莫成為主內的外邦人（啟十一）

有一根葦子賜給我、當作量度的杖．且有話說、起來、將　神的殿、和祭壇、並在殿中禮拜的人、都量一量。只是殿外的院子、要留下不用量．因為這是給了外邦人的．他們要踐踏聖城四十二個月。（啟11:1-2)

這是在預言末日真教會中會出現的景象：神要用真理來檢驗屬於祂的教會與子民，也就是用「葦子」「當作量度的杖」，用神的話，藉由苦難的操練來檢驗個人的工程：

若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。（林前 3：12-13)

「金、銀、寶石」指遵照真理作主工的工程；「草木、禾稭」是指用自己、用世界、自以為是的方法做的事奉。

所檢驗的「神的殿」、「祭壇」、「在殿中禮拜的人」，是指：「神的殿」原文作聖所，包含聖所和至聖所，就是願意追求信仰的屬天信徒，神要來看看是否合乎標準，如聖所中有：陳設餅（有否吃下真理每天讀經）、金燈台（有否聽到後確實行道，發出光）；「祭壇」就是香壇，代表禱告，神要查看敬拜方式、禱告的內容是否符合神的旨意；「禮拜的人」，就是要檢驗這些人是否真的謹守遵行聖經的一切真理來敬拜神。神要祂的僕人來量度，就是審判之日前的「預檢」，不足的部分要改進。此時：符合真理的得福氣；違背真理的受管教。

值得注意的是：「只是殿外的院子，要留下不用量，因為這是給了外邦人的」，也就是在末時的真教會中，會有所謂的主內的「外邦人」，他們只是掛名的信徒，與世俗同流合污，不讀經也不禱告、不接聖工服事主、不遵照真理指示去過分別為聖的生活。甚至有些人的行為極其誇張，還迫害教會、製造教會混亂。他們卻不見得被神的管教，似乎還過著蠻順利自在的日子，這是因為他們已被神放棄，神對他們這群人說「連量都不必量」，而且將來他們要踐踏聖殿，也就是會恣意逼迫遵守神旨意的人、發明異端混亂教會、突發奇想去更改敬拜的方式、將教會經營成外邦人的組織，使教會俗化。

其實在真實的世界中，耶路撒冷的聖殿無論內殿、外殿，外邦人都不可以進去的，但是末時，神要「任憑」末時的真教會受到不敬虔人的玷污。因此末時教會將會出現兩個極端：非常屬靈與非常屬世的教會；非常屬靈的信徒與極端罪惡的信徒。經上說：

不義的、叫他仍舊不義。污穢的、叫他仍舊污穢。為義的、叫他仍舊為義。聖潔的、叫他仍舊聖潔。看哪！我必快來，賞罰在我、要照各人所行的報應他。（啟 22：11-12)

讀到這裡，我們要謹慎：「不要逗留在外院」，不要認為「有信就好」，靈性不要一直停留在吃奶階段，還是不願意成長到成為可以吃乾糧的大人，也就是雖然有信主，卻信的不倫不類，依然貪愛世俗、放縱情慾、追求名聲、甚至極其兇惡、不可理喻。

應當要向標竿直跑，忘記背後努力前面的，「努力進入內殿」才是。至於我們到底有沒有進入內殿？可以看看我們在認真行道時，是否常常得福？軟弱放鬆時是否有被主管教？如果依然故我，「捨不得太屬靈」、不冷不熱、放縱情慾，卻仍然「沒事發生、沒被管教」，那就慘了。

那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。（啟 22：14-15)

末日接近了，我們是「從門進城」了，還是仍然在「城外」？

By Isaiah Kao