 ，意思是可拉黨事件，只有可拉一人受刑死亡，其他沒有家人認同他的愚昧行為。但是從此，因著這族出了一個「可拉」，卻遺臭萬年。雖然可拉這一族，後來也出了有名的人物「撒母耳」，自此以後，可拉後裔還是自稱為「可拉後裔」，不稱為「名先知」「撒母耳的後裔」： 哥轄的兒子是亞米拿達、亞米拿達的兒子是 可拉 、........、以利加拿的兒子是 撒母耳 。（代下 6：22-27） 直到新...
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誰正坐下飲酒？是誰正在慌亂？（斯3章）

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驛卒奉王命急忙起行、旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒．書珊城的民卻都慌亂。（斯 3：15） 這段經文在筆者讀完今天的進度之後，陷入了深深的思考：誰正坐下飲酒？是誰正在慌亂？ 「坐下飲酒」 表談笑風生的一群，即使外面正有戰事，卻能在談笑間、敵人已灰飛煙滅！ 「卻都慌亂」 ，則是指另外一批、被動受擺佈的人，陷入不知所措的境地，「現在又怎麼了？怎麼會這樣？」是這些慌亂之人，彼此之間起彼落的爭議聲，卻永遠找不到答案。 胸有成竹，就能安心坐下飲酒；無頭蒼蠅，就只能無止境地慌亂！只是，這時坐下飲酒的是 「王同哈曼坐下飲酒」 ，是壞人啊！那怎麼辦？ 人的一生，如同寫文章時慣用的四段落公式：起、承、轉、合。「起」，是鋪陳本文章重要的人事物，對這些相關事項，做合理的交代；「承」，是承接這些相關事項，引導進入正題，也是高潮前的預備；「轉」，則是一場轉變，常常是超乎意料之外的變化，令人捏把冷汗的敘述；「合」，就是結論，無論是好、是壞，就是總結。人的一生有許多小迴圈，進行著小事件的「起承轉合」；人的一生總結，也是一場大範圍的「起承轉合」。然而無論如何，最後的「合」，都要進入基督裡，成為蒙拯救的，如此，人生就是一篇好文章。 聖經中有些典型的起承轉合，就是一個經卷裡剛好有四章，可以讓讀者細細品味，筆者覺得非常值得一讀，就是：【路得記】、【約拿書】，甚至是新約的【腓立比書】。 本卷到了此章，仍處在「承」的階段，但是已經引入一個高峰前的預告。當然，這段猶大普珥日歷史已然成就，是美麗的「合」，但是在末底改的心中，似乎早已看見神的救恩。這卷聖經中唯一完全不提「神」的經卷，卻可以深深感受到神的處處同在。 我們都知道，沒有海裡的礁石，就看不到被激起的美麗浪花。哈曼，似乎掌控全局，因他自以為是的胸有成竹，於是坐下喝酒。然而，他卻是神準備要激起美麗浪花的「礁石」，而這美麗的浪花，就是「救恩」。阻擋越大、救恩越美！只是，我們若是當時末底改、以斯帖，我們會選擇「坐下」安靜靠神，還是「慌亂」埋怨神？ 魔鬼的工作總是「高調」行事，大陣仗製造不可挽回的局勢，如：製造仇恨的猶太人，形塑釘死耶穌的大環境。然而明白主旨意的人，總是願意以安靜的心，看見神「默默」所做的工，如：全備的福音，不受時空阻擾，已傳遍天下。 今天魔鬼仍然高調在煽動這個世界，好比從外界煽動名嘴藉著媒體毀謗真教會；或是從內部製造矛盾，因細故毀謗真教會的...
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