與主三天在野地的眾人(可八)
那時、又有許多人聚集、並沒有甚麼喫的．耶穌叫門徒來、說、我憐憫這眾人、因為他們同我在這裏已經三天、也沒有喫的了。(可 8:1-2)
讀到這裡，很感動！這群人，光男丁就約有四千人，這些人就單單為了聽主的講道，沒有地方休息、沒有地方洗澡，要吃自己帶的餅和食物，也不知道會講幾天？結果耶穌講了三天，白天有烈日，喝水也是個問題，這些人到底渴慕真理渴慕到何種程度？
關於「可拉後裔」的省思（詩42篇）
〔 可拉後裔 的訓誨詩、交與伶長。〕神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。我的心渴想神、就是永生神．我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的神在哪裏呢？（詩 42：1-3） 這是可拉後裔的詩。談到可拉，就想起以色列人出埃及走曠野時的可拉黨事件： 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉、和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭、與比勒的兒子安、並以色列會中的二百五十個首領、就是有名望選入會中的人、在摩西面前一同起來。聚集攻擊摩西、亞倫、說：「你們擅自專權、全會眾個個既是聖潔、耶和華也在他們中間、你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢？....」（民 16：1-3） 其實這個事件中，「可拉黨」成員中可拉的一族人只有「可拉一人」參與背叛之列。有可能這位可拉在這事件是發號施令的靈魂人物。 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍．大坍、亞比蘭、帶着妻子、兒女、小孩子、都出來站在自己的帳棚門口。（民 16：27) 當時神準備用「地開口活吞生人」的空前絕後刑罰時，聖經記載，只有 「大坍、亞比蘭、帶着妻子、兒女、小孩子、都出來站在自己的帳棚門口」 ，其實好像沒有可拉的家人。 摩西剛說完了這一切話、他們腳下的地就開了口、把他們和他們的家眷、並一切 屬可拉 的人丁、財物、都吞下去。這樣、他們和一切屬他們的、都活活地墜落陰間、地口在他們上頭照舊合閉、他們就從會中滅亡。（民 16：31-33） 這裡雖說 「屬可拉的人丁、財物，都吞下去」 ，是指「可拉黨」的人，不一定是指可拉的後裔、家人。 民數記最後數點百姓時，澄清了這件事： 以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭．這大坍、亞比蘭、就是從會中選召的、與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候、也向摩西、亞倫爭鬧．地便開口吞了他們、和可拉、可拉的黨類一同死亡．那時火燒滅了二百五十個人、他們就作了警戒。 然而可拉的眾子沒有死亡。 （民 26：9-11) 這裡記載 「可拉的眾子沒有死亡」 ，意思是可拉黨事件，只有可拉一人受刑死亡，其他沒有家人認同他的愚昧行為。但是從此，因著這族出了一個「可拉」，卻遺臭萬年。雖然可拉這一族，後來也出了有名的人物「撒母耳」，自此以後，可拉後裔還是自稱為「可拉後裔」，不稱為「名先知」「撒母耳的後裔」： 哥轄的兒子是亞米拿達、亞米拿達的兒子是 可拉 、........、以利加拿的兒子是 撒母耳 。（代下 6：22-27） 直到新...
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