再思「一根線、一根鞋帶」的決心（創十四）

亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的　神耶和華起誓．凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足．（創14:22-23)

在距今約三千六百多年前，這場「四王與五王的戰役」，五王戰敗，人、財被四王擄掠一空，亞伯蘭率領精練的壯士，與幾個同盟的王前往成功解救。面對救回的「戰利品」，亞伯蘭清楚地「拒絕」，他的標準是「一根線、一根鞋帶」都不取，因為他怕人誤解除了神賜福以外，還有別的因素使他富足，他在乎會因此大大降低神在他身上要彰顯的榮耀。

在科學上，這叫做「變因控制法」，因為實驗前必須詳列一切影響實驗結果的可能因素，這些因素就稱為「變因」，其中要探討的變因，稱為「操縱變因」，因為實驗進行中需要「操縱」調整大小，以觀察是否是影響實驗的主要因素，這樣的因素，每一次實驗只能挑選一個，以避免被其他因素干擾觀察；其餘羅列出的影響因素則必須在這次實驗中「去除」，使用的方法就是「控制大小不變」，因此稱為「控制變因」，一個實驗中這樣的變因可以很多個，都是「暫時」不討論的因素，以免混亂問題的探究。

亞伯蘭的「一根線、一根鞋帶」是科學精神，意思是不讓絲毫其他因素干擾人對神的認識。他將「神賜福」當作必要因素，其他「外援」都列為「控制變因」，不得出現。

讓我們來思想聖經中其他呼應「一根線、一根鞋帶」的決心：

耶穌傳福音時，不用其他的資源輔助，也就是當時機關團體、當代有效的教學理論、或是今天的破冰團康活動、贈送精美小禮物等等，祂單單就是「講道」，就吸引成千上萬人聆聽、信主。

彼得在美門口也是曾對原本瘸腿的乞丐說：「金和銀我都沒有，只把我『所有的』給你」，而這「所有的」，就是我「奉拿撒勒人耶穌的名叫你起來行走」。這一宣示、與產生的果效，相信沒有人會質疑是「耶穌大能以外」的其他外援幫助，這宣示，「單單只榮耀耶穌的名」。此時，操縱變因就只有一個，就是「耶穌」。即：有耶穌，成就一切；沒有耶穌，一切不變！

今天教會這樣「一根線、一根鞋帶」的信心似乎沒有了，所以「加減接受」那些除了耶穌大能之外的其他外來資源，甚至重度倚賴。好比當有人受洗歸入主耶穌基督名下時，就拼命搶功，總是在一些場合、社群媒體高調歌功頌德說：這次某某人就是因為某某活動來信主的。這時讓人忍不住要去思考：所以到底是神的大能使然？還是真的需要這些外援的幫助？沒這些幫助就會減損神預備要成就的工嗎？

使徒行傳、甚至主耶穌自己的佈道訓練法不斷地在教導我們：專靠神的大能來成就祂的工，可是我們不信！

除此以外，越來越常聽到：為了要「爭取政府補助」，所以我們可以配合政府來進行教會一些活動。這也是觸及「一根線、一根鞋帶」該有的省思。

亞伯蘭當時的堅持，為得是「免得世人說是我讓他富足」，那，我們今天為何擔心經費不足，需要「政府補助」？在各樣神的事工上，運用外援協助事工雖沒有違反真理的問題，但是，有必要如此過度強調這外援的功效嗎？有需要如此高調歌功頌德嗎？值得深思。

耶穌對他說：你若能信、在信的人、凡事都能。（太 9:23）

By Isaiah Kao