神眼中的珍貴（創4、5章）

2024/7/24（三）適逢「凱米」強烈颱風、全省停班停課之夜，北台中教會照常有實體聚會，也因大專神訓班的婚姻課程需求之故，安排北台中教會徐欣瑩執事領會、講課，她的題目：「下一站、幸福」，講道中有一段頗發人深省，節錄如下：

該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按着他兒子的名將那城叫作以諾。........亞大生雅八、雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八．他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱、他是打造各樣銅鐵利器的、〔或作是銅匠鐵匠的祖師〕........。（創4:17-22)

這是殺害弟弟亞伯的該隱，他的後代，是沒有神同在，完全屬世的後代。這段記載有幾個特點：只強調屬世的成就，都是什麼偉大成就的「祖師」，是知名度很高的家族，聰明、才智是他們的特徵，甚至用兒子的名為建造的城命名，是高舉成就、行事高調的家族。但是沒有提到「生兒養女」，難道他們沒有後代嗎？不是的，而是以這種模式的養兒育女，是「神不承認的」，有教養等同沒教養。相對於下一章，可以看到屬神的後代的不同：

亞當的後代、記在下面。當　神造人的日子、是照着自己的樣式造的、並且造男造女、在他們被造的日子、　神賜福給他們、稱他們為人。亞當活到一百三十歲、生了一個兒子、形像樣式和自己相似、就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後、又在世八百年．並且生兒養女。（創5:1-4)

這章講了九次「生兒養女」，因為只要父母都屬神，也以神的話語教導，這種教養才是被神所承認的。雖然屬神的後代沒提到屬世的豐功偉業，不見得他們都沒有任何成就，只是那不是神造人的重點。「生兒養女」特別被記載，也證明這是神所看重的，神所要的就是生養敬虔的後代，至於世上的成就，不是神要的重點。今天我們這些屬神的子民，是否還在追求神不看重的名校、名次、名聲、名車、名人？追了又有何用？與永生有何相干？

由此可以知道，非敬拜神的父母所生的孩子，無論父母如何看重教育，努力栽培讀哈佛、劍橋大學，在神面前都是算不得什麼的，只有主內聯婚，並按真理教導，才能得神認同，才會被神紀念記錄，被神宣告有「生兒養女」。

By Isaiah Kao