士師記最終章，人權超越神權的結果（士21章）

那時以色列中沒有王、各人任意而行。（士 21：25）

士師記敘述的時代是在兩大偉大領袖摩西、約書亞相繼離世之後，一段百姓的信仰黑暗史。特別是最後的五章，是士師記的「補述」，混亂的內容看似士師記末期墮落的現象，卻是士師時代初期約書亞剛離世不久所發生的事。所以時間順序應該是：這最後的五章的歷史發生後，才接前面記述十二位士師的十六個章節。

士師記最後一句話，也是士師記的全卷寫照：「各人任意而行」。這是在提醒我們：當教會中的人權超越神權時，就會出現如此的悲慘結果。

記得2024年七月全體傳道者靈修會在台灣總會舉開，我奉命邀請2025年即將退休的傳道者做專題分享。其中趙明洋長老的題目是「傳道生涯的所見分享」，提到過去真教會歷史都約十年左右就會發生一次集體離開教會的事件（他以「齊出」來形容這個現象），且起源都是一個人帶頭叛教。但是最近的一次某位傳道「齊出」之後，接下來卻有其他不同人、不同事件「遍地開花」的趨勢出現，也就是不是一個事件，而是多個事件多點爆發，而且不再是十年一次，而是「隨時」在發生中。目前正在進行中的仍繼續有新的出走與背道在發生中，正如同士師記最後的結論：當時不以神為王，各人就任意而行。

人的慾望很可怕，一但情慾高張，神就離開人，這時的人已不聽勸，因著人完全被慾望所攻佔，於是做出匪夷所思的行為。

像最後三章的「妾屍切塊」的連鎖效應一樣，真正的罪魁禍首是這位沒有道理的利未人，他違背真理納妾，當然這樣的婚姻不蒙神祝福，人若始亂最後必終棄，接著很容易以離婚收場一樣，如同這裡後來妾因行淫而離去。可見，值此罪的源頭發生時，就該立即處理罪的問題，例如對於當時這個問題，依照摩西律法，對於不正常的婚姻，該離棄的就要離棄；該用石頭打死的就要用石頭打死。但當時對於這犯罪的源頭，也就是這位利未人，不但沒有正視自己的罪，反而擅用他的影響力造成同胞嚴重的死傷。

有時和幾位同工也在深切檢討：一再給罪的源頭機會，將造成其他意料之外的許多事情一發不可收拾。聖經中，保羅面對當時受異端攪擾的加拉太教會曾說：

你們向來跑得好．有誰攔阻你們、叫你們不順從真理呢。這樣的勸導、不是出於那召你們的。一點麵酵能使全團都發起來。我在主裏很信你們必不懷別樣的心．但攪擾你們的、無論是誰、必擔當他的罪名。（加 5：7-10）

士師時代的這件事，雖沒有所謂的異端情事，卻有人合理化自己的罪行，對別人的罪卻趕盡殺絕，不惜動用自身的影響力，也不惜犧牲教會一體的精神，對於使他吃虧的人，用盡一切力量打擊與復仇，使教會分裂，自己也成為魔鬼的打手。

士師記讀完了，提醒我們：罪的問題要立刻處理，無論是個人或教會、進行規勸或除名。若不立即處理，就會全團發酵，有如士師時代一樣，特別有一天，當大家遇到問題習慣不依靠神，接受人權可以高過神權的處理原則時，然後只隨著大家的感覺與怒氣在處理問題，且任其一路發展，最終將被犯了罪的有心人士利用，使教會一團混亂，不可不慎！

By Isaiah Kao